第335章

道友！那贼子她又写新书了三四番加入书签

祝无邀这样想着，伸手翻开另一本《游园惊梦》。 
 和前世的牡丹亭，居然有些异曲同工之妙。 
 「顽石开窍，石破天惊。」 
 「游园惊梦，死者复生。」 
 看了几页之后，祝无邀默默合上了这册同人文，想起了前世网络流传的那句话——我需要一个比礼崩乐坏、更为严重的成语。 
 未免过于狂野。 
 但如果摒弃其中狂野的部分，倒是能称得上雅作。 
 据说市面上流传度较广的再编话本里，七大恶贼被展开扩写了一遍，基本上尽数被洗白。 
 就连那不孝之人，都被写成了年少时曾被双亲虐待，所以才会在长大后报仇，以此来抨击愚孝。 
 对此，祝无邀倒没什么感觉。 
 七杀碑写得就是「是非难辨」，那七大恶贼到底是善是恶，她这个书手、同样不得而知。 
 不过众人对于符纪「冥顽不灵」的设定，似是很感兴趣。 
 这倒也合理。 
 修道讲究个当头棒喝、如梦初醒，自然都期待着一场游园惊梦，来揭开眼前的迷雾。 
 祝无邀早就发现了，在修真界里，「顿悟」很重要。 
 一朝开窍，可抵十年苦修。 
 估计与洪荒时期，上古大能对天道动的手脚有关，这才能使人族大修为者如过江之鲫，层出不穷。 
 修真界同样有戏曲，只不过着装与唱腔与前世略有不同。 
 更类似于「和歌应舞」，并且对于场景布置、道具使用更为依赖，不像前世可以用戏曲的动作来表演出掀帘、推门。 
 这便是祝无邀第二件未预料到的事情了—— 
 七杀碑中，那场《夺金佛》居然被改成了戏曲。 
 若放在平常，祝无邀不一定会有闲心来看，说来也巧，她跟随那个将会遇难的书贩、来到了戏院，正赶上这场《夺金佛》。 
 耳边响起了念白，只见扮作符献的人，正手持一尊金佛道： 
 “瞧这亮澄澄的镀金佛，扔到外头引来几人夺。 
 “我痛哭有人抢我的宝，必有义士为我出头大闹！” 
 言罢，手里的金佛被他置于台上桌案，果不其然，其余路过的角儿纷纷驻足，表现得垂涎欲滴。 
 而符献则躲于帷帐后，偷看着众人动心、蠢蠢欲动，接着念道： 
 “不论是一尊金佛、一件金丝大氅、还是翡翠玉石、龙吟宝剑，哪怕它是块儿顽石，只要我用心做足文章，也能用来搅乱风云！” 
 祝无邀正用眼神余光，观察着人群里的书贩。 
 听到这儿，倒是眼前一亮。 
 同人文虽然写得差点儿意思，但这戏曲改编得倒是不错。 
 将七杀碑与夺金佛，融合得极为巧妙。 
 而且还点明了其中的共通之处—— 
 在别有用心的人眼中，无论是金佛、还是石碑，都可以用来祸乱天下，二者无甚区别。 
 当那目盲侠客出场后，帷幕后的符献眼睛一亮，立刻说与台下众人听： 
 “此人是我阿妹，目盲耳能听，待我去哭嚎两声、诓她为我出头。 
 “将看不顺眼的点出来，说这些人要来抢我宝贝金佛，阿妹符纪侠义无双，只可惜、见不得真貌、分不出善恶，全凭我来教她，岂不是一把上好的刀！ 
 “待拦路石被搬去，此方天地我做主，谁能奈我何？” 
 祝无邀用余光留意着书贩。 
 听到这段儿念白，她忙不迭点了点头——没错，我就是这个意思！ 
 台下看客也听得群情愤慨，恨不得冲上台去、将那做出一副小人得志模样的符献，给拎出来！ 
 今儿个瓜子卖得动。 
 众人有劲儿没地儿使，只能发泄在瓜子上，实在气急了、也遵守着看戏的礼仪，几杯茶水吨吨下肚，似是要浇灭火气。 
 书贩自然不会在戏院里卖盗版书，他今儿个的工作，就是给人添茶。 
 看谁一招手，就赶紧凑过去。 
 等到客官铜钱扔过来，便麻利的揣进怀里、将存在感降低给人添满茶。 
 祝无邀始终在关注着他，也警惕着周围的变数，修士斗法必有前兆、必然会有引动灵力的过程。 
 倒是有些奇怪。 
 这茶馆添茶、卖小食的，都该是戏院里的人，也不知道这书贩、到底是怎么混进来的。 
 而且还直接将钱揣进了自己怀里，不需要给戏院分成吗？ 
 莫非这又是一桩天意造就的巧合，让戏院人手不够、所以书贩才能来顶班赚钱，才会横遭劫难？ 
 台上，已经演到了符纪大战七大恶贼。 
 此处不再是念白，而是换成了唱词—— 
 「策马搭弓，瘦藤搭弓枯木手，少时曾经惜花否，司徒月开疆拓土去，登云梯底下是人头。」 
 「弓如霹雳、烈马桀骜，背后狂刀卷风来，怎挡、怎挡！」 
 「昔日头骨沁酒香，今时将军留坟冢！」 
 祝无邀听着耳边唱词，只想拍案叫绝，这可比同人文抓得准。 
 没有将七大恶人一味洗白，既看见了司徒月的功绩，又看见了她建功立业时、兴亡百姓苦；既点明了她的烈性骁勇，也说了她的残暴不仁。 
 还带上了将军迟暮之悲，因果轮回之叹。 
 未曾对符纪的行为做出褒扬，也没有像某些同人文里、一味地谩骂。 
 只是嘈杂纷纭、热闹至极，一方戏台上，呈现着百味杂陈，令人分不清酸咸辛辣。 
 这比她文中的《夺金佛》，更为精彩纷呈。 
 祝无邀倒是有些好奇了。 
 这出《夺金佛》，到底是由哪位能人再编的？ 
 时隔几日，便在东极城的戏院内登场，排除戏班排练的时日，怕不是话本刚出，就开始再编这场夺金佛，而且此人应该就在东极城内。 
 是历经红尘、看遍世事的修士；还是遍览群书、囿于尘世的文人？ 
 第449章顽石开窍 
 戏院中。 
 有雅兴来看戏的，不仅是凡俗中的闲人，还有得空的修士。 
 这点与摘星楼治下的北玄城不同。 
 卦修顺应天理，认为「仙不扰凡」，修士理应避世，不该用修为横敛钱财，如果与凡人争利，那么冥冥之中自有定数，便相当于放弃了身为修士的未来。 
 卦修多数敬畏因果。 
 因此，这套说辞极为有用。 
 祝无邀也不知是真是假，摘星楼一向善于诓骗门下修士，经常故弄玄虚，虽然可恨，但若作为凡人、生为摘星楼治下，倒是比旁处安乐。 
 她对摘星楼不满。 
 她也希望摘星楼辖地广阔。 
 而在东极城里，修士的数量明显要多很多。 
 这便是青云门与摘星楼观念的不同之处，强则强、弱则亡，人生在世争字当先，豪族皆有修士作为靠山，凡人最多得些残羹剩饭。 
 对祝无邀这样有些实力的修士而言，倒是极为舒坦。 
 好在剑修推崇「刚正浩然」，亦崇拜为众生执剑者，这才不像巨阙派、以凡人为薪火来撑起门派鼎盛之势。 
 不过……这戏院里的七八位修士，还是数量太多了。 
 祝无邀虽然已至金丹中期，却也不愿在四大主城里逞威风，更何况，她身份本就不宜暴露，现在能动用的修为、最多临近筑基后期。 
 戏台上唱腔豪迈。 
 转而归于低缓，词调婉转、仿若珠帘随风弄影，正是迷离秾丽的游园惊梦。 
 《夺金佛》，别名便是祝无邀在七杀碑中提到的《游园惊梦》。 
 原文中，只提到蒙眼侠客杀死最后一人时，被揭去了眼前布条。 
 而这再编的戏曲，却将七杀碑融进了夺金佛里，那扮作宋璋之人身穿白裙，分明是活人，却宛若游荡在血海中的亡魂。 
 白色的裙角沾染了泼在台上、充作血渍的红浆，仿若瓣瓣血梅。 
 「雪色衬梅、寒铁映血。」 
 「枉费一腔侠气，竟做旁人屠刀。」 
 「你有心为善、衣衫沾血污；他有意作恶、偏坐明堂上。」 
 …… 
 祝无邀举杯饮茶，掩下眸中略带揣摩的神色—— 
 有一位修士，从戏曲开场金佛出场、符献躲于帷幕后念白时，神情便有些不对。 
 好不容易戏曲精彩、分去了她注意力，结果刚刚这段唱词一出来，这位修士的面色立刻沉了下来。 
 而跟在她身旁、一起来听戏的同伴，此时已经坐立难安了，正在小声劝道： 
 “阿蘅，这场戏也没什么意思，早知道先看看话本再来了，不如我请你去葵园楼，美食可比戏曲有趣。” 
 那位被称为「阿蘅」的修士，却压抑着怒火，笑了笑说道： 
 “侯师兄，我看这场戏不错。” 
 《夺金佛》已经接近尾声，宋璋被一把窄刀捅向胸膛，钉在地面，却不顾自身性命垂危，任凭窄刀穿透身躯，接近了那蒙眼侠客。 
 手指已经沾上了充作鲜血的红浆。 
 让祝无邀意外地是—— 
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