第47章 三岛抬起了手掌,就等着他们把脸凑过来了。
<p> 第47章 三岛抬起了手掌，就等着他们把脸凑过来了。<br />
《且听风吟》、《1973年的弹子球》，《寻羊冒险记》。<br />
这三本书，就是大名鼎鼎的村上春树青春三部曲。<br />
《且听风吟》：所怀有的梦，便如落在人行道上的夏日阵雨一样悄然逝去，了无遗痕。<br />
《1973年的弹子球》：昨天的事恍若去年，而去年的事恍若昨天的。<br />
《寻羊冒险记》：或许如你所说，或许并非我的人生无聊，而是我在追求无聊的人生。<br />
第三部的故事里，“我”与同伴合伙经营一家广告公司，同一个应召女郎、同时兼做耳朵模特的女孩同居。<br />
此时，一头控制全日本的超能力羊失踪了，它的宿主、右翼巨头命在旦夕。<br />
“我”无意中得到羊的照片，不料就此成了黑社会胁迫对象。<br />
右翼巨头限“我”在一个月内找到一只背部带星纹的羊，因此我不得不和女友带着“鼠”寄来的照片，开始了前往北海道的“寻羊冒险记”。<br />
历尽艰辛，“我”终于找到了“鼠”。<br />
然而他已经死了。<br />
“我”与“鼠”在黑暗中相见。<br />
原来，鼠为了不让“羊”操纵自己选择了自杀，而“我”最后回到了原来的平静生活。<br />
米仓雪穗看着电脑上的文稿，呼吸逐渐急促。<br />
青春三部曲下来，主题似乎都没变，都在表现现代人主体精神的迷失。<br />
主人公无一不陷入往日的静谧与温情中，重复着无聊乏味的日常，默默寻找自己心中宝贵的东西。<br />
在寻找的过程中，三岛展现出了惊人的气氛渲染能力、天马行空的想象力、不错的冷幽默、出色的细节铺陈、敏锐的状态勾勒笔法……<br />
青春三部曲的前两部，都已经算是大卖作品了。<br />
但那两部作品的缺点，也是显而易见的，最被人诟病的就是文笔直白，而且剧情通篇都是情爱，被文坛主流批评为毫无深度和内涵可言的博眼球之作。<br />
极端点的，甚至还批评说三岛俗不可耐，只会用大尺度描写吸引人，其实本质还是粗制滥造的三流故事，刨除那点黄色就完全不值一提了。<br />
但在这部《寻羊》里，他们或许就没法这么批评了。<br />
米仓雪穗看到的是，更为成熟的剧情架构，更为巧妙的隐喻。<br />
最重要的，就是“羊”这一物种。<br />
早在平安时期，羊就已经传入了日本，但养羊一直是无利可图的事，所以一直没有推广开来，大多数日本人都不知道羊这种东西。<br />
到了明治时代，政府曾推行过鼓励养羊的政策，大量引进蒙古的羊种。<br />
然而本土养殖的羊，成本远超从澳大利亚进口的羊，因此这项毫无经济效益的政策自然就被放弃了。<br />
在这部小说里，羊被隐喻成了日本政府不顾一切盲目推进现代化的一种象征。<br />
彼时的日本，正处于高速发展的80年代，正式迈入了高度发达的资本主义社会。<br />
在这样人情味缺失、高度社会分工下的社会中，人不能被称之为人，而是生产的工具……人的社会存在感被削弱，主人公踏上了寻羊之旅，也踏上了自我寻找与自我救赎的旅程。<br />
一般人也就能解释到这里了，但米仓雪穗是教书世家出身。<br />
天资聪颖，冰雪聪明的她，稍稍一品味，就察觉到了更深刻且大胆的隐喻。<br />
除了隐喻高度发达的资本主义社会，日本政府盲目的政策外，羊是否还隐喻着什么？<br />
当米仓雪穗把目光跳出日本，放眼周边国家时，心头的疑惑豁然开朗。日本的是从蒙古引进的。<br />
蒙古曾是横跨亚欧大陆的强大政权。<br />
所以，羊也可能代表着蒙古的强权意志。<br />
而明治时代之后的大正时代，日本军国主义兴起，当时的政府开始吹嘘“亚洲门罗主义”，将日本放在了整个亚洲的领导者和决策者的位置上。<br />
把羊从蒙古引进日本，实际上是隐喻日本接过蒙古帝国对亚洲的强权统治。<br />
清楚了这层思想，那么“羊”就象征着极强的侵略欲望与占领欲望，隐喻对象直指着“日本军国主义”。<br />
生活在战后和平年代的青年“鼠”，在无法压制羊的情况下选择了自杀，借此消灭体内的代表恶的“军国主义”，最终完成了自我救赎。<br />
看着看着，思考着品味着，米仓雪穗逐渐头皮发麻。<br />
她忽然很想知道，那些一直批评和抵制学弟的文坛老前辈，在看到这本书的时候会有什么感觉。<br />
他们的老脸打起来，一定会很爽吧……<br />
等下个月一号《寻羊冒险记》上架后，那些老东西还敢不敢出来见人呢，学弟已经举起了巴掌，就等着他们把脸凑过来了……<br />
“感觉如何？”多崎作询问道。<br />
“超乎想象，我认为这一定可以古典派的那些家伙对你摆脱偏见。”米仓雪穗郑重地说道。<br />
对此，多崎作只是淡淡笑了下，并没有多说什么。<br />
实际上她说的这种情况，基本不可能发生。<br />
《寻羊》虽说立意和剧情深度都有了，但本质上还是不主流学术派接受的，就算是村上春树本人在原来的世界中，日本文坛的大多数老顽固都不认可他。<br />
首先一个原因，村上君的文笔确实不算华丽。<br />
许多中国读者在读村上春树时，会有种他文笔很好的感觉，但那其实是林少华的文笔。<br />
村上君本人的文笔，在纯文学作者中只能算中等水平吧。<br />
老顽固批评的另外一点，村上春树的作品相似度太高了。<br />
主角几乎都是一个模板刻出来的，性格几乎没区别，行为也永远都在机械地重复着那几件事——听爵士乐，煮意大利面，游泳或健身什么的。<br />
读了好多本，感觉其实读的就是最开头的那一本……被主流批评也就不奇怪了。<br />
想要靠《青春三部曲》打动文坛那些老顽固，还是不够的。<br />
多崎作也不指望这能给自己带来什么名气，更不指望因此获得主流文学界的认可，现在穷困潦倒的他只想要赚钱，没心思浪费在虚名上。<br />
“我这就回公司，和主编商讨下个月出版的事。”米仓雪穗那种u盘，嘴角微微上扬。<br />
“好，我也要去找一下藤宫教授。”多崎作点头道。<br />
米仓雪穗拿着u盘起身，走到门口时，忽然回头过来，单手拨了拨长发，深呼吸一下说道：“如果有需要用到我这边人脉的话，尽管出声。”<br />
“一定。”<br />
多崎作笑着回道。<br />
(本章完)</p>
《且听风吟》、《1973年的弹子球》，《寻羊冒险记》。<br />
这三本书，就是大名鼎鼎的村上春树青春三部曲。<br />
《且听风吟》：所怀有的梦，便如落在人行道上的夏日阵雨一样悄然逝去，了无遗痕。<br />
《1973年的弹子球》：昨天的事恍若去年，而去年的事恍若昨天的。<br />
《寻羊冒险记》：或许如你所说，或许并非我的人生无聊，而是我在追求无聊的人生。<br />
第三部的故事里，“我”与同伴合伙经营一家广告公司，同一个应召女郎、同时兼做耳朵模特的女孩同居。<br />
此时，一头控制全日本的超能力羊失踪了，它的宿主、右翼巨头命在旦夕。<br />
“我”无意中得到羊的照片，不料就此成了黑社会胁迫对象。<br />
右翼巨头限“我”在一个月内找到一只背部带星纹的羊，因此我不得不和女友带着“鼠”寄来的照片，开始了前往北海道的“寻羊冒险记”。<br />
历尽艰辛，“我”终于找到了“鼠”。<br />
然而他已经死了。<br />
“我”与“鼠”在黑暗中相见。<br />
原来，鼠为了不让“羊”操纵自己选择了自杀，而“我”最后回到了原来的平静生活。<br />
米仓雪穗看着电脑上的文稿，呼吸逐渐急促。<br />
青春三部曲下来，主题似乎都没变，都在表现现代人主体精神的迷失。<br />
主人公无一不陷入往日的静谧与温情中，重复着无聊乏味的日常，默默寻找自己心中宝贵的东西。<br />
在寻找的过程中，三岛展现出了惊人的气氛渲染能力、天马行空的想象力、不错的冷幽默、出色的细节铺陈、敏锐的状态勾勒笔法……<br />
青春三部曲的前两部，都已经算是大卖作品了。<br />
但那两部作品的缺点，也是显而易见的，最被人诟病的就是文笔直白，而且剧情通篇都是情爱，被文坛主流批评为毫无深度和内涵可言的博眼球之作。<br />
极端点的，甚至还批评说三岛俗不可耐，只会用大尺度描写吸引人，其实本质还是粗制滥造的三流故事，刨除那点黄色就完全不值一提了。<br />
但在这部《寻羊》里，他们或许就没法这么批评了。<br />
米仓雪穗看到的是，更为成熟的剧情架构，更为巧妙的隐喻。<br />
最重要的，就是“羊”这一物种。<br />
早在平安时期，羊就已经传入了日本，但养羊一直是无利可图的事，所以一直没有推广开来，大多数日本人都不知道羊这种东西。<br />
到了明治时代，政府曾推行过鼓励养羊的政策，大量引进蒙古的羊种。<br />
然而本土养殖的羊，成本远超从澳大利亚进口的羊，因此这项毫无经济效益的政策自然就被放弃了。<br />
在这部小说里，羊被隐喻成了日本政府不顾一切盲目推进现代化的一种象征。<br />
彼时的日本，正处于高速发展的80年代，正式迈入了高度发达的资本主义社会。<br />
在这样人情味缺失、高度社会分工下的社会中，人不能被称之为人，而是生产的工具……人的社会存在感被削弱，主人公踏上了寻羊之旅，也踏上了自我寻找与自我救赎的旅程。<br />
一般人也就能解释到这里了，但米仓雪穗是教书世家出身。<br />
天资聪颖，冰雪聪明的她，稍稍一品味，就察觉到了更深刻且大胆的隐喻。<br />
除了隐喻高度发达的资本主义社会，日本政府盲目的政策外，羊是否还隐喻着什么？<br />
当米仓雪穗把目光跳出日本，放眼周边国家时，心头的疑惑豁然开朗。日本的是从蒙古引进的。<br />
蒙古曾是横跨亚欧大陆的强大政权。<br />
所以，羊也可能代表着蒙古的强权意志。<br />
而明治时代之后的大正时代，日本军国主义兴起，当时的政府开始吹嘘“亚洲门罗主义”，将日本放在了整个亚洲的领导者和决策者的位置上。<br />
把羊从蒙古引进日本，实际上是隐喻日本接过蒙古帝国对亚洲的强权统治。<br />
清楚了这层思想，那么“羊”就象征着极强的侵略欲望与占领欲望，隐喻对象直指着“日本军国主义”。<br />
生活在战后和平年代的青年“鼠”，在无法压制羊的情况下选择了自杀，借此消灭体内的代表恶的“军国主义”，最终完成了自我救赎。<br />
看着看着，思考着品味着，米仓雪穗逐渐头皮发麻。<br />
她忽然很想知道，那些一直批评和抵制学弟的文坛老前辈，在看到这本书的时候会有什么感觉。<br />
他们的老脸打起来，一定会很爽吧……<br />
等下个月一号《寻羊冒险记》上架后，那些老东西还敢不敢出来见人呢，学弟已经举起了巴掌，就等着他们把脸凑过来了……<br />
“感觉如何？”多崎作询问道。<br />
“超乎想象，我认为这一定可以古典派的那些家伙对你摆脱偏见。”米仓雪穗郑重地说道。<br />
对此，多崎作只是淡淡笑了下，并没有多说什么。<br />
实际上她说的这种情况，基本不可能发生。<br />
《寻羊》虽说立意和剧情深度都有了，但本质上还是不主流学术派接受的，就算是村上春树本人在原来的世界中，日本文坛的大多数老顽固都不认可他。<br />
首先一个原因，村上君的文笔确实不算华丽。<br />
许多中国读者在读村上春树时，会有种他文笔很好的感觉，但那其实是林少华的文笔。<br />
村上君本人的文笔，在纯文学作者中只能算中等水平吧。<br />
老顽固批评的另外一点，村上春树的作品相似度太高了。<br />
主角几乎都是一个模板刻出来的，性格几乎没区别，行为也永远都在机械地重复着那几件事——听爵士乐，煮意大利面，游泳或健身什么的。<br />
读了好多本，感觉其实读的就是最开头的那一本……被主流批评也就不奇怪了。<br />
想要靠《青春三部曲》打动文坛那些老顽固，还是不够的。<br />
多崎作也不指望这能给自己带来什么名气，更不指望因此获得主流文学界的认可，现在穷困潦倒的他只想要赚钱，没心思浪费在虚名上。<br />
“我这就回公司，和主编商讨下个月出版的事。”米仓雪穗那种u盘，嘴角微微上扬。<br />
“好，我也要去找一下藤宫教授。”多崎作点头道。<br />
米仓雪穗拿着u盘起身，走到门口时，忽然回头过来，单手拨了拨长发，深呼吸一下说道：“如果有需要用到我这边人脉的话，尽管出声。”<br />
“一定。”<br />
多崎作笑着回道。<br />
(本章完)</p>