第28章
李斯治法有错，他作为君王难道就没问题？<br />
“律法有误就予以修正。”<br />
李斯赶紧拜谢陛下不追究的恩德。<br />
嬴云曼这才继续之前的话题：“既然君王不能治罪，若百姓因官员亲属贪酷被迫造反，那儒家又会如何解释这个问题？”<br />
扶苏茫然。<br />
他从未想过这种问题，只知道“仁”“孝”是明君之道。<br />
上为明君，下则自清。<br />
但真遇上百姓被贪官逼反该如何处置，儒家就跟无法抵御匈奴南下一样，拿不出任何像样的章程。<br />
等不到扶苏的回答，嬴云曼也不想再浪费时间：<br />
“儒家会告诉君王，这都是因为作为源头的君王不够仁德，臣民才没有被仁德感化。所以官逼民反是君王的错，君王应该下罪己诏，并且变得更加仁德，以便臣子更加无所忌惮地欺压百姓。”<br />
嬴阳滋都快不认识“仁德”这个词了。<br />
但她听懂了，大秦若是以儒治国，那就是官员贪腐百姓造反，然后儒家还要指责君王不够仁德！<br />
何其荒谬！<br />
而李斯冷汗直冒。<br />
公主这段话化用的正是他老师荀子的《君道》：君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。<br />
这原本是老师用来劝导君王仁德的话语，被公主这样反推，就变成了儒家愚君的铁证！<br />
扶苏颓然下拜：“扶苏受教。”<br />
原来他真的是被儒家愚弄的蠢货。<br />
三公九卿中也不乏对儒学有好感的官员，此刻也全部心底发寒。<br />
秦二还真是将荀子的性恶论贯彻到底：不管你说得多么好听，她都以最大的恶意进行反推，一旦推导成立，那就是欺天之罪！<br />
嬴政不喜儒学，也认为扶苏是被愚弄，但即便是他也没想到儒家敢愚君至此！<br />
若非天幕指明秦二能剔除儒家愚君的糟粕，这时候咸阳的儒生就该全都被活埋进土里。<br />
【最大赢家不是墨家和法家吗？小学生总共就三本书：墨家《数学》，法家《法律》，其他各家加起来才凑出的《语文》。】<br />
张行目瞪口呆。<br />
啊？<br />
墨家早就式微，把所有弟子召集起来也才几百人。<br />
结果秦二将墨家与法家并列？<br />
只是为何名为“数学”？<br />
墨家弟子们无法像张行一样纯粹地秉持“兼爱非攻”——若是能做到，他们就不用跟着张行修学，也能当巨子了。<br />
在看到秦二将墨家列为显学后，已经有不少墨家弟子在心中认可秦二治墨这种说法！<br />
张行思考“数学”无果，见弟子们的神态就非常忧心。<br />
当初秦国也重用秦墨，可当大秦一统，就将墨家弃若敝履。<br />
秦二再启墨家，或许也只是为她的征伐做准备。<br />
………<br />
章台宫还沉浸在秦二“愚君论”带来的影响中，无人在意这三本书。<br />
但诸子百家大都无法理解。<br />
儒家刚被迎头泼冷水又转头被秦二拉一把，倒是谦逊不少，即便不满墨家也能接受占据《语文》大半壁江山的结果。<br />
好歹排第三呢！<br />
法家……法家不议君王。<br />
其余各家就真无法接受了，就连最看得开的道家都不理解：<br />
不是，这墨家凭什么啊？<br />
………<br />
小学生。<br />
从后世的用文习惯，张良很容易看出学生指的就是弟子。<br />
小学生，小弟子？<br />
启蒙自然是对小孩进行启蒙。<br />
只是既然有小学生，那会不会还有中学生、大学生？<br />
【《数学》是纯粹的知识；《法律》是普法；只有《语文》才包含各家学说的治国理念。】<br />
【比如墨家的兼爱非攻不会体现在《数学》里，但《语文》中有。】<br />
【法家还是比较特殊的，毕竟科普法律就是依法治国的一种，要说法家才是最大赢家也不是不行。】<br />
这就对了！<br />
法家为首，其次为儒，再次为其余各家。<br />
可墨家的“知识”为何能单独列书？<br />
诸子百家对曾经显赫过的墨家不缺了解。<br />
去除明显属于“治国理念”的部分，墨家的“天志”“明鬼”……<br />
难道秦二也如始皇帝那般相信方士？<br />
也不对，秦二都把“说不定她哪天就死了”当众说出来，显然也不求长生。<br />
那最后剩下——<br />
名义上是守御、但实际上被秦国更多地用在进攻上的连弩车、转射机和藉车。<br />
所以秦二用攻城机械来为大秦学子……启蒙？<br />
竟好战至此吗？<br />
【最大赢家其实是秦二，或者说秦二的华夏论。】<br />
【百家大议是秦二对匈奴宣战的台阶，但对后世产生的巨大影响中，台阶的重要性却远不及其他。】<br />
【比如华夏论在此刻正式登上历史的舞台。】<br />
【华夏儿女留爪！坐等楼主更新！】<br />
若不是逃亡途中找不到竹简与毛笔，张良此时就要以笔刻之。<br />
早在秦二的驳复周论中，他就已经注意到华夏这个词。<br />
数百年后，后世人以华夏儿女自称。<br />
以应“不变的是这片土地上的华夏儿女”。<br />
………<br />
“裔不谋夏，夷不乱华。”<br />
异族不应该图谋中原的夏族，夷族不应该扰乱华夏的秩序。<br />
这是孔子所云，但叔孙通阻止弟子们将这句话与秦二的华夏论等同。<br />
因为史上不少国家都将秦国视为蛮夷。<br />
楚国更是直言“我蛮夷也”。<br />
秦二若是认可孔子的观念，岂不是将中原之外的百姓都视为蛮夷，甚至包括秦人？<br />
就算勉强将秦楚也视为华夏，那百越之地怎么算？<br />
最重要的是，秦二论“五圣”并未提及孔圣这种思想。<br />
………<br />
大秦三征百越之后设南海郡治，赵佗受郡尉委任为龙川县令，既要防范越人反抗，又要安抚当地民众。<br />
“郡内的百姓都能看到天幕，郡外的越人却看不到。”<br />
赵佗此时还没有分地称王的野心，在知道秦二连灭数国后更是想都不敢想。<br />
比始皇帝还好战的君王，他怎么敢去忤逆？<br />
——此时的赵佗并不知道他就是天幕上、闽越降秦后需要韩信驻兵威胁的南越王。<br />
“这华夏论千万要包含百越之民啊……”<br />
赵佗只得如此期盼，毕竟一旦秦二将越人看做蛮夷，那安抚越人的难度将立即拔高。<br />
相反，若秦二待越人同为华夏儿女，他治县的难度就将大大降低。<br />
免徭役免四赋，越人都将踊跃服役驻守匈奴。<br />
【在秦二之前，华夏一词专指中原地区的文化和民族，秦国其实不怎么搭边。】<br />
【秦国的地盘是从西戎那里抢来的！】<br />
【没错，周天子时期，中原各国将秦国视为夷狄之国；楚国距离中原也比较远，攻打其他小国家的时候更是直接自称蛮夷。】<br />
【秦楚难兄难弟，所以联姻也多，明确记载的就有七次。】<br />
在项羽疑惑的目光中，项梁默默点头。<br />
没错，七国中秦楚两国的境遇最为相似。<br />
位处文化洼地的项羽这才知道，原来在中原各国眼里，楚国和秦国都是夷狄？<br />
那他以前还想反秦之时要助其他五国复国？<br />
现在还助什么助。<br />
我蛮夷也！<br />
………<br />
嬴政沉下脸。<br />
若不是“秦二之前”这个词放在最前面，他就该发怒而不只是沉下脸来。<br />
他焚烧其他列国史记的重要原因就是秦国被视为夷狄，不利于大秦对天下的治理。<br />
结果烧了也没用。<br />
后世之人还是知道夷狄之国。<br />
现在大秦百姓都知道了。<br />
【华夏一词来源于夏朝之前的华夏部落。】<br />
【秦二认为夏朝的疆域不及商，商不及周，周不及秦，所以不能以疆域来拟定华夏，否则周天子都得算蛮夷。】<br />
【没毛病，夏朝就那么一小块地方，位于渭水流域的周部族压根就不在夏朝的范围内，按疆域算周朝王室妥妥的蛮夷。】<br />
华夏一词来源是华夏部落？<br />
炎黄两帝或者之后的部落是叫华夏部落吗？<br />
怎么感觉有点不对劲？<br />
通过星火部收集的史书，嬴云曼知道周朝自称夏，分封的诸侯国称为诸夏或诸华。<br />
华夏这词应该、也许、大概来源于周朝才对。<br />
——《挟书律》颁布于去年，再往前的年份搜集各国史书并不困难。<br />
算了，不管是真历史还是她编的，现在这词的来源就只能是华夏部落。<br />
嬴政脸色舒展。<br />
周天子都成蛮夷了，那么周天子分封的各国也全是蛮夷。<br />
都是蛮夷。<br />
………<br />
楚国以外，其他各国遗留贵族想反驳都不知道怎么反驳。
“律法有误就予以修正。”<br />
李斯赶紧拜谢陛下不追究的恩德。<br />
嬴云曼这才继续之前的话题：“既然君王不能治罪，若百姓因官员亲属贪酷被迫造反，那儒家又会如何解释这个问题？”<br />
扶苏茫然。<br />
他从未想过这种问题，只知道“仁”“孝”是明君之道。<br />
上为明君，下则自清。<br />
但真遇上百姓被贪官逼反该如何处置，儒家就跟无法抵御匈奴南下一样，拿不出任何像样的章程。<br />
等不到扶苏的回答，嬴云曼也不想再浪费时间：<br />
“儒家会告诉君王，这都是因为作为源头的君王不够仁德，臣民才没有被仁德感化。所以官逼民反是君王的错，君王应该下罪己诏，并且变得更加仁德，以便臣子更加无所忌惮地欺压百姓。”<br />
嬴阳滋都快不认识“仁德”这个词了。<br />
但她听懂了，大秦若是以儒治国，那就是官员贪腐百姓造反，然后儒家还要指责君王不够仁德！<br />
何其荒谬！<br />
而李斯冷汗直冒。<br />
公主这段话化用的正是他老师荀子的《君道》：君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。<br />
这原本是老师用来劝导君王仁德的话语，被公主这样反推，就变成了儒家愚君的铁证！<br />
扶苏颓然下拜：“扶苏受教。”<br />
原来他真的是被儒家愚弄的蠢货。<br />
三公九卿中也不乏对儒学有好感的官员，此刻也全部心底发寒。<br />
秦二还真是将荀子的性恶论贯彻到底：不管你说得多么好听，她都以最大的恶意进行反推，一旦推导成立，那就是欺天之罪！<br />
嬴政不喜儒学，也认为扶苏是被愚弄，但即便是他也没想到儒家敢愚君至此！<br />
若非天幕指明秦二能剔除儒家愚君的糟粕，这时候咸阳的儒生就该全都被活埋进土里。<br />
【最大赢家不是墨家和法家吗？小学生总共就三本书：墨家《数学》，法家《法律》，其他各家加起来才凑出的《语文》。】<br />
张行目瞪口呆。<br />
啊？<br />
墨家早就式微，把所有弟子召集起来也才几百人。<br />
结果秦二将墨家与法家并列？<br />
只是为何名为“数学”？<br />
墨家弟子们无法像张行一样纯粹地秉持“兼爱非攻”——若是能做到，他们就不用跟着张行修学，也能当巨子了。<br />
在看到秦二将墨家列为显学后，已经有不少墨家弟子在心中认可秦二治墨这种说法！<br />
张行思考“数学”无果，见弟子们的神态就非常忧心。<br />
当初秦国也重用秦墨，可当大秦一统，就将墨家弃若敝履。<br />
秦二再启墨家，或许也只是为她的征伐做准备。<br />
………<br />
章台宫还沉浸在秦二“愚君论”带来的影响中，无人在意这三本书。<br />
但诸子百家大都无法理解。<br />
儒家刚被迎头泼冷水又转头被秦二拉一把，倒是谦逊不少，即便不满墨家也能接受占据《语文》大半壁江山的结果。<br />
好歹排第三呢！<br />
法家……法家不议君王。<br />
其余各家就真无法接受了，就连最看得开的道家都不理解：<br />
不是，这墨家凭什么啊？<br />
………<br />
小学生。<br />
从后世的用文习惯，张良很容易看出学生指的就是弟子。<br />
小学生，小弟子？<br />
启蒙自然是对小孩进行启蒙。<br />
只是既然有小学生，那会不会还有中学生、大学生？<br />
【《数学》是纯粹的知识；《法律》是普法；只有《语文》才包含各家学说的治国理念。】<br />
【比如墨家的兼爱非攻不会体现在《数学》里，但《语文》中有。】<br />
【法家还是比较特殊的，毕竟科普法律就是依法治国的一种，要说法家才是最大赢家也不是不行。】<br />
这就对了！<br />
法家为首，其次为儒，再次为其余各家。<br />
可墨家的“知识”为何能单独列书？<br />
诸子百家对曾经显赫过的墨家不缺了解。<br />
去除明显属于“治国理念”的部分，墨家的“天志”“明鬼”……<br />
难道秦二也如始皇帝那般相信方士？<br />
也不对，秦二都把“说不定她哪天就死了”当众说出来，显然也不求长生。<br />
那最后剩下——<br />
名义上是守御、但实际上被秦国更多地用在进攻上的连弩车、转射机和藉车。<br />
所以秦二用攻城机械来为大秦学子……启蒙？<br />
竟好战至此吗？<br />
【最大赢家其实是秦二，或者说秦二的华夏论。】<br />
【百家大议是秦二对匈奴宣战的台阶，但对后世产生的巨大影响中，台阶的重要性却远不及其他。】<br />
【比如华夏论在此刻正式登上历史的舞台。】<br />
【华夏儿女留爪！坐等楼主更新！】<br />
若不是逃亡途中找不到竹简与毛笔，张良此时就要以笔刻之。<br />
早在秦二的驳复周论中，他就已经注意到华夏这个词。<br />
数百年后，后世人以华夏儿女自称。<br />
以应“不变的是这片土地上的华夏儿女”。<br />
………<br />
“裔不谋夏，夷不乱华。”<br />
异族不应该图谋中原的夏族，夷族不应该扰乱华夏的秩序。<br />
这是孔子所云，但叔孙通阻止弟子们将这句话与秦二的华夏论等同。<br />
因为史上不少国家都将秦国视为蛮夷。<br />
楚国更是直言“我蛮夷也”。<br />
秦二若是认可孔子的观念，岂不是将中原之外的百姓都视为蛮夷，甚至包括秦人？<br />
就算勉强将秦楚也视为华夏，那百越之地怎么算？<br />
最重要的是，秦二论“五圣”并未提及孔圣这种思想。<br />
………<br />
大秦三征百越之后设南海郡治，赵佗受郡尉委任为龙川县令，既要防范越人反抗，又要安抚当地民众。<br />
“郡内的百姓都能看到天幕，郡外的越人却看不到。”<br />
赵佗此时还没有分地称王的野心，在知道秦二连灭数国后更是想都不敢想。<br />
比始皇帝还好战的君王，他怎么敢去忤逆？<br />
——此时的赵佗并不知道他就是天幕上、闽越降秦后需要韩信驻兵威胁的南越王。<br />
“这华夏论千万要包含百越之民啊……”<br />
赵佗只得如此期盼，毕竟一旦秦二将越人看做蛮夷，那安抚越人的难度将立即拔高。<br />
相反，若秦二待越人同为华夏儿女，他治县的难度就将大大降低。<br />
免徭役免四赋，越人都将踊跃服役驻守匈奴。<br />
【在秦二之前，华夏一词专指中原地区的文化和民族，秦国其实不怎么搭边。】<br />
【秦国的地盘是从西戎那里抢来的！】<br />
【没错，周天子时期，中原各国将秦国视为夷狄之国；楚国距离中原也比较远，攻打其他小国家的时候更是直接自称蛮夷。】<br />
【秦楚难兄难弟，所以联姻也多，明确记载的就有七次。】<br />
在项羽疑惑的目光中，项梁默默点头。<br />
没错，七国中秦楚两国的境遇最为相似。<br />
位处文化洼地的项羽这才知道，原来在中原各国眼里，楚国和秦国都是夷狄？<br />
那他以前还想反秦之时要助其他五国复国？<br />
现在还助什么助。<br />
我蛮夷也！<br />
………<br />
嬴政沉下脸。<br />
若不是“秦二之前”这个词放在最前面，他就该发怒而不只是沉下脸来。<br />
他焚烧其他列国史记的重要原因就是秦国被视为夷狄，不利于大秦对天下的治理。<br />
结果烧了也没用。<br />
后世之人还是知道夷狄之国。<br />
现在大秦百姓都知道了。<br />
【华夏一词来源于夏朝之前的华夏部落。】<br />
【秦二认为夏朝的疆域不及商，商不及周，周不及秦，所以不能以疆域来拟定华夏，否则周天子都得算蛮夷。】<br />
【没毛病，夏朝就那么一小块地方，位于渭水流域的周部族压根就不在夏朝的范围内，按疆域算周朝王室妥妥的蛮夷。】<br />
华夏一词来源是华夏部落？<br />
炎黄两帝或者之后的部落是叫华夏部落吗？<br />
怎么感觉有点不对劲？<br />
通过星火部收集的史书，嬴云曼知道周朝自称夏，分封的诸侯国称为诸夏或诸华。<br />
华夏这词应该、也许、大概来源于周朝才对。<br />
——《挟书律》颁布于去年，再往前的年份搜集各国史书并不困难。<br />
算了，不管是真历史还是她编的，现在这词的来源就只能是华夏部落。<br />
嬴政脸色舒展。<br />
周天子都成蛮夷了，那么周天子分封的各国也全是蛮夷。<br />
都是蛮夷。<br />
………<br />
楚国以外，其他各国遗留贵族想反驳都不知道怎么反驳。