我秦二世被天幕直播造反 第34节
他的时间已经不多了。<br />
………<br />
“那些话，二世是对我们说的？”<br />
千千万万黔首茫然无措。<br />
他们能理解二世对匈奴的愤怒，他们也同样愤怒。<br />
匈奴为患数百年，掠我食粮、焚我房屋、掳我牲畜、杀我亲属。<br />
倘若匈奴灭秦，这些惨剧就将发生在大秦每一处。<br />
匈奴不会放过他们任何人。<br />
这些他们都知道。<br />
但秦二为什么要说给他们听呢？<br />
“用我华夏儿女的血和肉吗？”<br />
我们都是……华夏儿女？<br />
………<br />
“《尚书·周书·武成》有云：华夏蛮貊，罔不率俾。”<br />
“华夏，指的就是世代生存在中原的华夏族。”<br />
“秦二口中的华夏儿女，就是大秦治下的所有臣民，包含你我。”<br />
听到车夫的疑问，张良给出尽可能详细的肯定回答，之后又补充道：<br />
“亦或……包含秦二自己。”<br />
车夫揉了揉眼睛：“不知怎地，眼睛恁酸。”<br />
张良闭了闭眼。<br />
他也不知道为什么。<br />
………<br />
韩信眉心轻蹙。<br />
身为君王，怎能如此儿戏生死？<br />
匈奴，他会为她去取。<br />
惟愿君万寿无疆，无惧时不我待。<br />
【不过若是以后来的角度去审视“时不我待”这四个字，就会很变得有意思。】<br />
【更像是“我要灭的国家那么多，哪有时间等”了。】<br />
第20章<br />
【这就属于过度解读, 灭掉西域之前，秦二她也不知道西域之西还有那么多的国家啊。】<br />
【言归正传，我继续讲百家大议。】<br />
【在所有人、包括儒学自己都以为儒家完了的时候, 秦二却盛赞儒家先圣对华夏的贡献。】<br />
【我说儒学怎么被指灭种祸根之后还能收录进教科书, 原来是秦二背书？】<br />
无数儒生急切地等待着天幕的后文, 恨不得帮助天幕上移得更快一点。<br />
天幕讲过教科书是用于为大秦学子启蒙, 关系到百家存续。<br />
儒学并未断绝！<br />
只是秦二既不喜儒家崇古、又厌恶儒学纲常, 她所推崇的还能是什么？<br />
………<br />
又是华夏。<br />
这个词出现得太频繁了，频繁到陈平不得不在意。<br />
比起大秦社稷，秦二更在乎华夏？<br />
秦可以亡国，但华夏不能灭种。<br />
三君也是问对华夏的危害，而非对国家的危害。<br />
“我明白了。”<br />
陈平轻叹：“我知道秦二是以哪一年作为秦历元年了。”<br />
巴蜀归秦为秦历18年, 内战不过数年而非十数年，就绝不是以秦二登基之时算起。<br />
那就只剩下两个时间：秦二出生或是大秦一统。<br />
秦二连自己的死都不在意，又怎会在乎自身之生？<br />
只能是大秦一统——始皇帝二十六年。<br />
天幕角落的数字是秦历！<br />
自古以来, 史书纪年均以国号或是君王的名字来命名。<br />
秦二却以华夏大事确认元年, 而后世也沿用这种历法。<br />
秦会亡，却永远是华夏史最醒目的篇章。<br />
【孔子的有教无类、孟子的民本位、曾子的修身、子思子的中庸、荀子的性恶论。】<br />
【靠，我是不喜欢儒家的, 但这些真没得说, 全都是华夏瑰宝。】<br />
【凡是我华夏儿女, 就都被这些思想熏陶过。】<br />
【这五种思想在秦二治政理念中贯彻始终，所以虽然秦二没承认过, 后世儒家也认为秦二治儒。】<br />
【当然, 法家并不同意这一点。】<br />
【墨家也不同意。】<br />
【兵家更不同意。】<br />
【农家坚决反对！】<br />
【道家……算了, 当我没来过。】<br />
叔孙通从痛哭失声变成喜极而泣。<br />
峰回路转。<br />
儒家突然就从绝境走上大道！<br />
秦二是公认的圣皇，她推崇的思想必成大秦显学。<br />
分裂的儒家也会因秦二的去芜存菁团结起来。<br />
叔孙通已经是想得最保守的儒学大家, 多的是儒生认定秦二就是治儒！<br />
儒家将出一位圣皇！<br />
集五位儒圣之思想于一体，秦二怎么不算是儒家的圣皇？<br />
儒家此时并没有五圣之说？<br />
圣皇承认的“儒家先圣”当然就是五圣！<br />
至于荀子在此之前风评不高，他的“性恶论”与孟子的“性善论”相悖、又接连教出韩非李斯这两个法家巨擘……<br />
先不说秦二的圣皇背书，只论儒家崇古险些致使华夏陆沉，就打醒了许多崇古非今的儒生。<br />
………<br />
李斯代表法家不同意。<br />
先前他看到天幕说秦二是荀派，还以为秦二真是儒家弟子。<br />
“秦二没承认过”。<br />
这儒家怎么敢说法家圣皇治儒？！<br />
《秦法典》《秦宪》不够说明秦二治法吗？<br />
想是这么想，李斯已然记下公主推崇的五种思想，然后越想越是心惊。<br />
这有教无类和民本位，都和法家学说相悖。<br />
法家主张君为上，商君更是直言“民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民”。<br />
李斯害怕的不是秦二重儒抑法，《秦宪》足以说明她对法家的重视。<br />
他怕的是法家学说也与华夏有危害。<br />
………<br />
兵家老者迟疑半晌才附和天幕所言。<br />
秦二都没承认！<br />
儒家怎么敢给自己贴金？<br />
能改革军功爵制、创建燎原军的秦二怎么不算兵家！<br />
之前的好战必亡当他没说过。<br />
对匈奴用兵有理有据且极其重要，他既然比不上秦二的高瞻远瞩，那么对西域及其他诸国用兵也必有其道理，只是他年纪大了想不到。<br />
这咸阳还是要去。<br />
万一秦二又要办百家大议，他这把老骨头可没办法短时间内赶过去，不如早些去咸阳等候。<br />
………<br />
墨家张行再度茫然。<br />
秦二治不治儒和墨家有关系吗？
………<br />
“那些话，二世是对我们说的？”<br />
千千万万黔首茫然无措。<br />
他们能理解二世对匈奴的愤怒，他们也同样愤怒。<br />
匈奴为患数百年，掠我食粮、焚我房屋、掳我牲畜、杀我亲属。<br />
倘若匈奴灭秦，这些惨剧就将发生在大秦每一处。<br />
匈奴不会放过他们任何人。<br />
这些他们都知道。<br />
但秦二为什么要说给他们听呢？<br />
“用我华夏儿女的血和肉吗？”<br />
我们都是……华夏儿女？<br />
………<br />
“《尚书·周书·武成》有云：华夏蛮貊，罔不率俾。”<br />
“华夏，指的就是世代生存在中原的华夏族。”<br />
“秦二口中的华夏儿女，就是大秦治下的所有臣民，包含你我。”<br />
听到车夫的疑问，张良给出尽可能详细的肯定回答，之后又补充道：<br />
“亦或……包含秦二自己。”<br />
车夫揉了揉眼睛：“不知怎地，眼睛恁酸。”<br />
张良闭了闭眼。<br />
他也不知道为什么。<br />
………<br />
韩信眉心轻蹙。<br />
身为君王，怎能如此儿戏生死？<br />
匈奴，他会为她去取。<br />
惟愿君万寿无疆，无惧时不我待。<br />
【不过若是以后来的角度去审视“时不我待”这四个字，就会很变得有意思。】<br />
【更像是“我要灭的国家那么多，哪有时间等”了。】<br />
第20章<br />
【这就属于过度解读, 灭掉西域之前，秦二她也不知道西域之西还有那么多的国家啊。】<br />
【言归正传，我继续讲百家大议。】<br />
【在所有人、包括儒学自己都以为儒家完了的时候, 秦二却盛赞儒家先圣对华夏的贡献。】<br />
【我说儒学怎么被指灭种祸根之后还能收录进教科书, 原来是秦二背书？】<br />
无数儒生急切地等待着天幕的后文, 恨不得帮助天幕上移得更快一点。<br />
天幕讲过教科书是用于为大秦学子启蒙, 关系到百家存续。<br />
儒学并未断绝！<br />
只是秦二既不喜儒家崇古、又厌恶儒学纲常, 她所推崇的还能是什么？<br />
………<br />
又是华夏。<br />
这个词出现得太频繁了，频繁到陈平不得不在意。<br />
比起大秦社稷，秦二更在乎华夏？<br />
秦可以亡国，但华夏不能灭种。<br />
三君也是问对华夏的危害，而非对国家的危害。<br />
“我明白了。”<br />
陈平轻叹：“我知道秦二是以哪一年作为秦历元年了。”<br />
巴蜀归秦为秦历18年, 内战不过数年而非十数年，就绝不是以秦二登基之时算起。<br />
那就只剩下两个时间：秦二出生或是大秦一统。<br />
秦二连自己的死都不在意，又怎会在乎自身之生？<br />
只能是大秦一统——始皇帝二十六年。<br />
天幕角落的数字是秦历！<br />
自古以来, 史书纪年均以国号或是君王的名字来命名。<br />
秦二却以华夏大事确认元年, 而后世也沿用这种历法。<br />
秦会亡，却永远是华夏史最醒目的篇章。<br />
【孔子的有教无类、孟子的民本位、曾子的修身、子思子的中庸、荀子的性恶论。】<br />
【靠，我是不喜欢儒家的, 但这些真没得说, 全都是华夏瑰宝。】<br />
【凡是我华夏儿女, 就都被这些思想熏陶过。】<br />
【这五种思想在秦二治政理念中贯彻始终，所以虽然秦二没承认过, 后世儒家也认为秦二治儒。】<br />
【当然, 法家并不同意这一点。】<br />
【墨家也不同意。】<br />
【兵家更不同意。】<br />
【农家坚决反对！】<br />
【道家……算了, 当我没来过。】<br />
叔孙通从痛哭失声变成喜极而泣。<br />
峰回路转。<br />
儒家突然就从绝境走上大道！<br />
秦二是公认的圣皇，她推崇的思想必成大秦显学。<br />
分裂的儒家也会因秦二的去芜存菁团结起来。<br />
叔孙通已经是想得最保守的儒学大家, 多的是儒生认定秦二就是治儒！<br />
儒家将出一位圣皇！<br />
集五位儒圣之思想于一体，秦二怎么不算是儒家的圣皇？<br />
儒家此时并没有五圣之说？<br />
圣皇承认的“儒家先圣”当然就是五圣！<br />
至于荀子在此之前风评不高，他的“性恶论”与孟子的“性善论”相悖、又接连教出韩非李斯这两个法家巨擘……<br />
先不说秦二的圣皇背书，只论儒家崇古险些致使华夏陆沉，就打醒了许多崇古非今的儒生。<br />
………<br />
李斯代表法家不同意。<br />
先前他看到天幕说秦二是荀派，还以为秦二真是儒家弟子。<br />
“秦二没承认过”。<br />
这儒家怎么敢说法家圣皇治儒？！<br />
《秦法典》《秦宪》不够说明秦二治法吗？<br />
想是这么想，李斯已然记下公主推崇的五种思想，然后越想越是心惊。<br />
这有教无类和民本位，都和法家学说相悖。<br />
法家主张君为上，商君更是直言“民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民”。<br />
李斯害怕的不是秦二重儒抑法，《秦宪》足以说明她对法家的重视。<br />
他怕的是法家学说也与华夏有危害。<br />
………<br />
兵家老者迟疑半晌才附和天幕所言。<br />
秦二都没承认！<br />
儒家怎么敢给自己贴金？<br />
能改革军功爵制、创建燎原军的秦二怎么不算兵家！<br />
之前的好战必亡当他没说过。<br />
对匈奴用兵有理有据且极其重要，他既然比不上秦二的高瞻远瞩，那么对西域及其他诸国用兵也必有其道理，只是他年纪大了想不到。<br />
这咸阳还是要去。<br />
万一秦二又要办百家大议，他这把老骨头可没办法短时间内赶过去，不如早些去咸阳等候。<br />
………<br />
墨家张行再度茫然。<br />
秦二治不治儒和墨家有关系吗？