第55节

亡国后我怀了仇帝的崽金飞羽加入书签

('\n\t\t\t\t 哪儿都带着面纱其中必然有秘密，一番虚与委蛇想让易词摘面罩，倘若易词不摘，就显得易词失礼了。 易词哪能不知？ 他当国君这么些年，官场那些人比巨源老奸巨猾十倍，他见得多了，自然知道怎么应对这种状况。 但易词只是抬眸淡淡地看了巨源僧人一眼，话语带着几分疏离冷漠，丝毫没给巨源僧人留情面：“不了，不太方便。” 巨源僧人嘴角狠狠一抽，完全没想到易词会这么不客气。 宇相杰是个狂妄的性子，却没想到易词比自己更加狂妄。他一阵恼怒，但随即想到这件事情借由他人之口传播出去，易词的评价将会是什么样子，他心里不由得快意起来。 让你狂妄！等之后就知道了！ 阳雪阁的主人松石老人惊讶地看了万悲闲人一眼，隐隐皱紧眉头。万悲闲人的确是有实力，但用这幅态度对待画坛前辈的巨源僧人，未免太不谦虚失礼了。松石老人心中有所不快，但他什么也没说，调和了两句就进入了正题。 既然万悲闲人与巨源僧人都擅长山水画，今日的比试题目自然也是山水画。只是有一定的限制，两人需要在限定的尺寸、限定的时间内作画。若时间一到，画没有完成，就算做输了。 限定的尺寸这个要求是巨源僧人提出的。鉴于上次宇相杰与万悲闲人作画的经验，巨源僧人担心易词再次选择较大的篇幅作画。在巨源僧人看来，易词的水墨画之所以能胜出，选择了较大的画幅是关键。 大的画幅显然比小的画幅看上去更有气势，易词的水墨山水也只有在较大的画幅才能发挥出效果。 易词则提出了限定时间这一要求，要求这幅画必须在三个时辰内完成。易词私下出宫，担心会有意外发生，所以打算尽早回宫。 今日他心中一直隐隐有不好的预感，不知是因为没有魏玉舒帮他兜底所以没有安全感，还是他的直觉对他发出的一种预警。 他脑海中一浮现出顾政那张不怒自威的脸，心就有种悬挂在空中，被风吹得摇摇晃晃的感觉。 他与巨源僧人各自走进了一间房间。 房间里早有人检查过，里面除了笔墨纸砚等作画必须的东西，其他什么也没有。 等到规定时间一到，立马会有人进入房间取出画作，将画作呈到评审处。 这次评审的人除了原本的画中仙子李鹤卿、画坛将军杨圣铭、形神兼备崔道问、大小苏父子苏天乾与苏长风、松石老人之外，还增加了几位在画坛中称得上泰斗的德高望重的人物，还有画院的三百学子。 阖上门，易词的心仿佛跟着逐渐阖上的门扉与外界隔离了开来。 他与巨源僧人早于一日前就知道了比试的规则与题目，易词的心中早有一副画卷刻在心中，此刻只待挥洒笔墨，将心中的山水呈现出来就好。 洁白的熟绢被镇纸平稳压在桌案上，这是一幅大三尺的画绢，长度为三尺，宽度为二尺，约人的半身长，一臂宽。用这样的长宽的画绢来绘山水画，对于画的布局结构十分考究。 如何把一方雄伟壮阔，或荒天邃古，或烟雨朦胧的天地浓缩于这小小的一幅画绢中，同时又不失其神形韵味，是作画一开始就必须考虑的事情。 就在易词打算落笔之时，他雪白的袖袍不小心扫过砚台，泅湿了衣袖，在干净无暇的画绢上拖出了一道长长的痕迹。 易词蹙眉。 他绘画多年，平时从未发生过这样大意的事情，但好巧不巧，这件事就是这样发生了。 浓淡相间的长长一条墨迹大摇大摆地横在画绢的右下方，在雪白画绢的衬托下彰显着自己的存在，就像是一个画家大开大合的一笔，气势十足地挥洒在画绢上，为整幅画卷定下了后面的基调。 易词本打算换一张熟绢重新开始，但他看着画绢上的墨迹，却忽地将其与顾政的字迹的联系 \t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t', '\t')('\n\t\t\t\t在一起。 当时还不会熟练掌握手中笔的顾政落笔时便是如此，下笔全然不知收敛力道，毫无顾忌，虽然字形很差，却有气吞山河的气魄蕴含其中。 易词后来尝试着想要复刻顾政那种气魄，却总是不成。那般的字仿佛只有顾政那般的人才能写出。 而在此时，易词竟隐隐从这无心的一笔中领悟到了什么。 这三日来，易词看了数遍石忠老人毕生心血所著的书，几乎将整本书的内容都记在了心中。此时书中的内容宛如活了过来，如泉水涌出在易词的脑海。 书中有一段话，是石忠老人对绘画境界的划分。 第一层境界，乃是形之备至。 这个境界的画者，能够通过对周围环境、事务长期深刻的观察，用精细、细腻的笔调准确地勾勒出事物、生物的外形，达到栩栩如生的程度。让人见到所画的事物，就仿佛那个事物真就出现在眼前一般。 比形之备至更高一重的境界乃是形神兼备。 在这个境界，足以称之为大家。达到这个境界的画家，不但能通过扎实凝练的功底准确、栩栩如生地刻画出事物、生物每一刻的形态，更是在形态之上赋予了神魂。画家所想要表达的思考与情绪，通过落笔淋漓尽致地传达给每一个观赏画绢的人，同时赋予了画中事物的新生。所谓，有气韵而无形似，则质胜于文；有形似而无气韵，则华而不实①，形神兼备则是超越了二者，成为绘画的第二重境界。 而这第三重境界是松石老人的猜想，他将其命名为返璞归真。 松石老人推测出这第三重境界的存在，在他的描述中，这一重境界远远超越前面两重境界，成为了近似于道的存在。世间的一切事物都似乎拥有自己天然的本性，拥有自己独特的气息，仿佛游离在世间的一抹“神”。而画家要做的只是发现这些“神”，让这些“神”在画绢上自由地抒发。只有这样的画，才能算作是真正的天人合一。 这样玄之又玄的境界，是石忠老人理想中的绘画境界。 但现在，易词却恍惚觉得自己触摸到了那一抹“神”的存在。 巍峨浩荡的高山有神，陡峭锋利的山峰有神，平缓连绵的山峦有神，波涛汹涌的大江有神，蜿蜒曲折的河流有神，鸟兽有神，花草有神……易词的神魂飘荡起来，世间万物尽在他的眼中。 他的眸光穿透了世间万物的表象，触碰到了它们的“神”。 作者有话要说： 备注①，出自欧阳炯撰《壁画奇异记》中所载。 第35章 画绢上无心的笔墨不再是弄脏画绢的污迹,逐渐在易词的眼中晕染开来，不断蔓延，最终形成了一匹倔强立在那里的高山。 高山上有翠绿的树,崎岖的小路,山顶上有云雾,云雾中有一座道观；山脚下的景色不再空荡，一条小河缠绵地流过倔强的山,用温柔将其柔化。 有水便有人烟。 两个小道童提着空荡荡的木桶来到山脚下提水,前面的小道士回头给后面的小道士说着什么,两人说说笑笑,很快装满了水桶,沿着曲折的山路回到了山中…… 有人烟，便有鸟兽。 一头雄鹰翱翔于山间，在山间盘旋,它锐利的视线扫过山脚下的小道童，很快掠过,重新搜索起猎物来；山脚下一只野蜂绕着盛 \t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t', '\t')

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