第38节
('<!--<center>AD4</center>-->\n\t\t\t\t 我知道,我还没有完成我的约定,所以我将继续独自活下去,直到不得不离去的那一天。<br/><br/> 不知道从什么时候起,我开始意识到衰老进驻了我的身体,成为了它的主宰。<br/><br/> 我看着我的身体一点点地改变,曾经强健的肌肉渐渐消失、干瘪,曾经轮转如意的四肢渐渐不听使唤,五官的感觉也开始薄弱,眼前的景象变得模糊,耳朵不再灵敏,那双曾经扯碎了沙摩罗的手现在连一只猫都无法撕裂,曾经的旧伤重新开始疼痛,比回忆中还要重的疼痛。<br/><br/> 是的,我必须付出代价,为我竟然可以活到今天,付出代价。<br/><br/> 我渐渐不再参与政事,将权力完全交给了天王与增长天,独自在房间里冥想变成了我最常做的事情。<br/><br/> 我最常想的,还是他,当然是他,只有他。<br/><br/> 他究竟在哪里?跨越生与死的界限之后,他究竟是不是还存在着?无论在哪里都可以,无论是什么都可以,哪怕不再是人形,是一头兽,是一棵树,是一条蚂蟥,只要他还存在,就可以。<br/><br/> 而如果有一天,当我也跨越了那条界限,我会再见到他吗?<br/><br/> 他是否会在那里等着我?当我再见到他时,我们会怎样?<br/><br/> 今生今世,我不能再用这双手拥抱他,但倘若一切真的是公平的,那么我所有的痛苦在死后是否可以有去处?<br/><br/> 夺走他的死亡会否赐予我们以补偿,让我们在另一个世界重新相遇?<br/><br/> 那时我是不是就可以,再度将他抱进怀中?<br/><br/> 可是究竟到底有没有那样一个地方,或许根本就没有,那么我们罪恶的灵魂又将走向何方呢?我和他紧紧相连的,分享同一个罪恶的,同一个灵魂。<br/><br/> 这些可笑的问题日复一日,夜复一夜地缠绕着我,我的心一定也跟随我衰老了,不然怎么会如此软弱地无法摆脱。<br/><br/> 夜阑梦回之际,我的耳边偶尔还会传来那个声音:你永远也得不到你真正想要的东西了,永远。<br/><br/> 但此时我已经可以平静地听着它重复着,来去着,减轻了,消散了。<br/><br/> 是的,我永远也得不到我真正想要的东西了。<br/><br/> 可是那又有什么关系。<br/><br/> 附录及后记<br/><br/> 附录:名词解释(按出场顺序排列)<br/><br/> 金刚杵:因陀罗(即帝释天)杀敌的武器。<br/><br/> 阿耆尼:火神。<br/><br/> 摩揭陀:人类歌手。<br/><br/> 伐卢纳港:伐卢纳,黑夜之神,又是水神,与密特罗相对。<br/><br/> 穆阇梵宴厅:穆阇梵山,生长最好的苏摩植物。<br/><br/> 紫铆树:一种树。<br/><br/> 维毗达伽大厅:维毗达伽树,高大的树,坚果可制骰子。<br/><br/> 密特罗门:密特罗,白昼之神,与伐卢纳相对。<br/><br/> 妙高台:妙高山,神话中的一座山,汉译佛典作修迷楼、苏弥楼、须弥楼、苏迷卢、须弥。<br/><br/> 提尔伐枷树:属使君子科。<br/><br/> 塔达:蛇神。<br/><br/> 婆罗迈湿庭:雨神,与雷电有密切联系。<br/><br/> 普善桥:普善,路神。<br/><br/> 尼尔利提族:尼尔利提,毁灭的女神。<br/><br/> 沙威德利大殿:沙威德利,激励之神。<br/><br/> 伐罗、弗梨多、商波罗、修尸纳、劳黑纳:均为人格化恶魔。<br/><br/> 伯哩特威之锤:伯哩特威,土地神。<br/><br/> 阿特伐罗优:人类祭司。<br/><br/> 旃陀拉摩:月神。<br/><br/> 毗离那厅:毗离那草,一种香草,有吉祥之意。<br/><br/> 尼沙陀:非雅利安部落,汉译佛典中称其为猎户和渔人。<br/><br/> 伐优:风神。<br/><br/> 巴加祭:包括祭天神、上供、祭祖和招待客人<br/><br/> 火祭:家庭祭祖仪典<br/><br/> 奠水礼:家庭祭祖仪典<br/><br/> 达嚫:即布施物。<br/><br/> 婆罗跋提:佛陀时代王舍城一高级<br/><br/>\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t', '\t')('<!--<center>AD4</center>-->\n\t\t\t\t妓女。<br/><br/> 诃立德卢露台:诃立德卢,一种松树。<br/><br/> 俱舍花:俱舍草,又称达哩薄草,一种祭祀用的圣草。<br/><br/> 苏利耶:只有形象的太阳神,被称为密特罗和伐卢纳的眼睛,妻子为朝霞神。<br/><br/> 拉特利:夜神,和朝霞神是姐妹。<br/><br/> 吉罗陀城:吉罗陀,非雅利安土著部落。<br/><br/> 萨维特尔:太阳神,金眼、金手、金舌,乘马拉的金车,光辉照耀天地空三界。<br/><br/> 达萨部:达萨,土著居民,被因陀罗(即帝释天)杀死。<br/><br/> 耶婆那:古印度对希腊人的称呼<br/><br/> 褐鸟霞光阵:传说中祈祷主在天神和阿修罗交战时教给帝释天的阵法,由鸟首、鸟眼、鸟颈、鸟背和双翼等部组成。<br/><br/> 吠陀河:古印度一河名,起源于伯里亚特罗山。<br/><br/> 阿婆迦宫:阿婆迦,一种有剑状叶的苦草属植物,带来欢乐。<br/><br/> 注:以上词汇均出自《吠陀》、《百道梵书》、《摩诃婆罗多》、《长阿含经》、《增一阿含经》和《四分律》。<br/><br/> 作者有话要说:《无明》后记:<br/><br/> 一切光荣归于clamp,但感谢要给以下几个人。<br/><br/> 首先是桑桑学院的桑桑。或许应该叫桑桑大人吧,不过没关系,r还是什么的,都只是名字而已吧。<br/><br/> 十年前,当我还是i的时候,刚刚为了圣传和tb而动心,于是跑到网络上搜索,进入的第一个站点,就是桑桑学院。clamp分院,银英分院,sd分院,我就像乡下的耗子进了城。那时,桑桑学院聚集着网络上最好的女 xi_ng 创作者,先是征文,后是f1大赛,无不精彩纷呈,我只有看和乍舌的份,尤记得印象最深的作者是青铮,后来还专门去买了她出的风言风语,以作纪念。<br/><br/> 但是我主要的时间经历并没有放在桑桑学院上,彼时我还是一味寻觅同人i心,所以很快就随着sd学院的开办而疏落了桑桑学院。一入sd误终身。仙流同人之广、之多、之精,是极其少见的,于是我需要感谢的第二个人,就在这时出现啦,那就是艾菲儿大人。<br/><br/> 话说在sd同人界,早期的大神,如开创先河的桑桑,传说中的神作《逆旅》的作者crystal,著名的《夏天》,《十年》,《毒药》……等等等等,我都是一心崇敬,读了不知多少遍。和他们比起来,艾菲儿是后起之秀,她进入同人界的时间似乎在2004年,如果我没记错的话。但她是我最爱的sd同人作者,没有之一。她的流川,就是我心目中的流川,她的仙道,就是我心目中的仙道。她用仙流诠释出的爱,就是仙流理所应当的爱。我知道,对于她来说,仙流早就不再只是娱乐的对象,发 xi-e 的手段,而是她的入骨之爱,切肤之痛,是她自己的一部分。<br/><br/> 这就是同人的力量,桑桑带我进入了同人的世界,艾菲儿教会了我同人的力量。同人是什么?它不仅仅只是享受yy想象的快感,更是心灵的投 sh_e 和弥补,代表了一种遥远但真实的爱,代表了另一段人生,既属于你,又远离你,所谓梦想与现实之间的距离。如果要写出好的同人,就要全身心地去体会,去理解,去 m-o 索,明了究竟感动你的是什么,如何将它们凝结成可以言说的东西,从而传达出去,传达给那些能够共振的心灵去听,就像水面上的涟漪,它一圈圈地荡<br/>\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t', '\t')