找老狐狸商量完‘租借’汉代抚琴女陶俑和战国彩绘五弦琴的事宜后，陈宇的目光又盯上了旁边的第二尊女陶俑。<br />
第二尊女陶俑和抚琴女陶俑如出一辙，很美，很有气质。只不过第二尊女陶俑和抚琴女陶俑的姿势不同，她不是抚琴，而是在掌灯。<br />
由于女陶俑陈宇已经‘拥有’了一尊，所以对第二尊掌灯女陶俑本身，没什么好关注的。真正吸引了陈宇注意力的，是掌灯女陶俑手里的灯笼。<br />
灯笼起源于西汉时期，曹夫人墓是东汉初年的墓，所以她的墓里会出现灯笼这种当时的‘新鲜事物’，不算稀奇。<br />
可这个灯笼，似乎有些不太一样。<br />
它是鼎鼎大名的，气死风灯。<br />
没错，就是字面意思，气死风灯，把风气死，因为风吹不灭它。<br />
为图吉利，气死风灯还有雅名，叫‘乞赐丰登’、‘乞赐封灯’。<br />
其形状有圆形、椭圆形、圆柱形等，掌灯女陶俑手里的，是个圆柱形的气死风灯。它上面开口远较灯体直径小，底部只有小开口，故不易吹熄。<br />
以竹篾为支架，再糊上织物，有上、下轮，也有垂穗，底部密封。<br />
不得不说，老祖宗的智慧确实惊人，起名字的水平也令后人敬佩。<br />
但以上这些，都不是重点。<br />
重点是，东汉初年的曹美人大墓，为什么会出现气死风灯？<br />
现出土和留存下来的，最早的气死风灯，时间是明朝初年……<br />
曹美人大墓里，出现气死风灯。如果这不是灵异事件，便能轻易得出一个明确而又惊人的结论：气死风灯不是元、明时期的产物，至少是汉代发明的。<br />
好家伙，直接将气死风灯的出现时间，提早了一千六百年！要知道，气死风灯，本来就是华夏原创，是明朝中后期，才渐渐传到岛国、东南亚的。<br />
本身就是世界记录了，而今曹美人墓的发掘，又将世界记录提早了一千六百年。或许，这就是底蕴吧。<br />
陈宇推断，之所以后人不知道明朝之前也有气死风灯，恐怕和两点原因有关。第一：明朝之后的气死风灯，是金属材质，易于保存。<br />
陈宇眼前这个东汉时期的气死风灯，是竹篾的，很容易腐烂。<br />
毕竟不是所有的墓，都像曹美人墓这样，有海量白膏泥封存。<br />
第二：任何事物刚发明出来时，都是有钱人享受的，灯笼也是如此。<br />
所以早期，民间的灯笼是很少的，这就更不利于考古保留了。直到元、明时期，灯笼不算什么稀罕物件了，家家户户都有了，才得以大量保存到后代。<br />
分析完毕，陈宇招呼了一名考古学家来，让他继续研究气死风灯。<br />
陈宇对气死风灯没有贪念。<br />
不是说这盏打破记录的气死风灯不值钱，而是陈宇有自知之明。<br />
他是个收藏家，只有收藏的能力，并没有研究的能力。<br />
把气死风灯留给国博，能最大程度挖掘它的历史价值。<br />
这类具有历史研究价值的物件，陈宇纵使再喜欢，也绝不会染指。<br />
恐怕老狐狸愿意纵容他，也有他确实识大体、明事理方面的考量。<br />
目光越过气死风灯，陈宇继续扫视主墓室里不计其数的奇珍异宝。<br />
人之常情，人类的眼睛总是会被大一些的事物优先吸引，慧眼也不例外。<br />
陈宇又被一个大家伙吸引了。<br />
这货，比陶俑可大多了。<br />
它是一头牛。<br />
一头木牛。<br />
牛通体黑彩，白彩勾绘眼及络头，双角弯扬，硕颈曲背，四足蹬地。身后有犁，犁由犁、辕、扶手等三部分组成，辕较长，铧头宽大，墨绘。<br />
犁与辕之间有支撑，铆眼套合。<br />
重点在于，墨绘。<br />
看似是一头木牛，实际上它是一幅画！<br />
只不过画师在牛形的木头上，画了一头牛！<br />
还是泼墨画！<br />
旁的不说，就冲它是两千年前的东汉木牛，且由于白膏泥的缘故，至今未掉色。再加上画师的奇思妙想和高超技艺，它少说价值一个亿！<br />
如果再加上适当的包装，价钱还能再涨一个亿。<br />
怎么包装？简单。<br />
说到木牛，能想到什么？<br />
答：诸葛亮的木牛流马。<br />
诸葛亮是东汉末年三国的人物，而刘秀和曹美人是东汉初年的人物，是诸葛亮的祖辈。放到拍卖行上说，诸葛亮的木牛流马借鉴了它，价格能不疯涨？<br />
反正没有证据的事，无法被证伪，愿者上钩，吹呗！<br />
不过，这仅仅是陈宇一瞬之间短暂的恶趣味。陈宇还没穷到，需要把这样一头奇思妙想、精美无比的两千年木牛，送上拍卖行的地步。<br />
陈宇又招呼来了老狐狸一名徒弟，说道：“这头木牛，也登记一下，到时候送到我家里……呸，送到‘陈宇博物去’去！我要拿走……呸，借走它！”<br />
又到手了一头木牛，陈宇接着扫量曹美人大墓的海量珍宝。<br />
也该换换口味了，所以他不再盯着大物件看，开始留意起精美小物件。<br />
“唰！”陈宇目光急停，从一座由精致玉器堆积成的‘玉山’中，准确锁定了他中意的目标。那是一件直径十三厘米的汉代玉环。<br />
两汉时期，社会安稳，国力强盛，玉器承继战国时代玉器的传统，持续有所改变和开展，并奠定了我国玉文明的根本格式。<br />
我国人自古对玉情有独钟，连绵几千年经久不衰。<br />
汉代玉器以清逸脱俗、自在浪漫、恢弘大度的现实主义艺术特征，在我国玉器开展史上占有重要的位置。<br />
玉器最早是史前人类为了生计，或是为了某种意图而制造的石制东西。从开始被发现，到玉文明的终究构成，这其间阅历了一个绵长的前史进程。<br />
汉玉则起到了承上启下、继往开来的作用。<br />
汉代玉器对华夏玉器史的意义，是毋庸置疑的。<br />
陈宇锁定的这件玉环，可以说是皓若星辰的汉玉中的一朵奇葩。<br />
它是个异类。<br />
这件玉环采用和田白玉制成，玉质温润通透，雕工细腻，保存完好。<br />
之所以所它是奇葩，关键在于它的纹饰：雷纹。<br />
雷纹是青铜器的典型纹饰，即以连续的方折回旋形线条构成的几何图案。<br />
青铜器的纹饰，落到了玉器玉环的身上，难道还不算奇葩吗？
第二尊女陶俑和抚琴女陶俑如出一辙，很美，很有气质。只不过第二尊女陶俑和抚琴女陶俑的姿势不同，她不是抚琴，而是在掌灯。<br />
由于女陶俑陈宇已经‘拥有’了一尊，所以对第二尊掌灯女陶俑本身，没什么好关注的。真正吸引了陈宇注意力的，是掌灯女陶俑手里的灯笼。<br />
灯笼起源于西汉时期，曹夫人墓是东汉初年的墓，所以她的墓里会出现灯笼这种当时的‘新鲜事物’，不算稀奇。<br />
可这个灯笼，似乎有些不太一样。<br />
它是鼎鼎大名的，气死风灯。<br />
没错，就是字面意思，气死风灯，把风气死，因为风吹不灭它。<br />
为图吉利，气死风灯还有雅名，叫‘乞赐丰登’、‘乞赐封灯’。<br />
其形状有圆形、椭圆形、圆柱形等，掌灯女陶俑手里的，是个圆柱形的气死风灯。它上面开口远较灯体直径小，底部只有小开口，故不易吹熄。<br />
以竹篾为支架，再糊上织物，有上、下轮，也有垂穗，底部密封。<br />
不得不说，老祖宗的智慧确实惊人，起名字的水平也令后人敬佩。<br />
但以上这些，都不是重点。<br />
重点是，东汉初年的曹美人大墓，为什么会出现气死风灯？<br />
现出土和留存下来的，最早的气死风灯，时间是明朝初年……<br />
曹美人大墓里，出现气死风灯。如果这不是灵异事件，便能轻易得出一个明确而又惊人的结论：气死风灯不是元、明时期的产物，至少是汉代发明的。<br />
好家伙，直接将气死风灯的出现时间，提早了一千六百年！要知道，气死风灯，本来就是华夏原创，是明朝中后期，才渐渐传到岛国、东南亚的。<br />
本身就是世界记录了，而今曹美人墓的发掘，又将世界记录提早了一千六百年。或许，这就是底蕴吧。<br />
陈宇推断，之所以后人不知道明朝之前也有气死风灯，恐怕和两点原因有关。第一：明朝之后的气死风灯，是金属材质，易于保存。<br />
陈宇眼前这个东汉时期的气死风灯，是竹篾的，很容易腐烂。<br />
毕竟不是所有的墓，都像曹美人墓这样，有海量白膏泥封存。<br />
第二：任何事物刚发明出来时，都是有钱人享受的，灯笼也是如此。<br />
所以早期，民间的灯笼是很少的，这就更不利于考古保留了。直到元、明时期，灯笼不算什么稀罕物件了，家家户户都有了，才得以大量保存到后代。<br />
分析完毕，陈宇招呼了一名考古学家来，让他继续研究气死风灯。<br />
陈宇对气死风灯没有贪念。<br />
不是说这盏打破记录的气死风灯不值钱，而是陈宇有自知之明。<br />
他是个收藏家，只有收藏的能力，并没有研究的能力。<br />
把气死风灯留给国博，能最大程度挖掘它的历史价值。<br />
这类具有历史研究价值的物件，陈宇纵使再喜欢，也绝不会染指。<br />
恐怕老狐狸愿意纵容他，也有他确实识大体、明事理方面的考量。<br />
目光越过气死风灯，陈宇继续扫视主墓室里不计其数的奇珍异宝。<br />
人之常情，人类的眼睛总是会被大一些的事物优先吸引，慧眼也不例外。<br />
陈宇又被一个大家伙吸引了。<br />
这货，比陶俑可大多了。<br />
它是一头牛。<br />
一头木牛。<br />
牛通体黑彩，白彩勾绘眼及络头，双角弯扬，硕颈曲背，四足蹬地。身后有犁，犁由犁、辕、扶手等三部分组成，辕较长，铧头宽大，墨绘。<br />
犁与辕之间有支撑，铆眼套合。<br />
重点在于，墨绘。<br />
看似是一头木牛，实际上它是一幅画！<br />
只不过画师在牛形的木头上，画了一头牛！<br />
还是泼墨画！<br />
旁的不说，就冲它是两千年前的东汉木牛，且由于白膏泥的缘故，至今未掉色。再加上画师的奇思妙想和高超技艺，它少说价值一个亿！<br />
如果再加上适当的包装，价钱还能再涨一个亿。<br />
怎么包装？简单。<br />
说到木牛，能想到什么？<br />
答：诸葛亮的木牛流马。<br />
诸葛亮是东汉末年三国的人物，而刘秀和曹美人是东汉初年的人物，是诸葛亮的祖辈。放到拍卖行上说，诸葛亮的木牛流马借鉴了它，价格能不疯涨？<br />
反正没有证据的事，无法被证伪，愿者上钩，吹呗！<br />
不过，这仅仅是陈宇一瞬之间短暂的恶趣味。陈宇还没穷到，需要把这样一头奇思妙想、精美无比的两千年木牛，送上拍卖行的地步。<br />
陈宇又招呼来了老狐狸一名徒弟，说道：“这头木牛，也登记一下，到时候送到我家里……呸，送到‘陈宇博物去’去！我要拿走……呸，借走它！”<br />
又到手了一头木牛，陈宇接着扫量曹美人大墓的海量珍宝。<br />
也该换换口味了，所以他不再盯着大物件看，开始留意起精美小物件。<br />
“唰！”陈宇目光急停，从一座由精致玉器堆积成的‘玉山’中，准确锁定了他中意的目标。那是一件直径十三厘米的汉代玉环。<br />
两汉时期，社会安稳，国力强盛，玉器承继战国时代玉器的传统，持续有所改变和开展，并奠定了我国玉文明的根本格式。<br />
我国人自古对玉情有独钟，连绵几千年经久不衰。<br />
汉代玉器以清逸脱俗、自在浪漫、恢弘大度的现实主义艺术特征，在我国玉器开展史上占有重要的位置。<br />
玉器最早是史前人类为了生计，或是为了某种意图而制造的石制东西。从开始被发现，到玉文明的终究构成，这其间阅历了一个绵长的前史进程。<br />
汉玉则起到了承上启下、继往开来的作用。<br />
汉代玉器对华夏玉器史的意义，是毋庸置疑的。<br />
陈宇锁定的这件玉环，可以说是皓若星辰的汉玉中的一朵奇葩。<br />
它是个异类。<br />
这件玉环采用和田白玉制成，玉质温润通透，雕工细腻，保存完好。<br />
之所以所它是奇葩，关键在于它的纹饰：雷纹。<br />
雷纹是青铜器的典型纹饰，即以连续的方折回旋形线条构成的几何图案。<br />
青铜器的纹饰，落到了玉器玉环的身上，难道还不算奇葩吗？