第40章
【看着就让人毛骨悚然。】<br />
张良心底一咯噔。<br />
他太聪明了。<br />
以至于只是看天幕描述异族文明, 就能够联想到本国。<br />
君、臣、民、奴。<br />
但很快张良就想到二者的不同之处：华夏文明允许阶级跃迁，并没有再对底层进行等级划分来分化。<br />
儒家的尊卑贵贱确实和种姓制度相似，但秦二作为君王却否绝了抑民……<br />
教育！<br />
秦二否绝的抑民不只是男尊女卑, 而是所有的尊卑等级。<br />
她推行的教育面向所有百姓, 这才是与之相对的“扬民”。<br />
所以秦二才会赞扬孔子的有教无类。<br />
………<br />
嬴政看到了这种层层压制下的稳定。<br />
他不喜儒家的分封制, 却允许儒生入朝为博士。<br />
看中的，就是儒家的礼制能规训臣民。<br />
这个念头刚起, 嬴政看向秦二, 见她又恢复了先前的不喜不怒。<br />
华夏论和抑民的种姓制度全然相反。<br />
考虑到种姓制度文明断绝, 嬴政放下了抑民的念头。<br />
民弱，则国弱。<br />
孔雀王朝的覆灭, 就是最终的结果。<br />
【种姓制度顽固至此，要改变它就只有两种方式：一是高种姓内讧；二是外敌入侵。】<br />
【然而孔雀王朝并不是种姓制度的缔造者——孔雀王朝的开国君王就是高种姓造反，显然第一种方式下，即便王朝更迭也不会影响到种姓制度。】<br />
【第二种同样没用。就目前的考古发现可知，孔雀王朝的高种姓并不是原住民，也不是一成不变。】<br />
【没看懂。】<br />
【简单点说，就是哪怕外敌入侵，最终的结果也就是外敌被种姓制度吸纳成为高种姓的一员，还是无法动摇种姓制度。】<br />
【……秦？】<br />
【这就是只有文明才能对抗文明。如果没有华夏论，你猜韩信打下孔雀王朝后会是怎样的发展？】<br />
【不对，用已经处在华夏文明中的韩信举例不太好想象，我换成没能形成文明的匈奴。】<br />
【如果是匈奴击败了孔雀王朝，成立匈奴王朝后，它会移除种姓制度吗？】<br />
只有文明才能对抗文明。<br />
这句话并不好理解。<br />
但天幕的假设简单粗暴。<br />
没读过书的黔首或许连题目都难以理解，但只要对权利有所了解的人，都会给出同一个答案。<br />
【应该……不会？】<br />
【确实不会。孔雀王朝有2500万的人口，军队为70万，当匈奴击败了孔雀王朝的军队，面对两千多万的人口，他没法治理就只能继续采用种姓制度。】<br />
【另一方面，成为第二种姓后世世代代都是高种姓，最高种姓祭司不管国事，在国家层面上君王还是实权最高的人。】<br />
【这就是文明对文化的同化作用。】<br />
【简直就是降维打击。】<br />
【突然有点明白秦二为什么愿意建档西域西南蛮的文化，却一定要抹去其他的文明了。】<br />
张良立即联想到匈奴对大秦的威胁。<br />
难道即便是扶苏上位，匈奴击败大秦，华夏也能同化匈奴？<br />
可那时还没有秦二的华夏论。<br />
没有形成文明的华夏，还无法同化匈奴。<br />
匈奴会以治理草原的方式来对待华夏的子民。<br />
这就是秦二不惜以大秦社稷为后世定正统、也要推行华夏论的原因吗？<br />
“秦二的格局跟当时的人就不在一个档次，她看得太远了。”<br />
张良不由得再度想起这句话。<br />
………<br />
原来她是这么想的吗？<br />
嬴云曼默默神游。<br />
她留下西域和西南蛮的文化纯属私心。<br />
其他文明或文化——<br />
在21世纪待过的人，怎么可能对华夏之外的文化有好感？<br />
某岛的废水、某国的卖血中产、某族的……<br />
算了，不想了，想想就怒气上涌。<br />
这样折寿，不好。<br />
【既然祭司没有实权，那为什么它的等级在皇权之上？】<br />
【你还没发现吗？孔雀王朝没了会换批军政贵族，但不会换祭司啊。】<br />
【流水的君王，铁打的祭司。】<br />
嬴政立刻明白秦二对种姓制度的斩尽杀绝。<br />
该杀！<br />
尤其异族的祭司，一个都不能留！<br />
【因为另一个维持种姓制度稳定的东西叫做——宗教。】<br />
【这是什么？】<br />
【感谢秦二早早否了墨家的天志明鬼吧，就像儒家的贵贱尊卑发展到极致是种姓制度一样，墨家的天志明鬼发展到最后就是这种比种姓制度还要毒瘤的玩意。】<br />
墨家张行面露惊色。<br />
怎么可能？<br />
种姓制度的残忍已经是他无法想象的地步，墨家的天志明鬼怎么会比种姓制度还要可怕？<br />
和他一样，两百余墨家弟子均不能理解。<br />
好在先前秦二以“君王作恶就造反别信天意鬼神”让他们早就决定放弃这两种学说，不然此刻必然从惊讶变成恐慌。<br />
………<br />
嬴政冷漠地等着天幕的后文。<br />
儒家愚君、尊卑贵贱的弊端都逃过了他的眼睛。<br />
现在墨家的天志明鬼比儒家更甚？<br />
嬴云曼默默给墨家点了根蜡烛。<br />
因她改变历史，以至于后世人拿华夏文明去理解其他文明时，就会有华夏相似的学说莫名躺枪。<br />
墨家的躺枪是真无辜。<br />
毕竟真正的宗教会具象化“神”，神会有“人间代言人”，但天志明鬼不是。<br />
【宗教，简单点说就是祭司以鬼神的名义建立的组织，它不会直接掌控国家军政。】<br />
【但它会无限扩张，将整个国家、甚至把其他国家的百姓都吸纳进来。】<br />
【种姓制度这个宗教官方目前给起的名是三神教，主张世界上有三个神，能赏善罚恶、降妖除魔、毁灭和重建世界，人们只能服从神的权力。】<br />
【哈？】<br />
【祭司能与神沟通，所以祭司能代表神灵行使神权，有着无上权威。所有人都要尊敬他们，能舔他们的脚趾都叫被赐福。】<br />
【yue，我要吐了。】<br />
【不管你信不信，反正那两千多万的孔雀王朝民众信。】<br />
【当然，秦二把所有异族的祭司们全宰了，各个宗教的神都没毁灭世界给她点颜色瞧瞧，可见这些神大抵是都不存在的。】<br />
【哈哈哈哈还大抵，楼上你好损！】<br />
看到赏善罚恶这四个字，张行惊悸不已。<br />
原来天志鬼神之说发展起来，就会变成三神教这种祭司以鬼神的名义恐吓民众的宗教。<br />
九卿中的奉常这才松了口气。<br />
呼，原来是指宗教的祭司，不是他这种祭祀先祖和神……<br />
奉常又萎靡了。<br />
“这些神大抵是都不存在的”包不包括华夏的神灵？<br />
但张良陈平这样的人，注意到的却是“宗教会无限扩张，将整个国家、甚至其他国家的百姓都吸纳进来”。<br />
难怪祭司的等级在皇权之上。<br />
………<br />
无知黔首是最容易被神鬼之说蛊惑的。<br />
在看到三神教的教义时，就有不少民众吓得不敢动弹。<br />
毕竟天幕本身就很像神灵的神通！<br />
但紧接着就看到秦二把那些宗教的祭司都杀完了，神也没有降罚于她。<br />
所以即便是神，也惧怕华夏的圣皇？<br />
——这理解算是完全错位。<br />
【三神教不跟君王抢夺军政大权，又受无数民众信仰。】<br />
【还能谁赢了就帮他成为高种姓，并确保其子子孙孙都是高种姓，谁都不会去冒着民众动乱的风险去处理祭司。】<br />
【并且这个宗教也对种姓制度进行了解释和规范，让信徒（就是相信宗教的民众）认为自己生在哪个种姓是上辈子的行为决定。】<br />
【简称：这辈子你成为低种姓，是因为上辈子的你不做好事。】<br />
【也叫：这辈子好好听话当你的低种姓，不要反抗高种姓的压迫，下辈子你就能投胎当高种姓。】<br />
【它还逻辑自洽上了？？？】<br />
【什么逻辑，第四种姓加贱民都六成了，第一第二的高种姓撑死一两成吧？他们怎么会相信自己这辈子听话下辈子就能成为高种姓的？？？这人数对得上吗？】<br />
【所以你得比别的低种姓更听话，才能投更好的胎呀。】<br />
【这也能内卷？】<br />
【……无话可说。】<br />
【我要把非命贴他们脑仁上！】<br />
【你墨家信鬼神的哦。】<br />
【那当我没说。】<br />
“墨家此后不信鬼神，天志与明鬼不再作为墨家的主张！”<br />
张行立即作出切割。<br />
有巨子的存在、不像儒家那么分散、人数也少的墨家就是这一点好，要切割什么主张不需要经过各种繁杂的争吵。<br />
很快就能统一意见。<br />
【关于种姓制度文明的同化率有多强，有一个极其直观的数据——】
张良心底一咯噔。<br />
他太聪明了。<br />
以至于只是看天幕描述异族文明, 就能够联想到本国。<br />
君、臣、民、奴。<br />
但很快张良就想到二者的不同之处：华夏文明允许阶级跃迁，并没有再对底层进行等级划分来分化。<br />
儒家的尊卑贵贱确实和种姓制度相似，但秦二作为君王却否绝了抑民……<br />
教育！<br />
秦二否绝的抑民不只是男尊女卑, 而是所有的尊卑等级。<br />
她推行的教育面向所有百姓, 这才是与之相对的“扬民”。<br />
所以秦二才会赞扬孔子的有教无类。<br />
………<br />
嬴政看到了这种层层压制下的稳定。<br />
他不喜儒家的分封制, 却允许儒生入朝为博士。<br />
看中的，就是儒家的礼制能规训臣民。<br />
这个念头刚起, 嬴政看向秦二, 见她又恢复了先前的不喜不怒。<br />
华夏论和抑民的种姓制度全然相反。<br />
考虑到种姓制度文明断绝, 嬴政放下了抑民的念头。<br />
民弱，则国弱。<br />
孔雀王朝的覆灭, 就是最终的结果。<br />
【种姓制度顽固至此，要改变它就只有两种方式：一是高种姓内讧；二是外敌入侵。】<br />
【然而孔雀王朝并不是种姓制度的缔造者——孔雀王朝的开国君王就是高种姓造反，显然第一种方式下，即便王朝更迭也不会影响到种姓制度。】<br />
【第二种同样没用。就目前的考古发现可知，孔雀王朝的高种姓并不是原住民，也不是一成不变。】<br />
【没看懂。】<br />
【简单点说，就是哪怕外敌入侵，最终的结果也就是外敌被种姓制度吸纳成为高种姓的一员，还是无法动摇种姓制度。】<br />
【……秦？】<br />
【这就是只有文明才能对抗文明。如果没有华夏论，你猜韩信打下孔雀王朝后会是怎样的发展？】<br />
【不对，用已经处在华夏文明中的韩信举例不太好想象，我换成没能形成文明的匈奴。】<br />
【如果是匈奴击败了孔雀王朝，成立匈奴王朝后，它会移除种姓制度吗？】<br />
只有文明才能对抗文明。<br />
这句话并不好理解。<br />
但天幕的假设简单粗暴。<br />
没读过书的黔首或许连题目都难以理解，但只要对权利有所了解的人，都会给出同一个答案。<br />
【应该……不会？】<br />
【确实不会。孔雀王朝有2500万的人口，军队为70万，当匈奴击败了孔雀王朝的军队，面对两千多万的人口，他没法治理就只能继续采用种姓制度。】<br />
【另一方面，成为第二种姓后世世代代都是高种姓，最高种姓祭司不管国事，在国家层面上君王还是实权最高的人。】<br />
【这就是文明对文化的同化作用。】<br />
【简直就是降维打击。】<br />
【突然有点明白秦二为什么愿意建档西域西南蛮的文化，却一定要抹去其他的文明了。】<br />
张良立即联想到匈奴对大秦的威胁。<br />
难道即便是扶苏上位，匈奴击败大秦，华夏也能同化匈奴？<br />
可那时还没有秦二的华夏论。<br />
没有形成文明的华夏，还无法同化匈奴。<br />
匈奴会以治理草原的方式来对待华夏的子民。<br />
这就是秦二不惜以大秦社稷为后世定正统、也要推行华夏论的原因吗？<br />
“秦二的格局跟当时的人就不在一个档次，她看得太远了。”<br />
张良不由得再度想起这句话。<br />
………<br />
原来她是这么想的吗？<br />
嬴云曼默默神游。<br />
她留下西域和西南蛮的文化纯属私心。<br />
其他文明或文化——<br />
在21世纪待过的人，怎么可能对华夏之外的文化有好感？<br />
某岛的废水、某国的卖血中产、某族的……<br />
算了，不想了，想想就怒气上涌。<br />
这样折寿，不好。<br />
【既然祭司没有实权，那为什么它的等级在皇权之上？】<br />
【你还没发现吗？孔雀王朝没了会换批军政贵族，但不会换祭司啊。】<br />
【流水的君王，铁打的祭司。】<br />
嬴政立刻明白秦二对种姓制度的斩尽杀绝。<br />
该杀！<br />
尤其异族的祭司，一个都不能留！<br />
【因为另一个维持种姓制度稳定的东西叫做——宗教。】<br />
【这是什么？】<br />
【感谢秦二早早否了墨家的天志明鬼吧，就像儒家的贵贱尊卑发展到极致是种姓制度一样，墨家的天志明鬼发展到最后就是这种比种姓制度还要毒瘤的玩意。】<br />
墨家张行面露惊色。<br />
怎么可能？<br />
种姓制度的残忍已经是他无法想象的地步，墨家的天志明鬼怎么会比种姓制度还要可怕？<br />
和他一样，两百余墨家弟子均不能理解。<br />
好在先前秦二以“君王作恶就造反别信天意鬼神”让他们早就决定放弃这两种学说，不然此刻必然从惊讶变成恐慌。<br />
………<br />
嬴政冷漠地等着天幕的后文。<br />
儒家愚君、尊卑贵贱的弊端都逃过了他的眼睛。<br />
现在墨家的天志明鬼比儒家更甚？<br />
嬴云曼默默给墨家点了根蜡烛。<br />
因她改变历史，以至于后世人拿华夏文明去理解其他文明时，就会有华夏相似的学说莫名躺枪。<br />
墨家的躺枪是真无辜。<br />
毕竟真正的宗教会具象化“神”，神会有“人间代言人”，但天志明鬼不是。<br />
【宗教，简单点说就是祭司以鬼神的名义建立的组织，它不会直接掌控国家军政。】<br />
【但它会无限扩张，将整个国家、甚至把其他国家的百姓都吸纳进来。】<br />
【种姓制度这个宗教官方目前给起的名是三神教，主张世界上有三个神，能赏善罚恶、降妖除魔、毁灭和重建世界，人们只能服从神的权力。】<br />
【哈？】<br />
【祭司能与神沟通，所以祭司能代表神灵行使神权，有着无上权威。所有人都要尊敬他们，能舔他们的脚趾都叫被赐福。】<br />
【yue，我要吐了。】<br />
【不管你信不信，反正那两千多万的孔雀王朝民众信。】<br />
【当然，秦二把所有异族的祭司们全宰了，各个宗教的神都没毁灭世界给她点颜色瞧瞧，可见这些神大抵是都不存在的。】<br />
【哈哈哈哈还大抵，楼上你好损！】<br />
看到赏善罚恶这四个字，张行惊悸不已。<br />
原来天志鬼神之说发展起来，就会变成三神教这种祭司以鬼神的名义恐吓民众的宗教。<br />
九卿中的奉常这才松了口气。<br />
呼，原来是指宗教的祭司，不是他这种祭祀先祖和神……<br />
奉常又萎靡了。<br />
“这些神大抵是都不存在的”包不包括华夏的神灵？<br />
但张良陈平这样的人，注意到的却是“宗教会无限扩张，将整个国家、甚至其他国家的百姓都吸纳进来”。<br />
难怪祭司的等级在皇权之上。<br />
………<br />
无知黔首是最容易被神鬼之说蛊惑的。<br />
在看到三神教的教义时，就有不少民众吓得不敢动弹。<br />
毕竟天幕本身就很像神灵的神通！<br />
但紧接着就看到秦二把那些宗教的祭司都杀完了，神也没有降罚于她。<br />
所以即便是神，也惧怕华夏的圣皇？<br />
——这理解算是完全错位。<br />
【三神教不跟君王抢夺军政大权，又受无数民众信仰。】<br />
【还能谁赢了就帮他成为高种姓，并确保其子子孙孙都是高种姓，谁都不会去冒着民众动乱的风险去处理祭司。】<br />
【并且这个宗教也对种姓制度进行了解释和规范，让信徒（就是相信宗教的民众）认为自己生在哪个种姓是上辈子的行为决定。】<br />
【简称：这辈子你成为低种姓，是因为上辈子的你不做好事。】<br />
【也叫：这辈子好好听话当你的低种姓，不要反抗高种姓的压迫，下辈子你就能投胎当高种姓。】<br />
【它还逻辑自洽上了？？？】<br />
【什么逻辑，第四种姓加贱民都六成了，第一第二的高种姓撑死一两成吧？他们怎么会相信自己这辈子听话下辈子就能成为高种姓的？？？这人数对得上吗？】<br />
【所以你得比别的低种姓更听话，才能投更好的胎呀。】<br />
【这也能内卷？】<br />
【……无话可说。】<br />
【我要把非命贴他们脑仁上！】<br />
【你墨家信鬼神的哦。】<br />
【那当我没说。】<br />
“墨家此后不信鬼神，天志与明鬼不再作为墨家的主张！”<br />
张行立即作出切割。<br />
有巨子的存在、不像儒家那么分散、人数也少的墨家就是这一点好，要切割什么主张不需要经过各种繁杂的争吵。<br />
很快就能统一意见。<br />
【关于种姓制度文明的同化率有多强，有一个极其直观的数据——】