第117节
('<!--<center>AD4</center>-->\n\t\t\t\t ones等等，起因于当时还未将克苏鲁神话体系化，随作者的喜好用词而不同，用语之混乱连带导致中文资料也有混淆不清的情形，直到后来整理出一个系统后才统一都使用古神（eldergods）来称呼。多数的古神正体不明，诺登斯（nodens）为其中较为活跃的存在之一。而根据布莱恩鲁姆利（brianlumley）的设定，克塔尼德（kthanid）带领着古神与以克苏鲁为主的旧日支配者们敌对。<br/><br/> 其它不属于以上任何一类的强力存在。多数资料不详或没有明确分类。如幻梦境的梦境诸神，塔维尔·亚特·乌姆尔身边的上古者等。<br/><br/> 克苏鲁<br/><br/> cthulhu这个名称据洛氏所说，是人类发音方法所最接近其原音的模糊拼写，其本名用人类的语言是根本没有办法表达的。《克苏鲁的召唤》是克苏鲁神话的代表 xi_ng 名篇，其中对克苏鲁作了正面的、详尽的描绘。<br/><br/> 克苏鲁是从外星球飞来地球的邪神。克拉克称他为约格·索托斯之子，在奥古斯特·威廉·德雷斯的设定中，克苏鲁属于旧日支配者之一，“火风土水”四大派系旧支配者中的水属 xi_ng 神（虽然这一说很缺乏合理 xi_ng ，也不被大部分人认同），风属 xi_ng 的旧支配者哈斯特是他的表亲兼死敌。<br/><br/> 由于星位错误（或旧神所为），他被封印在太平洋中南部深海中的利耶（r\'lyeh）古城中，处于假死状态，无法活动，但绝不是真正的死亡，而会不断地做梦——海水屏蔽了这种精神波动，但世界上那些具有艺术天赋、精神敏感的人或神经异常者常常能感觉到这种波动，从而在他们的梦中出现克苏鲁和利耶城的形象，最终导致重病、昏迷乃至发疯。<br/><br/> 恶魔与艺术的组合决不少见，但是人为了追求艺术与恶魔订契约而招致疯狂的说法并不太正确。一种新的解释是，艺术乃是恶魔自然流露的疯狂中所产生的副产物。<br/><br/> 和其他克苏鲁神话中的神明一样，克苏鲁对人类的恶意是没有理由的。<br/><br/> 据说一旦星位正确，克苏鲁就会苏醒并与利耶城一起浮出海面，人类就会灭亡。而且据《克苏鲁的召唤》描述，克苏鲁粘 xi_ng 的身体不是由地球上的物质构成的，而且他的身体结构虽然可以破坏，但却无法毁灭。另外还有说法称克苏鲁不但是旧支配者，同时也是史前一个外来文明种族的大首领。<br/><br/> 克苏鲁还在双星xoth和雌 xi_ng 旧支配者伊德·雅（idh-yaa）生下了三子一女（都是旧支配者）：加塔诺索阿（ghatanothoa）、伊索格达（ythogtha）、佐斯-奥莫格（zoth-ommog）和克西拉（cthylla）。<br/><br/> 廷达罗斯之猎犬【奇美拉】<br/><br/> 廷达罗斯之猎犬的奇异特 xi_ng 在于通常的生物（当然包括人类）都生存于曲线状的连续 xi_ng 时间之中，而它们却栖息在与此完全不同的角状不连续时间孤岛的最深处。这种“猎犬”是不死的，一旦别的空间或时间的生物遭遇到它们，它们会不惜一切代价紧紧地跟踪他们，穿越一个又一个时间或空间界限，直到杀死猎物为止——“廷达罗斯猎犬”这个名字中的“猎犬”与其外在形态没有什么关联，而正是它们对猎物死死追踪的习 xi_ng 赋予它们“猎犬”这个容易引起误解的称号。虽然它们的形态很难形容，但有报告称它们拥有极长的中空吸管用于吸取牺牲者的体液；有时它们也会表现为一滩蓝色的、奇异的脓液状物质；还有人认为和真正的犬类相比，它们的形态中蝙蝠的成分更多一些——当然这些说法可能都成立。由于它们和角状时间的紧密联系，它们要穿过时空的界限时也必须通过角——这里的角有一定的度数范围，但通常来说只要小于等于120度猎犬就能实体化而得以通过。当它们穿过房间的拐角而实体化时，先是从拐角喷出奇怪的烟雾，然后从<br/><br/>\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t', '\t')('<!--<center>AD4</center>-->\n\t\t\t\t烟雾中浮现出它们的头部，最后身体才完全形成。对于被它们盯上的人类而言，或许消除屋内所有的方角是躲避的一个办法，但似乎没有人真正成功过。而如果普通人类试图通过某些禁断的秘法进行时间旅行时，就有极大的可能遭遇廷达罗斯之猎犬。<br/><br/> 奈亚拉托提普（蛇人）<br/><br/> 奈亚拉托提普（nyarlathotep）是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一个邪恶存在，在奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话构建的体系中，奈亚拉托提普为外来神之一<br/><br/> 它也是在以克苏鲁神话为背景的小说中经常出现的一个角色。<br/><br/> 与其它被旧神禁锢的外来神不同，奈亚拉托提普是外来神中唯一可以在这个空间不会被削弱力量的一个，同时也是外来神中极少数表现出人类可理解的理 xi_ng 者。<br/><br/> 奈亚拉托提普的人类化身通常是一个皮肤黝黑，身形瘦高，面带爽朗笑容的男子<br/><br/> 奈亚拉托提普是外神们在地上的信使和代言人，它尤其服从于阿撒托斯；亦不同于大多数对人类不感兴趣的外神，奈亚拉托提普总是热衷于欺骗、诱惑人类，并以使人类陷入恐怖与绝望为其最高的喜悦。在克苏鲁神话中，它的形象最接近于传统“魔鬼”的概念。<br/><br/> 空鬼【大头娃娃】<br/><br/> “在黑暗中拖着脚步向他走来的，是一只巨大而亵渎的怪物。它的形貌，看起来有些像猿猴，又有些像昆虫；它身上的皮肤一堆堆地垂下来，在满布皱纹的头上，有着退化了的眼睛痕迹，那头颅就像喝醉酒一样左右摇晃着。在伸长出来的前肢上，生有大大张开的钩爪。虽然在它的脸上看不到任何表情，但却能感到残忍而凶恶的气息正从它全身上下散发出来。”<br/><br/> 除了名字和皮肤之外，我们对这种生物基本上一无所知。可以想到，这是一种来往于宇宙中的各个位面、各个世界之间的生物；它们不会长久地停留在一个行星上，总是到处漫游。它们也可能在侍奉外神或旧日支配者。它们可以随意进出某一个位面：在离去的时候，它们的身体会开始发光，然后突然消失。在这段时间中，即使遭到攻击，它们也无法反击。<br/><br/> 在空鬼去往别的次元空间的时候，它可以带走一些物品或生物。它必须用钩爪抓住自己想要带走的东西，才能将东西带走。被它带走的物品或受害者就再也不会出现了。<br/><br/> 艾霍特（eihort）【迷宫】<br/><br/> 与格拉基有一定联系，被称作“迷宫之神”的旧支配者。它的栖息地和格拉基距离很近，也在英格兰的塞文河谷，只不过格拉基潜藏于湖底，艾霍特则占据了塞文河谷地下深处的网状隧道。艾霍特的外形是一只圆鼓鼓的、近似卵形的巨体，架在无数只没有肉体的腿上；在它的卵形胶状身体上不断浮现出眼睛来。当有人在塞文河谷地下如同迷宫一般的隧道中迷失方向而遭遇艾霍特时，艾霍特会提出与此人签订所谓的“契约”，如果此人拒绝，艾霍特会毫不留情地将此人击打至死；如果此人接受“契约”的话，艾霍特就会将自己未成熟的胚胎注入牺牲者体内，在宿主体内自然成长，最后反过来杀死宿<br/>\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t', '\t')