我秦二世被天幕直播造反 第69节
【那我知道现在为什么没厚葬了，因为国家不给批辣么大一块地。】<br />
【满分！】<br />
【这确实是其中一个原因，不过厚葬陋习能止住，还是秦二的功绩。】<br />
陋习。<br />
厚葬怎么能算是陋习？<br />
这是第一次天幕给出的说法最不被黔首接受的一次。<br />
天幕说鬼神不存在，黔首们得出的结论是鬼神也怕圣皇，但也不会去驳斥天幕。<br />
毕竟天幕就很像鬼神的造物。<br />
说到底，鬼神之说与黔首们的生活并不相近，利益关联尚浅。<br />
但厚葬不是。<br />
节衣缩食、倾家荡产也要厚葬父母的人，支撑他们这么做的，首先是不这样做会被人指为不孝，其次就是他们也觉得自己苦一辈子，死后得到孩子的厚葬，也就能在死后世界过得更好。<br />
又怎么可能接受厚葬从自己开始打住？<br />
【要论什么是厚葬，最好还是从墨家的节葬开始讲起。】<br />
【我们都知道墨子他老人家是位很神奇的老祖宗，在别家学说都在竞相迎合统治阶层来管理底层民众的时候，只有墨家几乎所有主张都在针对君王。】<br />
【只有强者才会抽刀向最强者！】<br />
【主打一个头铁。】<br />
【不管他的主张是否切合实际，但论勇，我真觉得兵家都得往后稍稍。】<br />
这就是始皇帝不仅不再用墨家，还要派人监视他们的原因。<br />
嬴政很喜欢监视这个词，这是从燎原二营的工作汇报中看到的。<br />
对帝王抽刀，嬴政没把墨家灭了，那都是因为他顾及秦墨对大秦统一六国的贡献。<br />
也是相信墨家翻不出风浪。<br />
他认为没有君王会接受他们的主张。<br />
嬴政瞥了眼秦二。<br />
这个例外。<br />
………<br />
自认是兵家的英布自然不服。<br />
墨家凭什么跟兵家比勇？<br />
“墨家的天志明鬼，是用来恐吓君王不要做坏事。”<br />
周顺只用一句话，就给英布说得哑口无言。<br />
兵家再勇，敢针对自家的君王吗？<br />
忠勇，对将军的评价里忠还在勇的前面。<br />
………<br />
燎原营因嬴云曼的缘故还敢议论一下墨家怎么针对君王。<br />
其他地方就都很安静。<br />
就连声音最大的儒家学子都在此时保持缄默。<br />
墨家许多弟子惊得面容失色，连忙询问巨子张行此事是否为真。<br />
张行点头，就地向弟子们以最坦然的角度讲述墨家学说。<br />
对，以前还得藏着掖着。<br />
现在被天幕曝光，那就不装了。<br />
兼爱非攻是让君王少打仗，平等爱护所有臣民。<br />
尚贤反对任人唯亲，各级官员、甚至连君王天子都应该是择天下之贤可者。<br />
尚同主张百姓中贤明的可做官吏，官吏中贤明的可以当诸侯，诸侯中贤明的当天子。<br />
天志鬼神就是恐吓君王少做坏事。<br />
非命主张人可以改变命运，也叫让百姓不要认命。<br />
非乐是反对君王在音乐上过度享受，主张节俭。<br />
节用主张降低君王贵族大臣的生活水平到和平民一个水准。<br />
节葬……<br />
【厚葬的根源在于古人认为“灵魂不死”，为了在死后的世界延续生前的生活，于是主张厚葬。】<br />
【政哥的巨型陵墓构建思路就是建造一个死后的秦王朝。】<br />
【对于有权有钱的人，他们会带下去巨额的财富；而他们的后代为了让自己死后也能享受同样或更多的财富，就会加大对百姓的剥削。】<br />
【对于穷苦的百姓，他们既要因为统治者的“死后殊荣”被剥削压榨，还要为厚葬父母让本就贫困的家境雪上加霜，然后还把这种贫困往后代传递，因为他的后代也得厚葬他。】<br />
【代代相传的贫困？】<br />
【没错，厚葬就是代代相传的贫困。然而古人之所以崇尚厚葬，是因为相信先祖的魂灵能庇护后人——结果为了厚葬，先让自家贫困交加。】<br />
【穷人很容易没后代哦，为了祖宗保佑，然后断子绝孙。】<br />
【断子绝孙的人没办法警示后人，那些靠才能或运气阶层跃升的人却会宣扬自己是祖宗保佑，于是更多贫困的老百姓为了能得祖宗庇护，去通过厚葬使得自己和后代更加贫困。】<br />
“穷人很容易没后代。”<br />
事实。<br />
没有黔首能否定这一点。<br />
“为了祖宗保佑，然后断子绝孙。”<br />
这话就更尖锐了。<br />
绝大多数黔首们依旧只能关注到自家，完全忽略统治者的厚葬会导致他们被剥削得更加严重。<br />
甚至还要涨红了脸地教育孩子，千万不能听天幕的蛊惑，不厚葬就是不孝。<br />
因为他们愚昧，而愚昧是因为没机会接受教育。<br />
但聪明人看懂了。<br />
所有的厚葬，都会压在底层的黔首身上。<br />
凡是真正在乎百姓的聪明人尽皆肃然。<br />
节葬对于秦二本人没有任何好处。<br />
损己以利天下。<br />
这是只有圣皇才会去做的事情。<br />
【厚葬不止是墓葬规模和随葬品，还有紧随其后的久丧。】<br />
【久丧？】<br />
【就是要办很久的丧事。动不动就是三年起步，不是直系的近亲属死了也要服丧一月到一年之间。】<br />
【服丧期间为了表现得孝顺，就不能去干活，要饿着冻着，越惨才能越体现出孝心。】<br />
【……啥玩意这是，三年不干活谁养？】<br />
【所以穷人是不配服丧的。】<br />
【秀。】<br />
【服丧会导致国家运转的停滞——想象一下萧何曹参因为服丧在家待三年/六年/甚至更久，这会是多大的损失？】<br />
其实就算是穷人，也要在服丧期间尽可能表现得悲伤。<br />
比如服丧期间不能嫁娶。<br />
被拿出来举例的萧何和曹参很是无奈。<br />
这是很严重的冒犯。<br />
但在后世人眼里，别说他们的父母、就连他俩本人都是早已作古，算不得什么冒犯。<br />
换个角度甚至可以理解为后世人对他俩的认可。<br />
但依旧不好讨论此事。<br />
节葬之事和天幕之前讨论的所有事情都不同，即便萧何曹参称颂秦二，但轮到自身——<br />
倘若父母说希望被厚葬，他们就不可能去施行节葬。<br />
至于服丧……<br />
君王有权“夺情”，即可以在臣子需要服丧时要求臣子继续任职。<br />
这种情况下臣子不服丧，不会被视为不孝。<br />
孝之一字，早就根植于这片土地。<br />
——即便是几百年后扬言要将自己葬在星辰大海的人，也很难主动把亲人的骨灰给扬了。<br />
【我补充一下：其实服丧制度可以作为君权的一种补充，也就是君王可以借助重臣回家服丧的时间夺取权力。】<br />
【那秦二干嘛要废除久丧？】<br />
【因为自信：秦二的集权程度可以说是封建王朝中最高的，比政哥还高，她根本就不需要借助服丧来夺权。】<br />
集权并不是个好词，换个角度就是独裁。<br />
但特殊时期，集权能将治国的效率拉到最高。<br />
比如改革。<br />
集权程度越高，改革的成功率就越高。<br />
嬴云曼清楚她为什么要集权。
【满分！】<br />
【这确实是其中一个原因，不过厚葬陋习能止住，还是秦二的功绩。】<br />
陋习。<br />
厚葬怎么能算是陋习？<br />
这是第一次天幕给出的说法最不被黔首接受的一次。<br />
天幕说鬼神不存在，黔首们得出的结论是鬼神也怕圣皇，但也不会去驳斥天幕。<br />
毕竟天幕就很像鬼神的造物。<br />
说到底，鬼神之说与黔首们的生活并不相近，利益关联尚浅。<br />
但厚葬不是。<br />
节衣缩食、倾家荡产也要厚葬父母的人，支撑他们这么做的，首先是不这样做会被人指为不孝，其次就是他们也觉得自己苦一辈子，死后得到孩子的厚葬，也就能在死后世界过得更好。<br />
又怎么可能接受厚葬从自己开始打住？<br />
【要论什么是厚葬，最好还是从墨家的节葬开始讲起。】<br />
【我们都知道墨子他老人家是位很神奇的老祖宗，在别家学说都在竞相迎合统治阶层来管理底层民众的时候，只有墨家几乎所有主张都在针对君王。】<br />
【只有强者才会抽刀向最强者！】<br />
【主打一个头铁。】<br />
【不管他的主张是否切合实际，但论勇，我真觉得兵家都得往后稍稍。】<br />
这就是始皇帝不仅不再用墨家，还要派人监视他们的原因。<br />
嬴政很喜欢监视这个词，这是从燎原二营的工作汇报中看到的。<br />
对帝王抽刀，嬴政没把墨家灭了，那都是因为他顾及秦墨对大秦统一六国的贡献。<br />
也是相信墨家翻不出风浪。<br />
他认为没有君王会接受他们的主张。<br />
嬴政瞥了眼秦二。<br />
这个例外。<br />
………<br />
自认是兵家的英布自然不服。<br />
墨家凭什么跟兵家比勇？<br />
“墨家的天志明鬼，是用来恐吓君王不要做坏事。”<br />
周顺只用一句话，就给英布说得哑口无言。<br />
兵家再勇，敢针对自家的君王吗？<br />
忠勇，对将军的评价里忠还在勇的前面。<br />
………<br />
燎原营因嬴云曼的缘故还敢议论一下墨家怎么针对君王。<br />
其他地方就都很安静。<br />
就连声音最大的儒家学子都在此时保持缄默。<br />
墨家许多弟子惊得面容失色，连忙询问巨子张行此事是否为真。<br />
张行点头，就地向弟子们以最坦然的角度讲述墨家学说。<br />
对，以前还得藏着掖着。<br />
现在被天幕曝光，那就不装了。<br />
兼爱非攻是让君王少打仗，平等爱护所有臣民。<br />
尚贤反对任人唯亲，各级官员、甚至连君王天子都应该是择天下之贤可者。<br />
尚同主张百姓中贤明的可做官吏，官吏中贤明的可以当诸侯，诸侯中贤明的当天子。<br />
天志鬼神就是恐吓君王少做坏事。<br />
非命主张人可以改变命运，也叫让百姓不要认命。<br />
非乐是反对君王在音乐上过度享受，主张节俭。<br />
节用主张降低君王贵族大臣的生活水平到和平民一个水准。<br />
节葬……<br />
【厚葬的根源在于古人认为“灵魂不死”，为了在死后的世界延续生前的生活，于是主张厚葬。】<br />
【政哥的巨型陵墓构建思路就是建造一个死后的秦王朝。】<br />
【对于有权有钱的人，他们会带下去巨额的财富；而他们的后代为了让自己死后也能享受同样或更多的财富，就会加大对百姓的剥削。】<br />
【对于穷苦的百姓，他们既要因为统治者的“死后殊荣”被剥削压榨，还要为厚葬父母让本就贫困的家境雪上加霜，然后还把这种贫困往后代传递，因为他的后代也得厚葬他。】<br />
【代代相传的贫困？】<br />
【没错，厚葬就是代代相传的贫困。然而古人之所以崇尚厚葬，是因为相信先祖的魂灵能庇护后人——结果为了厚葬，先让自家贫困交加。】<br />
【穷人很容易没后代哦，为了祖宗保佑，然后断子绝孙。】<br />
【断子绝孙的人没办法警示后人，那些靠才能或运气阶层跃升的人却会宣扬自己是祖宗保佑，于是更多贫困的老百姓为了能得祖宗庇护，去通过厚葬使得自己和后代更加贫困。】<br />
“穷人很容易没后代。”<br />
事实。<br />
没有黔首能否定这一点。<br />
“为了祖宗保佑，然后断子绝孙。”<br />
这话就更尖锐了。<br />
绝大多数黔首们依旧只能关注到自家，完全忽略统治者的厚葬会导致他们被剥削得更加严重。<br />
甚至还要涨红了脸地教育孩子，千万不能听天幕的蛊惑，不厚葬就是不孝。<br />
因为他们愚昧，而愚昧是因为没机会接受教育。<br />
但聪明人看懂了。<br />
所有的厚葬，都会压在底层的黔首身上。<br />
凡是真正在乎百姓的聪明人尽皆肃然。<br />
节葬对于秦二本人没有任何好处。<br />
损己以利天下。<br />
这是只有圣皇才会去做的事情。<br />
【厚葬不止是墓葬规模和随葬品，还有紧随其后的久丧。】<br />
【久丧？】<br />
【就是要办很久的丧事。动不动就是三年起步，不是直系的近亲属死了也要服丧一月到一年之间。】<br />
【服丧期间为了表现得孝顺，就不能去干活，要饿着冻着，越惨才能越体现出孝心。】<br />
【……啥玩意这是，三年不干活谁养？】<br />
【所以穷人是不配服丧的。】<br />
【秀。】<br />
【服丧会导致国家运转的停滞——想象一下萧何曹参因为服丧在家待三年/六年/甚至更久，这会是多大的损失？】<br />
其实就算是穷人，也要在服丧期间尽可能表现得悲伤。<br />
比如服丧期间不能嫁娶。<br />
被拿出来举例的萧何和曹参很是无奈。<br />
这是很严重的冒犯。<br />
但在后世人眼里，别说他们的父母、就连他俩本人都是早已作古，算不得什么冒犯。<br />
换个角度甚至可以理解为后世人对他俩的认可。<br />
但依旧不好讨论此事。<br />
节葬之事和天幕之前讨论的所有事情都不同，即便萧何曹参称颂秦二，但轮到自身——<br />
倘若父母说希望被厚葬，他们就不可能去施行节葬。<br />
至于服丧……<br />
君王有权“夺情”，即可以在臣子需要服丧时要求臣子继续任职。<br />
这种情况下臣子不服丧，不会被视为不孝。<br />
孝之一字，早就根植于这片土地。<br />
——即便是几百年后扬言要将自己葬在星辰大海的人，也很难主动把亲人的骨灰给扬了。<br />
【我补充一下：其实服丧制度可以作为君权的一种补充，也就是君王可以借助重臣回家服丧的时间夺取权力。】<br />
【那秦二干嘛要废除久丧？】<br />
【因为自信：秦二的集权程度可以说是封建王朝中最高的，比政哥还高，她根本就不需要借助服丧来夺权。】<br />
集权并不是个好词，换个角度就是独裁。<br />
但特殊时期，集权能将治国的效率拉到最高。<br />
比如改革。<br />
集权程度越高，改革的成功率就越高。<br />
嬴云曼清楚她为什么要集权。