第410章 终成大罗（完本章节）
丘处机跟着年轻的僧侣不断地往里走，穿过了一重重门户与不同阶层的信徒，就像在极短的时间里，跨过了这世间的不同风景。
渐渐地，无论是肉眼还是仙瞳，所见皆是非凡起来。
此刻，大多数的凡人，已经被隔绝在非凡之外。
所谓的里厅，也并不是真的一个厅堂，而是一片静谧、自然、美丽、玄妙的奇异园。
它将自然的美丽与建筑的宏伟，近乎完美的迭合在了一起。
既显露出了人工工匠的匠心独运，也保留了自然的流畅神奇。
这里绝非再是凡境，而是一处秘境，一处神域。
丘处机亦稍稍有些惊讶，如今的祖地虽有元炁回归，但却并不彻底，更谈不到磅礴浩荡。
想要切割出这样一片神域出来，需要消耗的底蕴与自身具备的能力可都不低。
丘处机当然也能较为轻易的做到，只是没有这个必要罢了。
毕竟祖地虽神妙非凡，却并不是真正的久留之地。
因为众生可以将你捧上神坛，也能将你从神坛上拉下来。
与凡人相隔太近，当有一天不再能满足他们的欲望时，便是被诋毁与污蔑的开端。
就拿印度教的天帝帝释天举例，这位就是实惨。
名为天帝，其实就是各类阿修罗必踩，要是连帝释天都打不过，这位阿修罗或者魔王，肯定就是不上档次的小瘪三。
更加通俗一点解释，就是在各类传说与故事当中，定义由原本的神话传奇向着神话笑话偏移。
要是在各类故事之中，被固化成了一个‘笑话’，那么哪怕大罗金仙的位格不落，那脸面也是全没了，实力多多少少也会受到一点影响。
目光继续凝视在这处神与凡的交界地。
在这座神明与凡俗交汇，自然与人工迭合的秘境里，一切都流动着不可思议的光芒。
巨大的廊柱巍峨如山峰矗立，其上缠绕着精雕细刻的神祇与灵兽，石阶、梁枋、门楣，每一寸石面都饱绽着生机，繁复的莲卷草里仿佛潜伏着古老神灵的低语。
一条条无形的金色丝线，从四面八方汇聚过来，不断的堆迭撑开这个秘境。
再往上，透过重迭的云，仿佛能看到无边无际的乳海。
乳白色的灵光，从乳海里透照下来，赋予了这片空间真实不虚的神异与灵性。
“这是···信仰凝聚神国？”丘处机感觉没有这么简单。
回头望去，他的目光又穿透了空间的阻碍，看到了内殿内，那些衣着华贵的信奉者，他们往往身份高贵，并且生活富庶，但信仰谈不上太过虔诚，再往外则是正享用圣餐的许多穷苦百姓。
他们来这里朝拜，在固定的时间，可以获得一顿谈不上丰盛，更谈不上干净，却勉强可果腹的圣餐。
所有人都坐在走廊的两边，面前摆放着芭蕉叶，黏糊糊裹着黑黄色酱汁的米饭，被僧侣们舀出，整个场面热闹之中带着庄重和肃穆。
他们的信仰无疑就要显得真诚的多，许多金色的丝线，便是由他们的头顶迸发出来。
身上的衣物越是破旧者，头顶的丝线越是凝实。
然而，这却让丘处机越发觉得不对。
虽然贫穷者更加需要这样一餐，但耗费大量的时间叩拜、祈祷、诵经，就为了一顿饭，对于穷人而言，其实并谈不上划算。
因为哪怕是在印度，同等量的时间里，他们通过劳动力换取的报酬，也足够换一顿更好一点的餐食。
至于懒惰者的信仰？
一个企图通过信仰来获得温饱的人，他的信仰又有多虔诚？
这其中，肯定还有一些丘处机还没有看透的问题。
目光回移，就在这片无与伦比的庄严、神圣与俗世奢华的交汇点，在那层层迭迭的供奉、香火与喧嚣的人间祈愿包围之中，处于秘境的一隅，一棵巨大的菩提树铺开了它宽厚如神之掌的绿荫。
虬枝苍劲有力，脉络如雕琢般深刻，每一片心形的叶子都饱含水分，凝聚着数千年来未曾止歇的吐纳，散发着一种亘古常青的灵性。
树影之下，蒲团之上，安坐着一个身影。
那是一位年老的僧侣，身披质朴的藏红色布僧衣，那原本炽烈的色彩在寺影与树影的交融下，沉潜为一种更为内敛、近乎褐色的暖。
他的身形干瘦，脊背却挺拔如支撑神殿的石柱，那挺直中蕴藏的并非力量，而是某种近乎虚无的澄明。
他的面庞呈现出古铜色的宁静，沟壑般的皱纹仿佛大地被江河冲击而留下的印记，但那双低垂微阖的眼帘之下，却是一片风平浪静的海面，连一丝涟漪也无，唯有无边的静默在悄然蔓延。
刹那之间，丘处机甚至不确定，自己看到的老僧侣是出自印度教还是佛教。
在气质上，他们似乎有着共通之处。
目视着他，这个老僧给丘处机的感觉更加的奇怪。
他好像无比的强大，却又无比的弱小。
某个阶段，甚至可以轻松的将他碾碎，但某一瞬间，丘处机又觉得他不值一提。
但毫无疑问，这就是丘处机之前感应到的剩余三个金仙其中之一。
这个老僧，绝对具备着媲美金仙的位格。
此时，浓重的树影在他身上流淌，将华丽的寺庙喧嚣与辉煌隔绝成一个遥远模糊的背景。
唯有手腕上那串深褐色的木珠念珠，随着枯瘦手指一粒粒无声的捻动，发出极其微弱、几不可闻的摩挲之声。
阳光透过菩提树厚重的叶簇，筛下零碎而温暖的光斑，轻轻跳跃在他白的头发、肩头和膝盖上，如同金色的小鸟偶然的停驻，旋即又轻盈地飞走了。
丘处机的目光不由的被吸引，法眼观测之下，似能看到一道道玄妙至极的气息，正在向着老僧凝聚。
目光落到其手中的那串念珠之上。
那捻动木珠的枯指所展现的并非枯燥的重复，而是一种沉缓有力的秩序和专注，一种与脚下大地脉动、头顶苍穹运转遥相呼应的古老韵律。
呼吸与他同在，轻微得如同风拂过叶片间的缝隙，整个人像一块投入深潭的古玉，在沉静中放射着幽微温润的光。
在这座被金箔包裹、被诵经声填满、被无数双渴望神明注视的眼睛仰望的辉煌宇宙中心，他的存在本身就是一种深刻的隐喻。
丘处机感觉，老僧侣的身影，在他的眼孔中缩小，却在他的心灵之中不断的放大。
此时，丘处机已然心生警惕，毫无自大自傲之念，想要将这个正在内心放大的念头斩出，但一念消解，万念丛生。
“和佛门的手段很相似！”
“但更加的明目张胆，更加的霸道不讲理！”丘处机掐动剑指，贯穿宇宙般的剑意，自他的内心之中勃发出来，然后劈开了所有正欲困缚的枷锁。
于是老僧侣从他的内心消失了！
世界也消失了！
那神圣、静谧的秘境同样消失了！
余下的只有一望无际般的空白，以及空白核心处，唯一的菩提树和菩提树下的老僧侣真身。
印度教与佛教同源，很多地方都有重迭。
所以，在印度教中，菩提树同样也是圣树，它是毗湿奴的化身，象征美德与解脱。
老僧侣在菩提树下苦修，那他大概率就是毗湿奴的信徒。
这让丘处机稍微不那么紧张，如果老僧背后是一尊林伽，那丘处机就该真正紧张起来了。
毕竟林伽象征着湿婆，而湿婆是毁灭之神，更具备杀伐。
当丘处机的剑意劈碎了一些的景象，这一刻时间仿佛在老僧侣的周围凝结成一片寂静的水潭。
人间供奉的庄严壮丽、信徒们的焦灼祈愿，都如同落入水中的石子，悄然破碎，消散无踪，唯留下深邃的回响归于空无。
他睁开双眼，看向丘处机。
此刻的丘处机方才注意到，他的双眼之上原本贴着两片菩提树叶，似封印了双瞳。
当双瞳解封，原本弥漫在这处空间里的苦修之力，也跟着一同消散。
苦修，一种有别于华夏传统修行概念的另一种修行方式。
也是为什么，诸天世界，无数众生往往将佛道合流，而不是把佛与相似度更高的印度教合流的核心因素。
在天主教的概念里，凡人的力量皆源于上帝的赐予。
所以无论是天使还是圣人，亦或者普通的信众，他们都是一样的，伟力源于主，可以随时赐予和收回。
在佛道的概念里，修行是自我的蜕变与超凡，力量从心、从炁、从万物之中生发，然后汇聚于身，伟力归于自身，超脱也归于自身。
但是印度教的苦修，介于两者之间，却又独树一帜。
想要得到超凡脱俗的力量，需要漫长的苦修与等待，但这些辛苦修行得来的力量，却并不归于自身，而是奉献给所信仰的主神，再由主神出面予以对等的赐福。
而当信徒的苦修之力达到某个阈值时，哪怕是那位被信奉的主神不愿意出面赐福，也还是得被动出现，答应信徒的请求。
从这个角度来看，神在这个过程之中，似乎只起到了一个转化的作用。
而苦修之力经过了赐福转化，具备了某种绝对性。
类似于概念。
在概念的笼罩范围内，受赐福者的力量逼近无限，连赐福他的主神，都要因此受到约束。
所以主神在赐福的时候，大多都会留下一些可以破解的后门。
当然，苦修所求的赐福越厉害，需要苦修的时间就越长，经历的磨砺也就越残酷。
这似乎也对应上了，那些正在饱受苦难的人们，会给予‘神’的更多。
“来自华夏的守护神、穿越之神！我已经在这个秘境里，向你苦修了三百年！我希望能够从你的手中，得到一个赐福！”老僧侣的声音响起，开口说出的第一句话，就让丘处机感觉无比的诧异。
这个交流开端，是丘处机在此之前没有想到的。
同时，一股庞大沛然且神异的能量，正向着丘处机涌来。
丘处机可以从这股力量之中，看到众生芸芸的瞩目，以及时空的消磨之感。
融合了它，丘处机的时空属性会被进一步的消磨，很多人都会模糊他的具体来历，只记得他的强大与伟岸。
就像鸿钧道祖，很多人都以为，他至古至圣，甚至是三清祖师的老师，但其实他出现的并不算早。
祖地之中，这位的第一次显露，是在明代‘封神演义’这本小说之中。
并不记载于道家典籍，或者正统的道家神话记载。
但是经过一代代的演绎与传说，很多人模糊了概念，认为他就居于三清祖师之上，是与天道相合的至高圣人，几乎与盘古平齐。
苦修之力，此刻摆在丘处机的面前，如一条通往大罗的捷径。
借助苦修之力，丘处机可以更快的磨灭自身的固定时空属性，给更多的人种下模糊却又强大的神圣概念，然后从祖地抽离，成就不朽不灭的大罗金仙。
但丘处机不语，他知道这条捷径肯定有坑。
答应承受老僧侣的苦修之力，他或许会支付的更多。
“回归祖地才几年，你哪里来的三百年？”丘处机知道，这处秘境肯定有时间猫腻，他是故意这么问的，意在指出老僧侣苦修不诚。
他来印度，当然是为了寻求最后的突破契机，所以抽身离开不符合目的。
但他也不会就这么直接承受老僧的苦修之力，为这老僧侣做嫁衣。
挑刺，是一个很简单的选择。
“我将时光切碎，化身千万，饱受三万六千种人间苦难，只为向你祈祷、修行，守护神···你必须承认我的苦修，以及给予我应得的赐福！”老僧侣这样回答，答案多少有些耍无赖，但很符合印度人认知与价值观。
他们不在意你是否需要他们的付出，只要付出了，就必须得到回馈。
“那么你需要什么样的赐福？”丘处机依旧没有接纳这份苦修之力，而是往后退了半步，想要知道老僧所求。
老僧很坦诚道：“我希望守护之神能够赐予我你的不朽之躯和不朽之魂。”
丘处机闻言，都有点气乐了！
这不就是要直接扒拉走他的不朽金性么？
等于是他给了丘处机一笔钱，然后这钱还没在口袋里放安稳，却又被连本带利的全部扒拉回去？
这是什么逻辑鬼才！
“这样你的苦修还不够！”
“我修行至今已有万年，经历无数苦难，这才得了不朽，三百年的人间苦难，远及不上！”丘处机说道。
算上补天石空间和时光副本里的那些年，丘处机说自己修行了万年，一点也没有夸大。
老僧略微沉默，显然也有点意外，丘处机居然对印度教的苦修修行，还有一定的了解。
被信奉的主神有资格拒绝苦修赐福，前提是苦修之力与赐福要求不对等。
显然，三百年的所谓苦修，换不来丘处机熬了万年的不朽金性。
原本正在企图强行压入丘处机体内的苦修之力，此刻软化下来，缺失了之前的霸道与强势。
老僧取出一柄刀，面不改色的切掉自己右手手臂上的血肉，显露出森森白骨。
“我以血肉献祭，增强苦修之力，神主可曾看到我的虔诚？”
伴随着那些血肉的风化，丘处机感觉到周遭萦绕的苦修之力瞬间又暴涨了三成。
丘处机显露出不朽金身，元神高悬于脑后，积累的各类规则与法则之力化作河流在左右冲刷，显露出比周遭苦修之力更加雄浑、沛然的霸道之势。
“不够！”丘处机依旧摇头。
老僧继续加码，颇有一种不达目的死不罢休的架势，他挥刀又斩下了自己的双脚和耳朵。
这是一种深入灵魂的献祭，别说是肉身之伤不可修复，便是灵魂也会就此永远残缺。
但在这种献祭之后，他的苦修之力膨胀到了原本的三倍有余，已经与丘处机展现出来的气势有了几分分庭抗礼之势。
丘处机眉头一挑，大有五行轮显化，五行之力汇聚于头顶，化作遮天蔽日的巨大磨盘。
五行流转，金性永存，气息暴涨，再次全面压过老僧的苦修之力。
于是老僧的身下开始燃烧起了无尽的苦痛之火，这火焰焚烧着他的过去，所有的苦难都在他的心灵之中翻涌加深，带来更加极致的痛苦。
伴随着痛苦中的呻吟，苦修之力开始节节攀升。
这老僧就是在同丘处机赌‘身家’。
显然不是丘处机凭借着更高的底蕴和位格夺走他全部的苦修，便是他凭借着苦修积累，强行让丘处机赐福，拿走丘处机的不朽金性。
这场对赌，丘处机随时可以离场。
只要从这处特殊的神域抽离，丘处机不再被笼罩在独特的神话氛围之中，哪怕老僧追出来，再想要强行‘献上’苦修之力，对丘处机这个华夏文明的神仙而言，也不再管用。
但丘处机愿意就这样抽离吗？
这确确实实，是一个千载难逢的时机。
理论上，丘处机不必那样着急，如今他已经走在了正确的道路上。
但实际上，丘处机很清楚，他并不是真正被‘选择’的那一个。
很有可能在道门的安排里，他是为王前驱。
等他扑街了，真正的道门大罗种子，就会摸着他过河。
所以，这条捷径，他非走不可。
只要他先一步修成大罗，那么无论后续的安排是什么，都同他没有关系了。
因为他已经彻底的跳出了三界五行，成为了棋盘之外的棋手。
至于找出真正的道门大罗种子，然后先与其分出胜负，再去角逐培养名额与培养价值？
这有意义吗？
现实大部分时候都不是笼中死斗。
不是非己即彼。
真要如此，事后会不会得到资源转投不可知，但更大概率还是被外人捡了便宜。
文明之争，远比门内的资源之争，更加的凶险与残酷。
何况，他虽可能是‘为王前驱’，但同样也留下了足够的空间和可能，最终如何其实都是个人选择而已。
或许他与那位还不可知的道门大罗种子，互为替补也未可知。
站在道门的角度，多做一些保险有什么错？
“不够！”丘处机坚定的声音传来，而在痛苦火焰的灼烧下，庞大的苦修之力，已经压的整个神域在发颤，随时都会破灭。
此刻寺庙内外的信徒，连同那些在更远地方的信徒，他们头顶的金色丝线都猛然加大力度。
所有人感知、感受过的苦难，都化作特殊的力量，开始向着神域汇聚。
在印度教的神话文明之中，今生的苦难与来世的富贵、吉祥是相连的，这与佛门的轮回、因果概念极其相近。
所以这些信众们支付的不仅仅是今生的苦难，也是来世挣脱苦海的未来。
如果丘处机承受了这份苦修，那么这么多信众的未来，都与他联系在一起。
这些人都注定成为他的宣扬者、维护者、歌颂者，让丘处机的形象在模糊的时间和历史里，变得更加的饱满、强大。
丘处机脑后，玉虚钟开始闪耀。
同时与玉虚钟相连的小天地，也开始显露出来。
小天地此时幅员广袤已经不弱于一方正常的世界，其中规则逐渐严密，亦有种种灵性生物、元炁生命出现，堪称是至圣之所。
当玉虚钟、小天地浮现时，那澎湃的苦修之力，足以压垮整个神域的磅礴力量，开始安静、安稳下来，变得如清澈平静的湖水。
“还是不够！”丘处机看着老僧，等待着他的下文。
如果他就这样放弃，那么之前凝聚的庞大苦修之力，会有三成被丘处机截留，更多的则是归还给天地与众生。
也算是一个不错的结果。
但老僧显然也有不得不快速更进一步，更加激进的理由。
更加凶猛的火焰，开始灼烧他的前世和来世，苦难在呈现几何翻倍的架势向上翻滚。
他竟疯狂的要透支所有，用以换取丘处机的不朽金性。
当然，真拥有了丘处机的不朽金性，再结合他自身的积累，他此刻提前支取的力量，都会在漫长的时光里缓慢偿还。
这种手段，又看起来有些眼熟···是佛门的大宏愿之法。
立下大宏愿，透支未来，支撑当下。
苦修之力再次开始沸腾，它们暴躁的想要拥挤入丘处机的身体，如果不成，就会无休止的扩散开来，将苦难反馈给整个世界。
彼时，世界的苦痛，即是丘处机的因果，是他做下的罪孽。
无赖吗？
就是这么无赖的！
三相神都得被苦修之力挟持，丘处机又算得了什么？
玉虚钟嗡嗡鸣响，同时造化之炁自丘处机为核心，向着四面八方扩散，开始与苦修之力进行决绝的对抗，似也要死挺到底。
“不···够！”丘处机从牙缝里挤出字眼来。
老僧此刻肉身已经燃尽，过去未来也已经投入了火焰之中，充当薪材。
已然如此，他自然不会还有保留，最后的一点存在也投入火焰之中，只有一点真灵，继续窥望着丘处机，等待着丘处机的答复。
“何必，何苦！”丘处机叹息一声。
然后，放弃了抵抗，敞开了怀抱。
仿佛无穷无尽的苦修之力，浩荡的涌入他的躯壳，填充入他的灵魂。
一瞬之间，丘处机仿佛与印度的数千万人嫁接在一起。
他能够感知到这些人的痛苦与挣扎，而他则是在这痛苦里，化作了唯一的拯救之光、希望源泉。
“神主，答应我的赐福，您该给我了！”冥冥中，一个意念传出，带着生命最后的一丝余温。
同时，那股涌入丘处机的身体，极其充沛的苦修之力，也开始收刮、裹挟着丘处机炼成的不朽金性，要将它带出丘处机的身体，涌入那老僧最后的一缕意念之中，帮他重塑肉身和灵魂。
玉虚钟凌空压下，暂时压住了苦修之力的泛滥。
随后丘处机升入小天地之中，此刻已经无限接近大罗金仙的能力，先在由他所创造的那些诸天空间里蔓延。
这些诸天空间本就依附于小天地而存在。
此刻在丘处机的拨弄下，一个接着一个，彻底的独立出来，开始了从一段时空向着完整时光长河转变。
在这些时空的支撑下，丘处机的位格开始升迁，他那先天魔神的位阶，彻底不再局限于小天地内，而是扩散开来。
但苦修之力，犹如蚀骨之蛆，它追了上来，强势的索要报酬。
丘处机能够在短时间内切分出诸多世界，是因为有苦修之力的帮忙与支撑，所以他从苦修之力之中得到的越多，所要支付的也就越多。
“我赐福！我愿将我这具身体所拥有的不朽金性，送出！”丘处机似乎被逼迫的无法可想，只能选择弃车保帅。
没有了不朽金性，他就成为了一个十分难得的半步大罗仙。
有着大罗的绝大多数特性，却偏偏没有了不朽性。
需要另外想办法，将这份不朽补全，才能再登大罗。
相反，老僧得了他的不朽金性，再迭合自身的苦修与赐福，便可快速的抵达类似于大罗金仙的境界，成为印度神话文明里一位不可忽视的仙人。
“感谢神主赐福！”老僧最后的虚影浮现出来，冲着丘处机微笑点头。
一切都在朝着他的预期发展。
但笑容只存在了一刹，随后便凝固。
因为丘处机整个人，无论是大罗性还是不朽金性，都在如潮水一般消退。
在玉虚钟的构架之中，在大罗特性的贯通之下，丘处机再次联络上了诸天他我，将本我所凝练的不朽金性和大罗特性，全都切分出去，投射向不同的‘我’。
他这同样是一种冒险的孤注一掷。
但其实也是胜券在握。
大罗性和不朽金性已经汇聚，时光印记也已经被模糊。
丘处机已经站在了大罗金仙的门前，只需要一个刹那，就能成道。
这个时候，他哪怕是散尽了所有，但等到某个时刻，某一个时空，某一个刹那，他就会苏醒，然后形成一个完整的、无缺的圆环。
自此，他的存在，他的生命，将会无解。
无论是过去还是未来，都不会再存在任何的破绽。
“不···你卑鄙、无耻！”
“你窃取了我的苦修之力，没有给予我应得的赐福！”老僧的最后虚影开始消散，他透支了未来，此刻没有得到不朽金性的支撑，就必须用彻底的消磨存在痕迹来支付代价。
此时，在这片空间里，已经没有人会再回答他的质问了。
丘处机支付‘赐福’的前提是他还有。
而现在，他已经从某种意义上来说，不存在了！
一个不存在的神仙，一个不存在的不朽金性，如何去支付老僧所需要的报酬？
······
时光如水，不舍昼夜。
它有意义，却又没有意义。
或许过去了很久，久远到世界重开，岁月重置。
或许一直停留，从未改变。
铛铛铛！木鱼敲击的声音，由远及近，然后仿佛穿透了时空，唤醒了沉睡的灵魂。
“三天了，埋了吧！”
“要不然都臭了！”
“不成，得等外事堂的道爷们过来验尸，检查过后才能下葬，棺木和下葬的墓地也要选好，绝对不能就这样随便了事。”
“你这么认真做什么，不过是混口饭吃。”
“你可以先回去，这里我守着。”
两名对坐的小道士说完，短暂的陷入了沉默。
“再念一次灵宝度人经吧！望他解脱今世，再无苦痛。”
“你这说法挺和尚的，咱们不是道士吗？”
“宗师主张三教合一，故而于终南山立下道统，称之全真，和尚、道士又有什么分别？”
“你学问大，我辩不过你，万一诈尸，你别赖我。”
哗啦！
丘处机推开了遮住脸的草席，从土坑里坐起了身体。
一瞬之间，万法归源，大罗齐一，金仙不朽，万劫不磨。
“哈哈哈！道爷我成了！”年轻的小道士，坐在土坑里哈哈大笑。
另外两个小道士则是吓的一脸土色，相互紧紧抱在一起。
“别怕！别怕！师兄我已修成大道，如今就来渡你们。”丘处机说着迈步走出土坑。
王处一壮着胆子，小声说道：“师···师兄！其实我们没有什么道心的，您还是去渡别人吧！”
丘处机伸手一抓，将两个欲逃跑的小道士一手一个拽在手里：“少废话！接机缘吧！”
“王处一，我送你大有五行轮，可炼化万物，归于你身。”
“刘处玄，我送你造化乾坤炁，让你可演变万法，万法归一。”
“然后···走你！”话音一落，丘处机便将两个小道士投入了诸天世界之中，任他们去诸天遨游轮转。
或许···跨过了时空的猫腻，他们也能赶上纪元末的回归祖地，也未可知。
送走了两个小道士，丘处机一步跨出，时光流转，已然回到了属于他的那个时代时空。
终南山上白雪皑皑，一声虎啸，扑腾着漫天雪，向着一袭青衣迎来！
正是：落魄闲人本姓丘，住山东，东路登州。自少年，割断攀缘网，从师父西游。兀兀腾腾不系留，似长江、一叶孤舟。任红尘，白日忙如火，但云漾无忧。
(本章完)
丘处机跟着年轻的僧侣不断地往里走，穿过了一重重门户与不同阶层的信徒，就像在极短的时间里，跨过了这世间的不同风景。
渐渐地，无论是肉眼还是仙瞳，所见皆是非凡起来。
此刻，大多数的凡人，已经被隔绝在非凡之外。
所谓的里厅，也并不是真的一个厅堂，而是一片静谧、自然、美丽、玄妙的奇异园。
它将自然的美丽与建筑的宏伟，近乎完美的迭合在了一起。
既显露出了人工工匠的匠心独运，也保留了自然的流畅神奇。
这里绝非再是凡境，而是一处秘境，一处神域。
丘处机亦稍稍有些惊讶，如今的祖地虽有元炁回归，但却并不彻底，更谈不到磅礴浩荡。
想要切割出这样一片神域出来，需要消耗的底蕴与自身具备的能力可都不低。
丘处机当然也能较为轻易的做到，只是没有这个必要罢了。
毕竟祖地虽神妙非凡，却并不是真正的久留之地。
因为众生可以将你捧上神坛，也能将你从神坛上拉下来。
与凡人相隔太近，当有一天不再能满足他们的欲望时，便是被诋毁与污蔑的开端。
就拿印度教的天帝帝释天举例，这位就是实惨。
名为天帝，其实就是各类阿修罗必踩，要是连帝释天都打不过，这位阿修罗或者魔王，肯定就是不上档次的小瘪三。
更加通俗一点解释，就是在各类传说与故事当中，定义由原本的神话传奇向着神话笑话偏移。
要是在各类故事之中，被固化成了一个‘笑话’，那么哪怕大罗金仙的位格不落，那脸面也是全没了，实力多多少少也会受到一点影响。
目光继续凝视在这处神与凡的交界地。
在这座神明与凡俗交汇，自然与人工迭合的秘境里，一切都流动着不可思议的光芒。
巨大的廊柱巍峨如山峰矗立，其上缠绕着精雕细刻的神祇与灵兽，石阶、梁枋、门楣，每一寸石面都饱绽着生机，繁复的莲卷草里仿佛潜伏着古老神灵的低语。
一条条无形的金色丝线，从四面八方汇聚过来，不断的堆迭撑开这个秘境。
再往上，透过重迭的云，仿佛能看到无边无际的乳海。
乳白色的灵光，从乳海里透照下来，赋予了这片空间真实不虚的神异与灵性。
“这是···信仰凝聚神国？”丘处机感觉没有这么简单。
回头望去，他的目光又穿透了空间的阻碍，看到了内殿内，那些衣着华贵的信奉者，他们往往身份高贵，并且生活富庶，但信仰谈不上太过虔诚，再往外则是正享用圣餐的许多穷苦百姓。
他们来这里朝拜，在固定的时间，可以获得一顿谈不上丰盛，更谈不上干净，却勉强可果腹的圣餐。
所有人都坐在走廊的两边，面前摆放着芭蕉叶，黏糊糊裹着黑黄色酱汁的米饭，被僧侣们舀出，整个场面热闹之中带着庄重和肃穆。
他们的信仰无疑就要显得真诚的多，许多金色的丝线，便是由他们的头顶迸发出来。
身上的衣物越是破旧者，头顶的丝线越是凝实。
然而，这却让丘处机越发觉得不对。
虽然贫穷者更加需要这样一餐，但耗费大量的时间叩拜、祈祷、诵经，就为了一顿饭，对于穷人而言，其实并谈不上划算。
因为哪怕是在印度，同等量的时间里，他们通过劳动力换取的报酬，也足够换一顿更好一点的餐食。
至于懒惰者的信仰？
一个企图通过信仰来获得温饱的人，他的信仰又有多虔诚？
这其中，肯定还有一些丘处机还没有看透的问题。
目光回移，就在这片无与伦比的庄严、神圣与俗世奢华的交汇点，在那层层迭迭的供奉、香火与喧嚣的人间祈愿包围之中，处于秘境的一隅，一棵巨大的菩提树铺开了它宽厚如神之掌的绿荫。
虬枝苍劲有力，脉络如雕琢般深刻，每一片心形的叶子都饱含水分，凝聚着数千年来未曾止歇的吐纳，散发着一种亘古常青的灵性。
树影之下，蒲团之上，安坐着一个身影。
那是一位年老的僧侣，身披质朴的藏红色布僧衣，那原本炽烈的色彩在寺影与树影的交融下，沉潜为一种更为内敛、近乎褐色的暖。
他的身形干瘦，脊背却挺拔如支撑神殿的石柱，那挺直中蕴藏的并非力量，而是某种近乎虚无的澄明。
他的面庞呈现出古铜色的宁静，沟壑般的皱纹仿佛大地被江河冲击而留下的印记，但那双低垂微阖的眼帘之下，却是一片风平浪静的海面，连一丝涟漪也无，唯有无边的静默在悄然蔓延。
刹那之间，丘处机甚至不确定，自己看到的老僧侣是出自印度教还是佛教。
在气质上，他们似乎有着共通之处。
目视着他，这个老僧给丘处机的感觉更加的奇怪。
他好像无比的强大，却又无比的弱小。
某个阶段，甚至可以轻松的将他碾碎，但某一瞬间，丘处机又觉得他不值一提。
但毫无疑问，这就是丘处机之前感应到的剩余三个金仙其中之一。
这个老僧，绝对具备着媲美金仙的位格。
此时，浓重的树影在他身上流淌，将华丽的寺庙喧嚣与辉煌隔绝成一个遥远模糊的背景。
唯有手腕上那串深褐色的木珠念珠，随着枯瘦手指一粒粒无声的捻动，发出极其微弱、几不可闻的摩挲之声。
阳光透过菩提树厚重的叶簇，筛下零碎而温暖的光斑，轻轻跳跃在他白的头发、肩头和膝盖上，如同金色的小鸟偶然的停驻，旋即又轻盈地飞走了。
丘处机的目光不由的被吸引，法眼观测之下，似能看到一道道玄妙至极的气息，正在向着老僧凝聚。
目光落到其手中的那串念珠之上。
那捻动木珠的枯指所展现的并非枯燥的重复，而是一种沉缓有力的秩序和专注，一种与脚下大地脉动、头顶苍穹运转遥相呼应的古老韵律。
呼吸与他同在，轻微得如同风拂过叶片间的缝隙，整个人像一块投入深潭的古玉，在沉静中放射着幽微温润的光。
在这座被金箔包裹、被诵经声填满、被无数双渴望神明注视的眼睛仰望的辉煌宇宙中心，他的存在本身就是一种深刻的隐喻。
丘处机感觉，老僧侣的身影，在他的眼孔中缩小，却在他的心灵之中不断的放大。
此时，丘处机已然心生警惕，毫无自大自傲之念，想要将这个正在内心放大的念头斩出，但一念消解，万念丛生。
“和佛门的手段很相似！”
“但更加的明目张胆，更加的霸道不讲理！”丘处机掐动剑指，贯穿宇宙般的剑意，自他的内心之中勃发出来，然后劈开了所有正欲困缚的枷锁。
于是老僧侣从他的内心消失了！
世界也消失了！
那神圣、静谧的秘境同样消失了！
余下的只有一望无际般的空白，以及空白核心处，唯一的菩提树和菩提树下的老僧侣真身。
印度教与佛教同源，很多地方都有重迭。
所以，在印度教中，菩提树同样也是圣树，它是毗湿奴的化身，象征美德与解脱。
老僧侣在菩提树下苦修，那他大概率就是毗湿奴的信徒。
这让丘处机稍微不那么紧张，如果老僧背后是一尊林伽，那丘处机就该真正紧张起来了。
毕竟林伽象征着湿婆，而湿婆是毁灭之神，更具备杀伐。
当丘处机的剑意劈碎了一些的景象，这一刻时间仿佛在老僧侣的周围凝结成一片寂静的水潭。
人间供奉的庄严壮丽、信徒们的焦灼祈愿，都如同落入水中的石子，悄然破碎，消散无踪，唯留下深邃的回响归于空无。
他睁开双眼，看向丘处机。
此刻的丘处机方才注意到，他的双眼之上原本贴着两片菩提树叶，似封印了双瞳。
当双瞳解封，原本弥漫在这处空间里的苦修之力，也跟着一同消散。
苦修，一种有别于华夏传统修行概念的另一种修行方式。
也是为什么，诸天世界，无数众生往往将佛道合流，而不是把佛与相似度更高的印度教合流的核心因素。
在天主教的概念里，凡人的力量皆源于上帝的赐予。
所以无论是天使还是圣人，亦或者普通的信众，他们都是一样的，伟力源于主，可以随时赐予和收回。
在佛道的概念里，修行是自我的蜕变与超凡，力量从心、从炁、从万物之中生发，然后汇聚于身，伟力归于自身，超脱也归于自身。
但是印度教的苦修，介于两者之间，却又独树一帜。
想要得到超凡脱俗的力量，需要漫长的苦修与等待，但这些辛苦修行得来的力量，却并不归于自身，而是奉献给所信仰的主神，再由主神出面予以对等的赐福。
而当信徒的苦修之力达到某个阈值时，哪怕是那位被信奉的主神不愿意出面赐福，也还是得被动出现，答应信徒的请求。
从这个角度来看，神在这个过程之中，似乎只起到了一个转化的作用。
而苦修之力经过了赐福转化，具备了某种绝对性。
类似于概念。
在概念的笼罩范围内，受赐福者的力量逼近无限，连赐福他的主神，都要因此受到约束。
所以主神在赐福的时候，大多都会留下一些可以破解的后门。
当然，苦修所求的赐福越厉害，需要苦修的时间就越长，经历的磨砺也就越残酷。
这似乎也对应上了，那些正在饱受苦难的人们，会给予‘神’的更多。
“来自华夏的守护神、穿越之神！我已经在这个秘境里，向你苦修了三百年！我希望能够从你的手中，得到一个赐福！”老僧侣的声音响起，开口说出的第一句话，就让丘处机感觉无比的诧异。
这个交流开端，是丘处机在此之前没有想到的。
同时，一股庞大沛然且神异的能量，正向着丘处机涌来。
丘处机可以从这股力量之中，看到众生芸芸的瞩目，以及时空的消磨之感。
融合了它，丘处机的时空属性会被进一步的消磨，很多人都会模糊他的具体来历，只记得他的强大与伟岸。
就像鸿钧道祖，很多人都以为，他至古至圣，甚至是三清祖师的老师，但其实他出现的并不算早。
祖地之中，这位的第一次显露，是在明代‘封神演义’这本小说之中。
并不记载于道家典籍，或者正统的道家神话记载。
但是经过一代代的演绎与传说，很多人模糊了概念，认为他就居于三清祖师之上，是与天道相合的至高圣人，几乎与盘古平齐。
苦修之力，此刻摆在丘处机的面前，如一条通往大罗的捷径。
借助苦修之力，丘处机可以更快的磨灭自身的固定时空属性，给更多的人种下模糊却又强大的神圣概念，然后从祖地抽离，成就不朽不灭的大罗金仙。
但丘处机不语，他知道这条捷径肯定有坑。
答应承受老僧侣的苦修之力，他或许会支付的更多。
“回归祖地才几年，你哪里来的三百年？”丘处机知道，这处秘境肯定有时间猫腻，他是故意这么问的，意在指出老僧侣苦修不诚。
他来印度，当然是为了寻求最后的突破契机，所以抽身离开不符合目的。
但他也不会就这么直接承受老僧的苦修之力，为这老僧侣做嫁衣。
挑刺，是一个很简单的选择。
“我将时光切碎，化身千万，饱受三万六千种人间苦难，只为向你祈祷、修行，守护神···你必须承认我的苦修，以及给予我应得的赐福！”老僧侣这样回答，答案多少有些耍无赖，但很符合印度人认知与价值观。
他们不在意你是否需要他们的付出，只要付出了，就必须得到回馈。
“那么你需要什么样的赐福？”丘处机依旧没有接纳这份苦修之力，而是往后退了半步，想要知道老僧所求。
老僧很坦诚道：“我希望守护之神能够赐予我你的不朽之躯和不朽之魂。”
丘处机闻言，都有点气乐了！
这不就是要直接扒拉走他的不朽金性么？
等于是他给了丘处机一笔钱，然后这钱还没在口袋里放安稳，却又被连本带利的全部扒拉回去？
这是什么逻辑鬼才！
“这样你的苦修还不够！”
“我修行至今已有万年，经历无数苦难，这才得了不朽，三百年的人间苦难，远及不上！”丘处机说道。
算上补天石空间和时光副本里的那些年，丘处机说自己修行了万年，一点也没有夸大。
老僧略微沉默，显然也有点意外，丘处机居然对印度教的苦修修行，还有一定的了解。
被信奉的主神有资格拒绝苦修赐福，前提是苦修之力与赐福要求不对等。
显然，三百年的所谓苦修，换不来丘处机熬了万年的不朽金性。
原本正在企图强行压入丘处机体内的苦修之力，此刻软化下来，缺失了之前的霸道与强势。
老僧取出一柄刀，面不改色的切掉自己右手手臂上的血肉，显露出森森白骨。
“我以血肉献祭，增强苦修之力，神主可曾看到我的虔诚？”
伴随着那些血肉的风化，丘处机感觉到周遭萦绕的苦修之力瞬间又暴涨了三成。
丘处机显露出不朽金身，元神高悬于脑后，积累的各类规则与法则之力化作河流在左右冲刷，显露出比周遭苦修之力更加雄浑、沛然的霸道之势。
“不够！”丘处机依旧摇头。
老僧继续加码，颇有一种不达目的死不罢休的架势，他挥刀又斩下了自己的双脚和耳朵。
这是一种深入灵魂的献祭，别说是肉身之伤不可修复，便是灵魂也会就此永远残缺。
但在这种献祭之后，他的苦修之力膨胀到了原本的三倍有余，已经与丘处机展现出来的气势有了几分分庭抗礼之势。
丘处机眉头一挑，大有五行轮显化，五行之力汇聚于头顶，化作遮天蔽日的巨大磨盘。
五行流转，金性永存，气息暴涨，再次全面压过老僧的苦修之力。
于是老僧的身下开始燃烧起了无尽的苦痛之火，这火焰焚烧着他的过去，所有的苦难都在他的心灵之中翻涌加深，带来更加极致的痛苦。
伴随着痛苦中的呻吟，苦修之力开始节节攀升。
这老僧就是在同丘处机赌‘身家’。
显然不是丘处机凭借着更高的底蕴和位格夺走他全部的苦修，便是他凭借着苦修积累，强行让丘处机赐福，拿走丘处机的不朽金性。
这场对赌，丘处机随时可以离场。
只要从这处特殊的神域抽离，丘处机不再被笼罩在独特的神话氛围之中，哪怕老僧追出来，再想要强行‘献上’苦修之力，对丘处机这个华夏文明的神仙而言，也不再管用。
但丘处机愿意就这样抽离吗？
这确确实实，是一个千载难逢的时机。
理论上，丘处机不必那样着急，如今他已经走在了正确的道路上。
但实际上，丘处机很清楚，他并不是真正被‘选择’的那一个。
很有可能在道门的安排里，他是为王前驱。
等他扑街了，真正的道门大罗种子，就会摸着他过河。
所以，这条捷径，他非走不可。
只要他先一步修成大罗，那么无论后续的安排是什么，都同他没有关系了。
因为他已经彻底的跳出了三界五行，成为了棋盘之外的棋手。
至于找出真正的道门大罗种子，然后先与其分出胜负，再去角逐培养名额与培养价值？
这有意义吗？
现实大部分时候都不是笼中死斗。
不是非己即彼。
真要如此，事后会不会得到资源转投不可知，但更大概率还是被外人捡了便宜。
文明之争，远比门内的资源之争，更加的凶险与残酷。
何况，他虽可能是‘为王前驱’，但同样也留下了足够的空间和可能，最终如何其实都是个人选择而已。
或许他与那位还不可知的道门大罗种子，互为替补也未可知。
站在道门的角度，多做一些保险有什么错？
“不够！”丘处机坚定的声音传来，而在痛苦火焰的灼烧下，庞大的苦修之力，已经压的整个神域在发颤，随时都会破灭。
此刻寺庙内外的信徒，连同那些在更远地方的信徒，他们头顶的金色丝线都猛然加大力度。
所有人感知、感受过的苦难，都化作特殊的力量，开始向着神域汇聚。
在印度教的神话文明之中，今生的苦难与来世的富贵、吉祥是相连的，这与佛门的轮回、因果概念极其相近。
所以这些信众们支付的不仅仅是今生的苦难，也是来世挣脱苦海的未来。
如果丘处机承受了这份苦修，那么这么多信众的未来，都与他联系在一起。
这些人都注定成为他的宣扬者、维护者、歌颂者，让丘处机的形象在模糊的时间和历史里，变得更加的饱满、强大。
丘处机脑后，玉虚钟开始闪耀。
同时与玉虚钟相连的小天地，也开始显露出来。
小天地此时幅员广袤已经不弱于一方正常的世界，其中规则逐渐严密，亦有种种灵性生物、元炁生命出现，堪称是至圣之所。
当玉虚钟、小天地浮现时，那澎湃的苦修之力，足以压垮整个神域的磅礴力量，开始安静、安稳下来，变得如清澈平静的湖水。
“还是不够！”丘处机看着老僧，等待着他的下文。
如果他就这样放弃，那么之前凝聚的庞大苦修之力，会有三成被丘处机截留，更多的则是归还给天地与众生。
也算是一个不错的结果。
但老僧显然也有不得不快速更进一步，更加激进的理由。
更加凶猛的火焰，开始灼烧他的前世和来世，苦难在呈现几何翻倍的架势向上翻滚。
他竟疯狂的要透支所有，用以换取丘处机的不朽金性。
当然，真拥有了丘处机的不朽金性，再结合他自身的积累，他此刻提前支取的力量，都会在漫长的时光里缓慢偿还。
这种手段，又看起来有些眼熟···是佛门的大宏愿之法。
立下大宏愿，透支未来，支撑当下。
苦修之力再次开始沸腾，它们暴躁的想要拥挤入丘处机的身体，如果不成，就会无休止的扩散开来，将苦难反馈给整个世界。
彼时，世界的苦痛，即是丘处机的因果，是他做下的罪孽。
无赖吗？
就是这么无赖的！
三相神都得被苦修之力挟持，丘处机又算得了什么？
玉虚钟嗡嗡鸣响，同时造化之炁自丘处机为核心，向着四面八方扩散，开始与苦修之力进行决绝的对抗，似也要死挺到底。
“不···够！”丘处机从牙缝里挤出字眼来。
老僧此刻肉身已经燃尽，过去未来也已经投入了火焰之中，充当薪材。
已然如此，他自然不会还有保留，最后的一点存在也投入火焰之中，只有一点真灵，继续窥望着丘处机，等待着丘处机的答复。
“何必，何苦！”丘处机叹息一声。
然后，放弃了抵抗，敞开了怀抱。
仿佛无穷无尽的苦修之力，浩荡的涌入他的躯壳，填充入他的灵魂。
一瞬之间，丘处机仿佛与印度的数千万人嫁接在一起。
他能够感知到这些人的痛苦与挣扎，而他则是在这痛苦里，化作了唯一的拯救之光、希望源泉。
“神主，答应我的赐福，您该给我了！”冥冥中，一个意念传出，带着生命最后的一丝余温。
同时，那股涌入丘处机的身体，极其充沛的苦修之力，也开始收刮、裹挟着丘处机炼成的不朽金性，要将它带出丘处机的身体，涌入那老僧最后的一缕意念之中，帮他重塑肉身和灵魂。
玉虚钟凌空压下，暂时压住了苦修之力的泛滥。
随后丘处机升入小天地之中，此刻已经无限接近大罗金仙的能力，先在由他所创造的那些诸天空间里蔓延。
这些诸天空间本就依附于小天地而存在。
此刻在丘处机的拨弄下，一个接着一个，彻底的独立出来，开始了从一段时空向着完整时光长河转变。
在这些时空的支撑下，丘处机的位格开始升迁，他那先天魔神的位阶，彻底不再局限于小天地内，而是扩散开来。
但苦修之力，犹如蚀骨之蛆，它追了上来，强势的索要报酬。
丘处机能够在短时间内切分出诸多世界，是因为有苦修之力的帮忙与支撑，所以他从苦修之力之中得到的越多，所要支付的也就越多。
“我赐福！我愿将我这具身体所拥有的不朽金性，送出！”丘处机似乎被逼迫的无法可想，只能选择弃车保帅。
没有了不朽金性，他就成为了一个十分难得的半步大罗仙。
有着大罗的绝大多数特性，却偏偏没有了不朽性。
需要另外想办法，将这份不朽补全，才能再登大罗。
相反，老僧得了他的不朽金性，再迭合自身的苦修与赐福，便可快速的抵达类似于大罗金仙的境界，成为印度神话文明里一位不可忽视的仙人。
“感谢神主赐福！”老僧最后的虚影浮现出来，冲着丘处机微笑点头。
一切都在朝着他的预期发展。
但笑容只存在了一刹，随后便凝固。
因为丘处机整个人，无论是大罗性还是不朽金性，都在如潮水一般消退。
在玉虚钟的构架之中，在大罗特性的贯通之下，丘处机再次联络上了诸天他我，将本我所凝练的不朽金性和大罗特性，全都切分出去，投射向不同的‘我’。
他这同样是一种冒险的孤注一掷。
但其实也是胜券在握。
大罗性和不朽金性已经汇聚，时光印记也已经被模糊。
丘处机已经站在了大罗金仙的门前，只需要一个刹那，就能成道。
这个时候，他哪怕是散尽了所有，但等到某个时刻，某一个时空，某一个刹那，他就会苏醒，然后形成一个完整的、无缺的圆环。
自此，他的存在，他的生命，将会无解。
无论是过去还是未来，都不会再存在任何的破绽。
“不···你卑鄙、无耻！”
“你窃取了我的苦修之力，没有给予我应得的赐福！”老僧的最后虚影开始消散，他透支了未来，此刻没有得到不朽金性的支撑，就必须用彻底的消磨存在痕迹来支付代价。
此时，在这片空间里，已经没有人会再回答他的质问了。
丘处机支付‘赐福’的前提是他还有。
而现在，他已经从某种意义上来说，不存在了！
一个不存在的神仙，一个不存在的不朽金性，如何去支付老僧所需要的报酬？
······
时光如水，不舍昼夜。
它有意义，却又没有意义。
或许过去了很久，久远到世界重开，岁月重置。
或许一直停留，从未改变。
铛铛铛！木鱼敲击的声音，由远及近，然后仿佛穿透了时空，唤醒了沉睡的灵魂。
“三天了，埋了吧！”
“要不然都臭了！”
“不成，得等外事堂的道爷们过来验尸，检查过后才能下葬，棺木和下葬的墓地也要选好，绝对不能就这样随便了事。”
“你这么认真做什么，不过是混口饭吃。”
“你可以先回去，这里我守着。”
两名对坐的小道士说完，短暂的陷入了沉默。
“再念一次灵宝度人经吧！望他解脱今世，再无苦痛。”
“你这说法挺和尚的，咱们不是道士吗？”
“宗师主张三教合一，故而于终南山立下道统，称之全真，和尚、道士又有什么分别？”
“你学问大，我辩不过你，万一诈尸，你别赖我。”
哗啦！
丘处机推开了遮住脸的草席，从土坑里坐起了身体。
一瞬之间，万法归源，大罗齐一，金仙不朽，万劫不磨。
“哈哈哈！道爷我成了！”年轻的小道士，坐在土坑里哈哈大笑。
另外两个小道士则是吓的一脸土色，相互紧紧抱在一起。
“别怕！别怕！师兄我已修成大道，如今就来渡你们。”丘处机说着迈步走出土坑。
王处一壮着胆子，小声说道：“师···师兄！其实我们没有什么道心的，您还是去渡别人吧！”
丘处机伸手一抓，将两个欲逃跑的小道士一手一个拽在手里：“少废话！接机缘吧！”
“王处一，我送你大有五行轮，可炼化万物，归于你身。”
“刘处玄，我送你造化乾坤炁，让你可演变万法，万法归一。”
“然后···走你！”话音一落，丘处机便将两个小道士投入了诸天世界之中，任他们去诸天遨游轮转。
或许···跨过了时空的猫腻，他们也能赶上纪元末的回归祖地，也未可知。
送走了两个小道士，丘处机一步跨出，时光流转，已然回到了属于他的那个时代时空。
终南山上白雪皑皑，一声虎啸，扑腾着漫天雪，向着一袭青衣迎来！
正是：落魄闲人本姓丘，住山东，东路登州。自少年，割断攀缘网，从师父西游。兀兀腾腾不系留，似长江、一叶孤舟。任红尘，白日忙如火，但云漾无忧。
(本章完)