<p> 第342章 规划<br />
“我觉得新夏这边天天念经，可能对阴间的法则造成一些影响。”<br />
在安排夏王父子去替自己当牛做马后，<br />
安河水伯一边啃着从恒河那边捞来的小鱼干，一边对正在庙宇之中，欣赏比丘们反光头顶的本体说道。<br />
“你知道的，人心有所愿，在阴间便会有所体现。”<br />
而比丘们宣扬的“积攒功德，福泽子孙”等等说法，<br />
也着实和诸夏先贤的教导，极为吻合适应。<br />
《周易》的坤篇中就曾提到:<br />
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”<br />
因此，<br />
夏国的百姓对佛教的说法，接受的比较顺利，并没有因为其源于异教，就视之为洪水猛兽，排斥非常——<br />
除却诸夏君子们骨子里的务实传统，自古就有“只要好用就能拿来用，我管你这的那的”原因之外，<br />
也有一定新夏对身毒，长期处于优势地位，不论文明还是武力，都凌驾于其上的缘故。<br />
所以，<br />
当身毒诸国的僧侣们以婆罗门的身份，骑在国主这些刹帝利，富商这些吠舍身上作威作福之时，<br />
夏成王可以理直气壮的在全国颁布“绝地天通”的命令，做出只有夏王才能沟通天地神灵，任何僧侣都要服从自己的宣扬，并且得到臣子、百姓的一致认可。<br />
比丘们曾经反对过，<br />
南边的婆罗门们也曾反对过，<br />
但他们的反对结果显而易见:<br />
在被夏国重拳出击后，<br />
比丘逐渐承认夏王“现世佛”的身份，<br />
跟随使团前来夏国朝贡的婆罗门僧侣，更是宣称夏王才是“婆罗门中的婆罗门”。<br />
夏王对他们制定的一切政策，提出的一切要求，做出的一切改造，<br />
都是合乎神意，合乎周礼的！<br />
若是梗着脖子不愿服从？<br />
那夏王就要展示自己作为“人主”的权柄，送这些硬骨头去见他们的神灵了。<br />
而佛教，<br />
就在这样的强压之下，于夏国存在发展了几十年。<br />
或是被动，<br />
或者主动，<br />
比丘们逐渐的融入了诸夏之中。<br />
他们嘴里念诵的经文，更容易为百姓接受；<br />
他们所宣扬的佛教理念，也更容易吸引百姓追随。<br />
就连被夏国特意扶持起来，跟佛教抗衡的，擅长辩论的儒、墨、名等学派，也在与佛教长久的交流中，吸收了对方的一点东西。<br />
总而言之，<br />
有了佛门弟子的熏陶，人心想法的转变，<br />
等到何博在新夏这边占据山川，开辟鬼国一角之后，<br />
情况自然不会跟中原那边的一模一样。<br />
“那是你的事。”<br />
何博随手拿起一份经文观看起来，“而且几十年时间，又有朝廷压制，佛教虽然有所传播，却也不至于影响所有人。”<br />
“安河这边，是新夏的兴起之地，根基稳固，受到的影响就更小了。”<br />
“总要未雨绸缪嘛！”<br />
“而且身毒这边，念经念了太多年，对于神神鬼鬼的说法，的确比咱老家要完善。”<br />
不完善，<br />
辩经辩不过别人怎么办？<br />
要知道，<br />
身毒僧侣之间，也是有“辩经失败了，我砍你的头”离谱规矩的。<br />
没有谁想因为一两句话的失误死去，<br />
所以在编造宣扬上，僧侣们格外用心，以至于一心种地的诸夏君子们在这方面的经验，的确远远不及他们。<br />
当然，<br />
如果不讲周礼，把殷商祖宗们的传统拿出来跟僧侣们辩论，<br />
那还是可以与之一较高下的。<br />
只是得委屈下祖先的在天之灵，<br />
要被迫接收太多身毒人亲身塑造的祭品了。<br />
“完善的话，很多东西就要严格规划起来了，这样鬼国需要的官吏也会更多……”<br />
安河水伯吃完了小鱼干，又掏出一块大饼开始啃，并口齿不清的跟本体说着话。<br />
何博不在意的一挥手，“放心，阴间别的不多，牛马可是到处乱跑的呢！”<br />
“可我想说的不是这个。”<br />
分身对本体眨了眨眼，“你不要因为想偷懒就故意不面对问题哦！”<br />
“你总要考虑怎么调和域外各地，跟中原鬼国的融合衔接吧？”<br />
各地之人，<br />
自然各有其心，各生其念，是不可能统一的。<br />
特别是域外这边，<br />
许多品种不同的蛮夷来来去去，像草木那样忽兴忽败，根本不像诸夏那样，在炎黄之时，就已经通过共同的祖先，和共同的奋斗，凝聚起了共识。<br />
他们的想法，和他们的行踪，乃至于跟他们的生命一样，是飘忽不定的。<br />
既然如此，<br />
依托于人心而衍生出的某些存在，<br />
又怎么可能统一呢？<br />
“哼，我早就有想法了！”<br />
何博对此只是负手而立，露出“一切皆在计划之中”的微笑来。<br />
“只是还没有确定用哪种罢了！”<br />
在把自己到处乱扔的时候，<br />
何博就已经考虑到了这样的情况，<br />
但当时还只是个猜测，事情还没有落实，他就没有深入思索，只拍拍屁股润风景优美的地方趴窝去了。<br />
现在，<br />
他都来新夏这边了，<br />
又怎么可以继续回避呢？<br />
至于南越，<br />
那已经是诸夏的领域了，不算域外。<br />
何博自然不需要对它额外关注，区别对待。<br />
“我有两个想法——”<br />
何博伸出双手，对分身各自竖起一根手指。<br />
他动了动左边的说，“一个，是效仿周天子分封，因地制宜，各管各的。”<br />
“在这方面，孟轲是大儒，很明白周礼，可以为我谋划。”<br />
然后，<br />
他动了动右边的说，“另一个，是效仿始皇帝大一统，不管各地如何，皆‘一’而行。”<br />
“在这方面，商鞅还有那些秦国君臣们，处理起来绝对没问题。”<br />
分身听了，当即回道，“因地制宜，是因为人力有限，往来艰难，不能速知速决。”<br />
“但咱们是没这个问题的。”<br />
“可的时间久嘛！”<br />
何博两根手指都激动的动了起来，“如果我要把中原跟新夏、西秦连成一片，那得跨越多少座山，多少条河？”<br />
“我现在连长江都没拿下呢！”<br />
黄河河伯还在天山和夷播海之间，跟这一山一湖玩蹴鞠呢！<br />
“时间对咱们来说，很重要吗？”<br />
安河水伯啃完了大饼，拍了拍手上的残渣。<br />
“不重要啊！”<br />
“那你这么纠结。”<br />
“哦，我懒嘛！”<br />
“懒也可以慢慢来啊……而且要统一规矩的话，也得先打好人心的基础，让诸夏教化域外许多地方嘛。”<br />
“不可否认，佛教的确对新夏造成了影响，但总比身毒的原汁原味好吧！”<br />
有教化，<br />
也总比没教化要好啊！<br />
想想身毒的僧侣，<br />
想想波斯的袄教，<br />
诸夏君子无论看到哪一个，都得面目狰狞起来。<br />
但现在，<br />
这些地方的情况可好太多了。<br />
夏国镇压身毒，有力维护了恒河的纯洁，让蛮夷不再朝着心目中的圣河中抛尸排毒。<br />
秦国镇压波斯，有力保障了两河的安全，让蛮夷不再能随意的进出两河，夺取这里的财富。<br />
这里的国家和人民，<br />
都因为诸夏君子强而有力的教化，拥有了一个光明的未来。<br />
“你讲的对！”<br />
何博从善如流，重重的点了点头说，“那以后我就主动点，为那些斗争失败的可怜人指引方向去。”<br />
鬼神亲自给他带路，<br />
任谁知道了，都得感激涕零，发誓绝对不辜负其期望啊！<br />
以后的域外蛮夷可有福了，<br />
在中原内卷失败的君子们，<br />
绝对会一波又一波的跑路来到他们身边，<br />
用仁爱与周礼，<br />
告诉他们做人最重要的是什么！<br />
分身也跟着欣慰的点头，结束了这个话题。<br />
然后他就大吼一声，扑向本体。<br />
“你对我竖中指是什么意思？”<br />
“竖起来还没完了是吧！”<br />
(本章完)</p>
“我觉得新夏这边天天念经，可能对阴间的法则造成一些影响。”<br />
在安排夏王父子去替自己当牛做马后，<br />
安河水伯一边啃着从恒河那边捞来的小鱼干，一边对正在庙宇之中，欣赏比丘们反光头顶的本体说道。<br />
“你知道的，人心有所愿，在阴间便会有所体现。”<br />
而比丘们宣扬的“积攒功德，福泽子孙”等等说法，<br />
也着实和诸夏先贤的教导，极为吻合适应。<br />
《周易》的坤篇中就曾提到:<br />
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”<br />
因此，<br />
夏国的百姓对佛教的说法，接受的比较顺利，并没有因为其源于异教，就视之为洪水猛兽，排斥非常——<br />
除却诸夏君子们骨子里的务实传统，自古就有“只要好用就能拿来用，我管你这的那的”原因之外，<br />
也有一定新夏对身毒，长期处于优势地位，不论文明还是武力，都凌驾于其上的缘故。<br />
所以，<br />
当身毒诸国的僧侣们以婆罗门的身份，骑在国主这些刹帝利，富商这些吠舍身上作威作福之时，<br />
夏成王可以理直气壮的在全国颁布“绝地天通”的命令，做出只有夏王才能沟通天地神灵，任何僧侣都要服从自己的宣扬，并且得到臣子、百姓的一致认可。<br />
比丘们曾经反对过，<br />
南边的婆罗门们也曾反对过，<br />
但他们的反对结果显而易见:<br />
在被夏国重拳出击后，<br />
比丘逐渐承认夏王“现世佛”的身份，<br />
跟随使团前来夏国朝贡的婆罗门僧侣，更是宣称夏王才是“婆罗门中的婆罗门”。<br />
夏王对他们制定的一切政策，提出的一切要求，做出的一切改造，<br />
都是合乎神意，合乎周礼的！<br />
若是梗着脖子不愿服从？<br />
那夏王就要展示自己作为“人主”的权柄，送这些硬骨头去见他们的神灵了。<br />
而佛教，<br />
就在这样的强压之下，于夏国存在发展了几十年。<br />
或是被动，<br />
或者主动，<br />
比丘们逐渐的融入了诸夏之中。<br />
他们嘴里念诵的经文，更容易为百姓接受；<br />
他们所宣扬的佛教理念，也更容易吸引百姓追随。<br />
就连被夏国特意扶持起来，跟佛教抗衡的，擅长辩论的儒、墨、名等学派，也在与佛教长久的交流中，吸收了对方的一点东西。<br />
总而言之，<br />
有了佛门弟子的熏陶，人心想法的转变，<br />
等到何博在新夏这边占据山川，开辟鬼国一角之后，<br />
情况自然不会跟中原那边的一模一样。<br />
“那是你的事。”<br />
何博随手拿起一份经文观看起来，“而且几十年时间，又有朝廷压制，佛教虽然有所传播，却也不至于影响所有人。”<br />
“安河这边，是新夏的兴起之地，根基稳固，受到的影响就更小了。”<br />
“总要未雨绸缪嘛！”<br />
“而且身毒这边，念经念了太多年，对于神神鬼鬼的说法，的确比咱老家要完善。”<br />
不完善，<br />
辩经辩不过别人怎么办？<br />
要知道，<br />
身毒僧侣之间，也是有“辩经失败了，我砍你的头”离谱规矩的。<br />
没有谁想因为一两句话的失误死去，<br />
所以在编造宣扬上，僧侣们格外用心，以至于一心种地的诸夏君子们在这方面的经验，的确远远不及他们。<br />
当然，<br />
如果不讲周礼，把殷商祖宗们的传统拿出来跟僧侣们辩论，<br />
那还是可以与之一较高下的。<br />
只是得委屈下祖先的在天之灵，<br />
要被迫接收太多身毒人亲身塑造的祭品了。<br />
“完善的话，很多东西就要严格规划起来了，这样鬼国需要的官吏也会更多……”<br />
安河水伯吃完了小鱼干，又掏出一块大饼开始啃，并口齿不清的跟本体说着话。<br />
何博不在意的一挥手，“放心，阴间别的不多，牛马可是到处乱跑的呢！”<br />
“可我想说的不是这个。”<br />
分身对本体眨了眨眼，“你不要因为想偷懒就故意不面对问题哦！”<br />
“你总要考虑怎么调和域外各地，跟中原鬼国的融合衔接吧？”<br />
各地之人，<br />
自然各有其心，各生其念，是不可能统一的。<br />
特别是域外这边，<br />
许多品种不同的蛮夷来来去去，像草木那样忽兴忽败，根本不像诸夏那样，在炎黄之时，就已经通过共同的祖先，和共同的奋斗，凝聚起了共识。<br />
他们的想法，和他们的行踪，乃至于跟他们的生命一样，是飘忽不定的。<br />
既然如此，<br />
依托于人心而衍生出的某些存在，<br />
又怎么可能统一呢？<br />
“哼，我早就有想法了！”<br />
何博对此只是负手而立，露出“一切皆在计划之中”的微笑来。<br />
“只是还没有确定用哪种罢了！”<br />
在把自己到处乱扔的时候，<br />
何博就已经考虑到了这样的情况，<br />
但当时还只是个猜测，事情还没有落实，他就没有深入思索，只拍拍屁股润风景优美的地方趴窝去了。<br />
现在，<br />
他都来新夏这边了，<br />
又怎么可以继续回避呢？<br />
至于南越，<br />
那已经是诸夏的领域了，不算域外。<br />
何博自然不需要对它额外关注，区别对待。<br />
“我有两个想法——”<br />
何博伸出双手，对分身各自竖起一根手指。<br />
他动了动左边的说，“一个，是效仿周天子分封，因地制宜，各管各的。”<br />
“在这方面，孟轲是大儒，很明白周礼，可以为我谋划。”<br />
然后，<br />
他动了动右边的说，“另一个，是效仿始皇帝大一统，不管各地如何，皆‘一’而行。”<br />
“在这方面，商鞅还有那些秦国君臣们，处理起来绝对没问题。”<br />
分身听了，当即回道，“因地制宜，是因为人力有限，往来艰难，不能速知速决。”<br />
“但咱们是没这个问题的。”<br />
“可的时间久嘛！”<br />
何博两根手指都激动的动了起来，“如果我要把中原跟新夏、西秦连成一片，那得跨越多少座山，多少条河？”<br />
“我现在连长江都没拿下呢！”<br />
黄河河伯还在天山和夷播海之间，跟这一山一湖玩蹴鞠呢！<br />
“时间对咱们来说，很重要吗？”<br />
安河水伯啃完了大饼，拍了拍手上的残渣。<br />
“不重要啊！”<br />
“那你这么纠结。”<br />
“哦，我懒嘛！”<br />
“懒也可以慢慢来啊……而且要统一规矩的话，也得先打好人心的基础，让诸夏教化域外许多地方嘛。”<br />
“不可否认，佛教的确对新夏造成了影响，但总比身毒的原汁原味好吧！”<br />
有教化，<br />
也总比没教化要好啊！<br />
想想身毒的僧侣，<br />
想想波斯的袄教，<br />
诸夏君子无论看到哪一个，都得面目狰狞起来。<br />
但现在，<br />
这些地方的情况可好太多了。<br />
夏国镇压身毒，有力维护了恒河的纯洁，让蛮夷不再朝着心目中的圣河中抛尸排毒。<br />
秦国镇压波斯，有力保障了两河的安全，让蛮夷不再能随意的进出两河，夺取这里的财富。<br />
这里的国家和人民，<br />
都因为诸夏君子强而有力的教化，拥有了一个光明的未来。<br />
“你讲的对！”<br />
何博从善如流，重重的点了点头说，“那以后我就主动点，为那些斗争失败的可怜人指引方向去。”<br />
鬼神亲自给他带路，<br />
任谁知道了，都得感激涕零，发誓绝对不辜负其期望啊！<br />
以后的域外蛮夷可有福了，<br />
在中原内卷失败的君子们，<br />
绝对会一波又一波的跑路来到他们身边，<br />
用仁爱与周礼，<br />
告诉他们做人最重要的是什么！<br />
分身也跟着欣慰的点头，结束了这个话题。<br />
然后他就大吼一声，扑向本体。<br />
“你对我竖中指是什么意思？”<br />
“竖起来还没完了是吧！”<br />
(本章完)</p>