0<br />
jo厘米<br />
杨家湾盘龙城七期的卡通化铜钺<br />
目前，盘龙城城外一共发掘四座埋藏物品的祭祀坑（场），数量 似乎不大，但考虑城内和城外发掘的墓葬总量也不过30多座，这样 算下来，平均不到十位死者就会有一座祭祀坑（场），而且每座祭祀 坑内还会有多组器物，由此，盘龙城人的埋祭仪式之多和物资消耗之 大就可见一斑了。<br />
如前文所述，河北易县北福地遗址（距今8000年前）有将大量 石器和陶器、玉器摆放在祭祀场并加以掩埋的现象，而考虑到北福地 是石器制作工场，盘龙城是铜器冶炼场，它们之间很可能有类似的宗 教逻辑：石器和铜矿石原料来自大地，将制成品埋入地下，是表达对 大地的感恩；这也是一种“播种巫术”，把物品想象成种子，种子会 在土壤中发芽成长，结出更多果实。<br />
盘龙城距离郑州商城很遥远，但两地之间仍有很多联系。比如， 盘龙城发达的制陶工艺已输入郑州商城；约3400年前，郑州商城还 出现了王室级别的埋葬青铜器的祭祀活动，而这很可能是盘龙城商人 对“母邦”的影响，致使商王朝一度曾考虑放弃人祭宗教。<br />
但商朝腹地旋即发生大动荡，郑州商城和偃师商城被毁弃，继起 的小双桥朝廷再次回归人祭宗教。这意味着商王朝内战的胜出者是盘 龙城的对立面一一盘龙城和王朝腹地的联系就此彻底断绝。<br />
这之后，盘龙城（商人）又维持了数十年时间，而且和长江流域 土著族群的融合程度越来越高。最终，盘龙城消失了，青铜技术却在 南土扩散开来。<br />
青铜技术扩散江南<br />
很难追索盘龙城消失的原因，也许是周边部族攻灭了它，也许是 盘龙城人迁徙到了别处。长江流域一直很难出现权力集中的政权，哪 怕北来的青铜技术和文字书写技术（虽然尚缺乏直接证据）输入后， 也没有太明显的改观。<br />
而在北方，殷墟时期的商朝实现了稳定和复兴，对铜料的需求量 越来越大，这也拉动了长江中游的铜矿开采和冶炼行业。由此，南土 的铜、锡原料便一直可以输往中原，同时，有些商朝高端青铜器也被 贩运到长江流域。当然，虽然南北之间有贸易和技术上的交流，但殷 商王朝此后再也没有尝试把统治触角伸向这里。<br />
长江流域的江西、湖南和四川都大量出土过商代后期（殷墟时期） 的青铜器，有些出自窖藏，有些是随葬品，商代风格和本地元素杂糅， 本地化特征普遍高于盘龙城：<br />
一，江西新干大洋洲镇发掘的一座墓葬，随葬铜器多达480多件， 比盘龙城的高等级墓葬要高十倍，其中，铜鼎有31件，铜戈28件， 铜矛35件；此外，还有大量青铜农具和工具，如犁锌、耒、相、镭 和镰刀等。在中原地区,青铜农具从未普及，但大洋洲却因靠近铜产地， 铜价低廉，甚至奢侈到用青铜制作农具。到晚商，江西的吴城还出现 了夯土城池，很可能有盘龙城人辗转融入当地，但该城址缺少高等级 宫殿和墓葬的信息，很难判断它作为早期国家的发达程度。<br />
二，湖南零散出土过多件商代晚期青铜器，大都做工精良，造型 奇异，著名的有四羊方尊和虎食人鼻。尤其是宁乡县张家坳出土的一 件铜鼎，口内有“己丙”二字铭文，属于典型商族人的特征（天干铭文）, 说明殷商和湖南地区有密切联系。此外，该县还出土有人面方鼎以及 兽面铜甑，铜甑内装着224件小铜斧。目前，在湖南发现的晚商铜器 多是零星出土，应当是出于祭祀目的而埋的。10<br />
三，四川广汉的三星堆祭祀坑也有出土密集的青铜器，以及本地 风格的青铜面具、神树和神人像，时代属于殷墟前期。但没有发现杀 人祭祀现象，以及和王权有关的大型工程。这些都属于长江流域的宗 教-社会传统。<br />
盘龙城距离黄河边的商都郑州足有500公里，是早商王朝宏大扩 张运动的产物。在3500年前，世界上还没有哪个政权能够达到这种 规模的疆域。在今天，500公里不算太遥远，但要注意，盘龙城和郑 州分属长江和黄河流域，并没有水路航运的便利，只有分水岭的阻隔。 下一次再把这两地同时纳入统治范围，则要等到战国晚期的秦国，而 那已经是一千余年之后了。<br />
过度扩张给早商带来了荣耀，但更有隐患和教训。后来的商王逐 渐开始考虑如何让商人免受异族文化的侵蚀，避免早商王朝的覆辙, 而这奠定了晚商（殷商）时代的基调。<br />
注释<br />
1 湖北省文物考古研究所：《盘龙城》，文物出版社，2001年。盘龙城遗址分<br />
为七期，一期到三期基本相当于二里头文化-夏朝时期，四期中段出现商人 拓殖现象，七期是商人拓殖时代的尾声。有关盘龙城考古的基本信息及图片， 未注明出处的皆出自该书，不再详注。<br />
2 由于长期的自然和人工破坏，现存的盘龙城城墙只有两三米高。另外，发掘<br />
报告记载，有些地段墙基宽约20米，由此被有些文章转引为城墙宽20米， 这可能是不确切的，墙基和城墙的宽度可以有较大差距。<br />
3 在f1北侧还有一座建筑的遗迹，被发掘者定名为f3,但建筑史学者杨鸿勋 认为，f3遗迹不是房屋建筑，而是带廊檐的围墙，并由此推断fl、f2两座 建筑都是被廊檐围墙包围的。复原图就是按照廊檐围墙院落绘制，但周围一 圈廊檐是否存在，还缺乏进一步证据。杨鸿勋：《盘龙城商方国宫殿建筑复 原研究》，湖北省文物考古研究所《盘龙城》。<br />
4 胥卫华：《湖南岳阳市铜鼓山遗址出土商代青铜器》，《考古》2006年第7期。<br />
5 江西省文物局：《瑞昌铜岭矿冶遗址发掘获重大成果》，《中国文物报》1992<br />
年1月19日。<br />
6 张昌平：《关于盘龙城的性质》，《江汉考古》2020年第6期。<br />
7 盘龙城产的青铜器上也是这种窄条形饕餐纹。<br />
8 武汉市博物馆：《1997—1998年盘龙城发掘简报》，《汉江考古》1998年第3<br />
期;武汉市考古文物研究所：《商代盘龙城遗址杨家湾十三号墓清理简报》,《汉 江考古》2005年第1期。<br />
9 张煜珠已经注意到，夏商时期的山川祭祀存在“南方用器、北方用牲”的差别。<br />
张煜跳：《夏商周祭祀遗存研究》，西北大学2019年博士论文。不过这种差 异开端的时间更早，它们也不一定只是对山川的祭祀。<br />
10张煜跳：《夏商周祭祀遗存研究》。<br />
第九章 3300年前的军营：台西<br />
渡沱河从群山中流出，与黄河最下游的湿地融为一体。麋鹿在浅 水草滩觅食，一旦受到惊吓，便会迅速藏身到芦苇荡中。<br />
草莽和湿地中点缀着小小的农业聚落，农民住在狭窄的半地穴式 窝棚里，种植谷子、豆类、麻和桑树，也捕鱼射鸟，采摘野果，用麻 皮和桑蚕丝纺织衣物。按《禹贡》的说法，这里属于“鸟夷皮服”的 蛮荒之地，但进入王朝时代后，也开始出现显贵的统治者。<br />
在石家庄市东郊藁城县的台西村有一处商代遗址，是海沱河的冲 积平原，有三座土丘高出地面数米，长约百余米，可以暂避周期性泛 滥的洪水。土丘之上遍布商代遗迹，1973—1974年，考古队在其中 的“西台”周边发掘了一批房屋和墓葬，就此，一个商代小型聚落逐 渐被揭开了部分尘封的面纱。<br />
在诸多商代考古遗址中，台西的规模很小，“知名度”也不算高， 但它是商王朝权力体系最末梢的完整个案。可以说，关于商王朝如何 统治幅员上千里的辽阔疆域，台西是最难得的缩影。】<br />
屋檐下的人头<br />
发掘显示，最早在台西生活的是贫穷农夫，他们住在狭小的半地 穴式窝棚里，使用石头和骨头做的农具，在地上挖掘不大的窖穴储存 粮食，用粗糙的夹砂陶器烹煮食物。这种新石器时代的生活场景已经 延续了数千年。<br />
然后，一群使用青铜武器的外来者占据了台地，建立了对周边农 业聚落的领导权。没有发掘到他们住的房子，但在西台土丘边挖到了 他们的家族墓葬。<br />
这是3300年前，商王朝已经建立近三百年。此前，商朝的统治 中心一直在黄河之南，直到商王盘庚把王都迁到黄河北岸的殷地。迁 都后，王朝需要调整防御圈，特别是要加强对蛮荒北方的防御，于是， 一批批商人部族从殷都迁往北土，沿着太行山建立军事聚落。<br />
来到石家庄台西的这几十名武士以及他们的家眷和仆从，要为王 朝守卫海沱河南岸——新营建的殷都在南偏西方八百里外。这是一个 和盘龙城完全不同的据点，更接近商王朝的常态。<br />
这群武士在台西立足数十年，第三代人已经出世。之后，源沱河 的一场大洪水淹没了一切，包括武士和农夫们的房屋，地势较高的墓 区还淤积了一层厚厚的细土，夹杂着河蚌和田螺。<br />
9<br />
人头<br />
q.........! 2 米<br />
f2基址平面图<br />
当洪水褪去，武士们需要建设新居。这次他们把房址定在了西台 边的高地。这里是他们的父辈和祖辈的墓地，不过现实的需求更重要， 更何况，墓地已被覆盖在淤积的泥土之下。<br />
发掘显示，青铜武士们认真考察了西台周边的地势，先是用白 石粉划出新居墙壁的轮廓，接着平整土地，开挖基槽，夯筑起半米多 厚的土墙，墙体用土坯垒砌，高2米以上（当地简陋的版筑技术似乎 不支持筑太高），然后在土墙之上安放木头橡条和椽子，铺垫芦苇束, 抹草拌泥，屋顶就宣告建成了。<br />
到这里，一切似乎都很自然，但考古发掘揭开了惊悚的一幕。<br />
一座两间连体的房子（f2）西墙的基槽里，埋着一件陶罐，里面 是一具不满三岁的幼儿尸骨。显然，这是给新房奠基的巫术，用幼儿 向土地之神献祭，以保佑家宅平安。献祭的死者不止幼儿，朝东的屋 前还有四座祭祀坑,其中三座各埋入一只猪、牛、羊，第四座坑（h104） 埋的则是人。<br />
h104的边长2米左右，方形，深约1.5米，底部埋有三人。一 名十四岁的少年可能先被杀死，被扔在坑角；然后是两名成年男子, 被捆住两腿扔进坑内，胳膊呈挣扎状，但尸骨并不在坑底部，而是弯 曲在从20厘米到120厘米高的曲面上，说明当献祭者向坑内填土时, 两名男子曾努力从土中蠕动钻出，直到力气耗尽，才被活埋。<br />
从骨架姿势看，他们都是捆绑后被推入坑中活埋的。南侧的男子， 三十五岁左右，两脚被捆，两手撑地，头仰起，呈挣扎反抗状；北侧 的男子，年满二十五岁，两脚亦被捆绑，头朝下，两臂张开，亦呈挣 扎反抗状。两具骨架几乎平行，可能是同时被推下坑的。<br />
这座房子还有更匪夷所思的现象：在废弃后塌落的土坯中混杂着 四枚人头骨，分别散落在东、西、南三面墙外。这些头骨没有被夯筑 在土墙中，也没有埋在室内，这就只剩下一种可能性：它们被挂在室 外的屋檐之下，最后随着房子的坍塌而被掩埋。<br />
在其他的商代遗址中，人祭和人奠基很常见，但都没有发现房 屋上悬挂人头的。这也可能是因为多数遗址的保存情况并不好，加 之后人的耕作破坏，只剩下了房屋的地基和墙基，难以发现地面以 上建筑的各种现象。人祭坑和人奠基因为埋在地下，所以能一直保 存到现代。<br />
而台西遗址不同，房屋坍塌后，废墟被掩埋而变成了当地土台的 一部分，没有发生后期破坏：有些房屋残墙甚至还保留着两三米的高 度，墙体上开的风窗亦清晰可见。<br />
台西的地下埋藏和各地已知的商文化遗址很相似，如人奠基、人 祭和人殉，但其保留在古地表之上的建筑遗迹却给我们补上了难得的<br />
f6复原图<br />
一课：原来与人祭有关的不仅是墓葬和祭祀坑，还有地上的展示。<br />
那么，台西的房屋废墟为何能被完整掩埋，是风吹来的沙尘堆积, 还是洪水泛滥造成的淤积？对此，发掘报告没有提及。<br />
从祭祀坑和悬挂的人头来看，f2可能是座神庙：北屋有一面没 有墙，是敞厦，适合安放某些被崇拜和献祭之物；有一面对着四座祭 祀坑，被几座房子从三面围成一个小院落，应当有某种特殊地位。<br />
屋檐下悬挂人头的不止f2,紧挨着的f6亦是如此：f6由两间 北屋和四间西屋构成，西墙内夯筑了一颗人头，是一名大约十八岁 的女性的；在房子坍塌的泥土中散落着五枚人头骨，之前应当也是 悬挂在屋檐之下的。<br />
f6并不像是神庙，似乎是权力中心。它有五间互不联通的独立 单间，以及一间单面无墙的半敞厦，四个房门两侧都有安放木柱的洞， 发掘报告推测，这些柱子支撑的可能是某种“门楼”式的装饰结构。 而那些散落的人头，当初可能就悬挂在门楼上。<br />
那么，居住在这些房子里的是什么人？坍塌的房屋内并没有发掘 出太多文物，无法提供答案，但主人的坟墓就在房子周边，它给我们 提供了一幅朦胧的青铜武士群像。<br />
青铜武士群像<br />
台西遗址共发掘112座商墓，随葬青铜器的只有18座，平均每 座埋铜器五件，说明贵族统治者在本聚落人口中只占少数。有11座 使用了殉人，殉二人的有两座，其余的殉一人，共殉13人。<br />
贵族墓葬大多有青铜兵器，如钺、戈、戟、矛、刀、镶等，有圆 形的青铜泡，可能是缀在牛皮铠甲上面的，但皮甲本身已经腐朽无存。 还有成套的青铜酒器，如肆、觎、爵等。稍有身份的商人都会用一套 青铜酒器殉葬，只不过多数质地粗糙。可能这个据点太小且资源贫乏， 贵族们的家境不算豪奢，只好专门采购成本低廉的随葬铜器，兼顾阶 级礼俗的面子与生活的里子。<br />
台西的商墓也多有“腰坑殉狗”。这里食用狗肉的风气更盛，随 葬的食器中多数盛有狗肉，主要是狗头和狗腿。更体面的墓葬有殉人， 男主女殉、男主男殉和女主男殉的都有，但没发现超过两名殉人的墓， 毕竟，武士们的经济不太宽裕。<br />
下面，我们来看几位典型的墓主。<br />
m17, 一名早天的武士。这座墓穴比较简单，没有二层台和殉人， 只在腰坑殉了一条狗。墓主是名大约二十二岁的男子，头部和胸部的 骨骼大都腐朽。随葬的用具只有一只陶鬲，其他都是兵器：铜镶四枚， 铜匕首、铜凿、铜戈和铜戟（矛和戈的合体）各一件。<br />
难得的是，铜戈和铜戟都带着木柄，虽然已经腐朽，但通过痕迹 测量，戟80厘米长，戈87厘米长，都是短柄徒步作战兵器。台西遗 址没有发现马车遗存，还处在徒步作战时代。墓中还有玉质石头磨制 的钺和斧各一把，没有使用痕迹，属于专门随葬用的。<br />
从随葬品看，m17的墓主属于贵族统治阶层，父亲可能是拥有 铜钺的军事头领，但这位墓主青年早逝，还没来得及分家独立，所以 没有属于自己的奴婢随葬。除了本人拥有的兵器，父亲没舍得给他随<br />
q , , , t 5。厘米<br />
m14和m17平面图<br />
m14随葬的旗牙铜钺<br />
葬太值钱的物品，但用了一枚石钺，象征死者本可能继承父亲的铜钺 和军事头领身份。<br />
m14, 一名四十五岁左右的中年男子，军事贵族、巫医兼占卜师， 身高约1.7米，骨骼粗壮，葬在一具黑漆底、红色绘图的棺木中，棺 木已经朽烂。<br />
二层台上殉葬了一名二十岁左右的女子，身高接近1.5米，可能 是被捆绑住手脚活埋的，还保持着张嘴呼喊的姿势。除了一支束发用 的朴素无纹饰的骨笄，没有其他的首饰和饰物。<br />
此外，二层台上还摆放着主人的随葬品：一件贴着金箔的漆盒； 作为体面商人必不可少的青铜酒器组合;两件实用的煮饭炊器（陶鬲）; 一把青铜大刀，连柄长约半米，刃部宽阔，刀头上翘，适合劈砍而不 是刺杀；几件铜镶和一件糠牙纹饰大铜钺。<br />
特殊的是右边的二层台上，有三片牛肩胛骨加工成的卜骨，上面 凿好了占卜用的坑窝，没有刻写文字。还有小铜锯和铜凿，可能是修 整牛骨的工具。<br />
墓主左脚边有一件漆盒，里面放着一把手掌长的石头镰刀，考古 学家推测，这不是农具，而是一种医用手术刀一一石硬镰。古代战场 上最常见的是箭伤，多数箭矢有倒钩，深陷在皮肉之中难以拔出，需 要用硬镰先割开伤口，小心拔出箭头。另一种是被钝器击伤后的淤血， 穿皮甲的战士常有这种伤，也要用硬镰划开皮肤，将淤血挤出来。可 能古人不习惯青铜手术刀，觉得铜性恶，容易引起坏血，古老的石头 工具反倒更有亲和力。<br />
从卜骨和石廷镰看，台西m14的主人应该是一名占卜师兼军医。 上古时代，这两种身份经常重合，被称为“巫医”。但这还不是他的 正式身份，因为他有一件大铜钺，钺身长30多厘米，在台西遗址出 土的铜钺和玉石钺中，尺寸最大。<br />
钺是军事首长的身份标志，也是献祭时砍头的工具。商代铜钺的 刃部，多数并不左右对称，但砍剁 时更便于用力。m14主人的铜钺 形制威猛，钺体用朱红色装饰，造 型酷似张开血盆大口的兽头，嘴里 还有一对尖利的獴牙。<br />
m103墓穴照片<br />
在台西墓葬中，还有一座随葬 三片牛肩胛骨的m103。墓主高约 1.7米，用了两名矮小的男仆殉葬, 其中一名是十五岁左右的少年，双 腿在膝盖以下被砍去，似乎生前就 已经残疾。在甲骨文中，砍掉小腿 是“刖”:对那些有可能逃跑的奴隶， 砍掉小腿是最好的预防手段，但死 亡率也高。据殷墟卜辞，商王会一 次对多名奴隶（仆）实施刖，还要 卜问在哪天砍腿的死亡率会比较低。<br />
上古时代，用甲骨占卜是一种高深的技术，往往在家族内部传承。 如果台西的占卜技术也是如此，m103的墓主很可能是m17的父亲, 因为m103下葬要早一些，在发生大洪水之前。<br />
m38, 一名饮酒习兵的少妇，三十岁左右，身高约1.5米，葬在 黑漆棺材中，向右侧卧，面向二层台的殉人。这名女墓主没有戴束发 的笄，可能披散着头发。殉人是名十五六岁的少年，比墓主矮，也有 自己的小棺材。<br />
墓主的棺材中随葬了几件铜器：酒器有铜艇和铜爵各一件，但缺 少铜肆，无法构成完整的“三件套”。随葬铜器用丝织品包裹着，其 中还有一种特制皱纹绢——“毂”。兵器有铜镶和铜戈各一件，戈刃 纤巧，长约22厘米，最宽处约5厘米。这在台西遗址乃至在整个商 周青铜时代，都算是比较短小的，有可能是为女性武士特制的兵器。<br />
商代女性贵族普遍饮酒，甚至参加战争。和台西遗址基本同时， 殷墟妇好的墓葬也随葬了大量酒器和兵器，并且，甲骨文中还有妇好 带领军队远征的记载。<br />
这名女武士应该是一位妻子和母亲，丈夫也是台西青铜武士，但 死后都是单独埋葬，各自拥有自己的殉葬奴仆。<br />
从墓葬可见，台西聚落青铜武士属于低级贵族，普遍拥有男女奴 婢，用来殉葬的只是他们拥有奴婢的一部分，而非全部。武士们都随 葬有兵器和酒器，但没有农业生产工具，显然，他们不事生产，靠从 周边村落征收粮食和各种产品生活。墓中的武士，各年龄段都有，还 有武装的女性，他们可能属于同一个氏族。这种家族血缘单位构成商 朝最基本的军事和政治单元。<br />
14<br />
台西出土箭钺及复原图<br />
19<br />
台西发现的青铜箭镁数量很多，而且造型各异，明显不属同一批 次铸造。台西本地没有发现铸铜作坊，武士们的铜镂等兵器应当是购 买的，且来源比较广。很多商人族邑都有铸铜作坊，铜镶是最常见的 产品，可见当时商人聚落之间的铜器贸易应该比较活跃。<br />
在台西墓葬区还发现了一支完整的羽箭，全长85厘米，杆已腐朽, 但遗留的痕迹明显，可能是某种藤条制成，尾羽已经完全消失，发掘 者绘制复原图时，参考后世文献增加了尾羽。
jo厘米<br />
杨家湾盘龙城七期的卡通化铜钺<br />
目前，盘龙城城外一共发掘四座埋藏物品的祭祀坑（场），数量 似乎不大，但考虑城内和城外发掘的墓葬总量也不过30多座，这样 算下来，平均不到十位死者就会有一座祭祀坑（场），而且每座祭祀 坑内还会有多组器物，由此，盘龙城人的埋祭仪式之多和物资消耗之 大就可见一斑了。<br />
如前文所述，河北易县北福地遗址（距今8000年前）有将大量 石器和陶器、玉器摆放在祭祀场并加以掩埋的现象，而考虑到北福地 是石器制作工场，盘龙城是铜器冶炼场，它们之间很可能有类似的宗 教逻辑：石器和铜矿石原料来自大地，将制成品埋入地下，是表达对 大地的感恩；这也是一种“播种巫术”，把物品想象成种子，种子会 在土壤中发芽成长，结出更多果实。<br />
盘龙城距离郑州商城很遥远，但两地之间仍有很多联系。比如， 盘龙城发达的制陶工艺已输入郑州商城；约3400年前，郑州商城还 出现了王室级别的埋葬青铜器的祭祀活动，而这很可能是盘龙城商人 对“母邦”的影响，致使商王朝一度曾考虑放弃人祭宗教。<br />
但商朝腹地旋即发生大动荡，郑州商城和偃师商城被毁弃，继起 的小双桥朝廷再次回归人祭宗教。这意味着商王朝内战的胜出者是盘 龙城的对立面一一盘龙城和王朝腹地的联系就此彻底断绝。<br />
这之后，盘龙城（商人）又维持了数十年时间，而且和长江流域 土著族群的融合程度越来越高。最终，盘龙城消失了，青铜技术却在 南土扩散开来。<br />
青铜技术扩散江南<br />
很难追索盘龙城消失的原因，也许是周边部族攻灭了它，也许是 盘龙城人迁徙到了别处。长江流域一直很难出现权力集中的政权，哪 怕北来的青铜技术和文字书写技术（虽然尚缺乏直接证据）输入后， 也没有太明显的改观。<br />
而在北方，殷墟时期的商朝实现了稳定和复兴，对铜料的需求量 越来越大，这也拉动了长江中游的铜矿开采和冶炼行业。由此，南土 的铜、锡原料便一直可以输往中原，同时，有些商朝高端青铜器也被 贩运到长江流域。当然，虽然南北之间有贸易和技术上的交流，但殷 商王朝此后再也没有尝试把统治触角伸向这里。<br />
长江流域的江西、湖南和四川都大量出土过商代后期（殷墟时期） 的青铜器，有些出自窖藏，有些是随葬品，商代风格和本地元素杂糅， 本地化特征普遍高于盘龙城：<br />
一，江西新干大洋洲镇发掘的一座墓葬，随葬铜器多达480多件， 比盘龙城的高等级墓葬要高十倍，其中，铜鼎有31件，铜戈28件， 铜矛35件；此外，还有大量青铜农具和工具，如犁锌、耒、相、镭 和镰刀等。在中原地区,青铜农具从未普及，但大洋洲却因靠近铜产地， 铜价低廉，甚至奢侈到用青铜制作农具。到晚商，江西的吴城还出现 了夯土城池，很可能有盘龙城人辗转融入当地，但该城址缺少高等级 宫殿和墓葬的信息，很难判断它作为早期国家的发达程度。<br />
二，湖南零散出土过多件商代晚期青铜器，大都做工精良，造型 奇异，著名的有四羊方尊和虎食人鼻。尤其是宁乡县张家坳出土的一 件铜鼎，口内有“己丙”二字铭文，属于典型商族人的特征（天干铭文）, 说明殷商和湖南地区有密切联系。此外，该县还出土有人面方鼎以及 兽面铜甑，铜甑内装着224件小铜斧。目前，在湖南发现的晚商铜器 多是零星出土，应当是出于祭祀目的而埋的。10<br />
三，四川广汉的三星堆祭祀坑也有出土密集的青铜器，以及本地 风格的青铜面具、神树和神人像，时代属于殷墟前期。但没有发现杀 人祭祀现象，以及和王权有关的大型工程。这些都属于长江流域的宗 教-社会传统。<br />
盘龙城距离黄河边的商都郑州足有500公里，是早商王朝宏大扩 张运动的产物。在3500年前，世界上还没有哪个政权能够达到这种 规模的疆域。在今天，500公里不算太遥远，但要注意，盘龙城和郑 州分属长江和黄河流域，并没有水路航运的便利，只有分水岭的阻隔。 下一次再把这两地同时纳入统治范围，则要等到战国晚期的秦国，而 那已经是一千余年之后了。<br />
过度扩张给早商带来了荣耀，但更有隐患和教训。后来的商王逐 渐开始考虑如何让商人免受异族文化的侵蚀，避免早商王朝的覆辙, 而这奠定了晚商（殷商）时代的基调。<br />
注释<br />
1 湖北省文物考古研究所：《盘龙城》，文物出版社，2001年。盘龙城遗址分<br />
为七期，一期到三期基本相当于二里头文化-夏朝时期，四期中段出现商人 拓殖现象，七期是商人拓殖时代的尾声。有关盘龙城考古的基本信息及图片， 未注明出处的皆出自该书，不再详注。<br />
2 由于长期的自然和人工破坏，现存的盘龙城城墙只有两三米高。另外，发掘<br />
报告记载，有些地段墙基宽约20米，由此被有些文章转引为城墙宽20米， 这可能是不确切的，墙基和城墙的宽度可以有较大差距。<br />
3 在f1北侧还有一座建筑的遗迹，被发掘者定名为f3,但建筑史学者杨鸿勋 认为，f3遗迹不是房屋建筑，而是带廊檐的围墙，并由此推断fl、f2两座 建筑都是被廊檐围墙包围的。复原图就是按照廊檐围墙院落绘制，但周围一 圈廊檐是否存在，还缺乏进一步证据。杨鸿勋：《盘龙城商方国宫殿建筑复 原研究》，湖北省文物考古研究所《盘龙城》。<br />
4 胥卫华：《湖南岳阳市铜鼓山遗址出土商代青铜器》，《考古》2006年第7期。<br />
5 江西省文物局：《瑞昌铜岭矿冶遗址发掘获重大成果》，《中国文物报》1992<br />
年1月19日。<br />
6 张昌平：《关于盘龙城的性质》，《江汉考古》2020年第6期。<br />
7 盘龙城产的青铜器上也是这种窄条形饕餐纹。<br />
8 武汉市博物馆：《1997—1998年盘龙城发掘简报》，《汉江考古》1998年第3<br />
期;武汉市考古文物研究所：《商代盘龙城遗址杨家湾十三号墓清理简报》,《汉 江考古》2005年第1期。<br />
9 张煜珠已经注意到，夏商时期的山川祭祀存在“南方用器、北方用牲”的差别。<br />
张煜跳：《夏商周祭祀遗存研究》，西北大学2019年博士论文。不过这种差 异开端的时间更早，它们也不一定只是对山川的祭祀。<br />
10张煜跳：《夏商周祭祀遗存研究》。<br />
第九章 3300年前的军营：台西<br />
渡沱河从群山中流出，与黄河最下游的湿地融为一体。麋鹿在浅 水草滩觅食，一旦受到惊吓，便会迅速藏身到芦苇荡中。<br />
草莽和湿地中点缀着小小的农业聚落，农民住在狭窄的半地穴式 窝棚里，种植谷子、豆类、麻和桑树，也捕鱼射鸟，采摘野果，用麻 皮和桑蚕丝纺织衣物。按《禹贡》的说法，这里属于“鸟夷皮服”的 蛮荒之地，但进入王朝时代后，也开始出现显贵的统治者。<br />
在石家庄市东郊藁城县的台西村有一处商代遗址，是海沱河的冲 积平原，有三座土丘高出地面数米，长约百余米，可以暂避周期性泛 滥的洪水。土丘之上遍布商代遗迹，1973—1974年，考古队在其中 的“西台”周边发掘了一批房屋和墓葬，就此，一个商代小型聚落逐 渐被揭开了部分尘封的面纱。<br />
在诸多商代考古遗址中，台西的规模很小，“知名度”也不算高， 但它是商王朝权力体系最末梢的完整个案。可以说，关于商王朝如何 统治幅员上千里的辽阔疆域，台西是最难得的缩影。】<br />
屋檐下的人头<br />
发掘显示，最早在台西生活的是贫穷农夫，他们住在狭小的半地 穴式窝棚里，使用石头和骨头做的农具，在地上挖掘不大的窖穴储存 粮食，用粗糙的夹砂陶器烹煮食物。这种新石器时代的生活场景已经 延续了数千年。<br />
然后，一群使用青铜武器的外来者占据了台地，建立了对周边农 业聚落的领导权。没有发掘到他们住的房子，但在西台土丘边挖到了 他们的家族墓葬。<br />
这是3300年前，商王朝已经建立近三百年。此前，商朝的统治 中心一直在黄河之南，直到商王盘庚把王都迁到黄河北岸的殷地。迁 都后，王朝需要调整防御圈，特别是要加强对蛮荒北方的防御，于是， 一批批商人部族从殷都迁往北土，沿着太行山建立军事聚落。<br />
来到石家庄台西的这几十名武士以及他们的家眷和仆从，要为王 朝守卫海沱河南岸——新营建的殷都在南偏西方八百里外。这是一个 和盘龙城完全不同的据点，更接近商王朝的常态。<br />
这群武士在台西立足数十年，第三代人已经出世。之后，源沱河 的一场大洪水淹没了一切，包括武士和农夫们的房屋，地势较高的墓 区还淤积了一层厚厚的细土，夹杂着河蚌和田螺。<br />
9<br />
人头<br />
q.........! 2 米<br />
f2基址平面图<br />
当洪水褪去，武士们需要建设新居。这次他们把房址定在了西台 边的高地。这里是他们的父辈和祖辈的墓地，不过现实的需求更重要， 更何况，墓地已被覆盖在淤积的泥土之下。<br />
发掘显示，青铜武士们认真考察了西台周边的地势，先是用白 石粉划出新居墙壁的轮廓，接着平整土地，开挖基槽，夯筑起半米多 厚的土墙，墙体用土坯垒砌，高2米以上（当地简陋的版筑技术似乎 不支持筑太高），然后在土墙之上安放木头橡条和椽子，铺垫芦苇束, 抹草拌泥，屋顶就宣告建成了。<br />
到这里，一切似乎都很自然，但考古发掘揭开了惊悚的一幕。<br />
一座两间连体的房子（f2）西墙的基槽里，埋着一件陶罐，里面 是一具不满三岁的幼儿尸骨。显然，这是给新房奠基的巫术，用幼儿 向土地之神献祭，以保佑家宅平安。献祭的死者不止幼儿，朝东的屋 前还有四座祭祀坑,其中三座各埋入一只猪、牛、羊，第四座坑（h104） 埋的则是人。<br />
h104的边长2米左右，方形，深约1.5米，底部埋有三人。一 名十四岁的少年可能先被杀死，被扔在坑角；然后是两名成年男子, 被捆住两腿扔进坑内，胳膊呈挣扎状，但尸骨并不在坑底部，而是弯 曲在从20厘米到120厘米高的曲面上，说明当献祭者向坑内填土时, 两名男子曾努力从土中蠕动钻出，直到力气耗尽，才被活埋。<br />
从骨架姿势看，他们都是捆绑后被推入坑中活埋的。南侧的男子， 三十五岁左右，两脚被捆，两手撑地，头仰起，呈挣扎反抗状；北侧 的男子，年满二十五岁，两脚亦被捆绑，头朝下，两臂张开，亦呈挣 扎反抗状。两具骨架几乎平行，可能是同时被推下坑的。<br />
这座房子还有更匪夷所思的现象：在废弃后塌落的土坯中混杂着 四枚人头骨，分别散落在东、西、南三面墙外。这些头骨没有被夯筑 在土墙中，也没有埋在室内，这就只剩下一种可能性：它们被挂在室 外的屋檐之下，最后随着房子的坍塌而被掩埋。<br />
在其他的商代遗址中，人祭和人奠基很常见，但都没有发现房 屋上悬挂人头的。这也可能是因为多数遗址的保存情况并不好，加 之后人的耕作破坏，只剩下了房屋的地基和墙基，难以发现地面以 上建筑的各种现象。人祭坑和人奠基因为埋在地下，所以能一直保 存到现代。<br />
而台西遗址不同，房屋坍塌后，废墟被掩埋而变成了当地土台的 一部分，没有发生后期破坏：有些房屋残墙甚至还保留着两三米的高 度，墙体上开的风窗亦清晰可见。<br />
台西的地下埋藏和各地已知的商文化遗址很相似，如人奠基、人 祭和人殉，但其保留在古地表之上的建筑遗迹却给我们补上了难得的<br />
f6复原图<br />
一课：原来与人祭有关的不仅是墓葬和祭祀坑，还有地上的展示。<br />
那么，台西的房屋废墟为何能被完整掩埋，是风吹来的沙尘堆积, 还是洪水泛滥造成的淤积？对此，发掘报告没有提及。<br />
从祭祀坑和悬挂的人头来看，f2可能是座神庙：北屋有一面没 有墙，是敞厦，适合安放某些被崇拜和献祭之物；有一面对着四座祭 祀坑，被几座房子从三面围成一个小院落，应当有某种特殊地位。<br />
屋檐下悬挂人头的不止f2,紧挨着的f6亦是如此：f6由两间 北屋和四间西屋构成，西墙内夯筑了一颗人头，是一名大约十八岁 的女性的；在房子坍塌的泥土中散落着五枚人头骨，之前应当也是 悬挂在屋檐之下的。<br />
f6并不像是神庙，似乎是权力中心。它有五间互不联通的独立 单间，以及一间单面无墙的半敞厦，四个房门两侧都有安放木柱的洞， 发掘报告推测，这些柱子支撑的可能是某种“门楼”式的装饰结构。 而那些散落的人头，当初可能就悬挂在门楼上。<br />
那么，居住在这些房子里的是什么人？坍塌的房屋内并没有发掘 出太多文物，无法提供答案，但主人的坟墓就在房子周边，它给我们 提供了一幅朦胧的青铜武士群像。<br />
青铜武士群像<br />
台西遗址共发掘112座商墓，随葬青铜器的只有18座，平均每 座埋铜器五件，说明贵族统治者在本聚落人口中只占少数。有11座 使用了殉人，殉二人的有两座，其余的殉一人，共殉13人。<br />
贵族墓葬大多有青铜兵器，如钺、戈、戟、矛、刀、镶等，有圆 形的青铜泡，可能是缀在牛皮铠甲上面的，但皮甲本身已经腐朽无存。 还有成套的青铜酒器，如肆、觎、爵等。稍有身份的商人都会用一套 青铜酒器殉葬，只不过多数质地粗糙。可能这个据点太小且资源贫乏， 贵族们的家境不算豪奢，只好专门采购成本低廉的随葬铜器，兼顾阶 级礼俗的面子与生活的里子。<br />
台西的商墓也多有“腰坑殉狗”。这里食用狗肉的风气更盛，随 葬的食器中多数盛有狗肉，主要是狗头和狗腿。更体面的墓葬有殉人， 男主女殉、男主男殉和女主男殉的都有，但没发现超过两名殉人的墓， 毕竟，武士们的经济不太宽裕。<br />
下面，我们来看几位典型的墓主。<br />
m17, 一名早天的武士。这座墓穴比较简单，没有二层台和殉人， 只在腰坑殉了一条狗。墓主是名大约二十二岁的男子，头部和胸部的 骨骼大都腐朽。随葬的用具只有一只陶鬲，其他都是兵器：铜镶四枚， 铜匕首、铜凿、铜戈和铜戟（矛和戈的合体）各一件。<br />
难得的是，铜戈和铜戟都带着木柄，虽然已经腐朽，但通过痕迹 测量，戟80厘米长，戈87厘米长，都是短柄徒步作战兵器。台西遗 址没有发现马车遗存，还处在徒步作战时代。墓中还有玉质石头磨制 的钺和斧各一把，没有使用痕迹，属于专门随葬用的。<br />
从随葬品看，m17的墓主属于贵族统治阶层，父亲可能是拥有 铜钺的军事头领，但这位墓主青年早逝，还没来得及分家独立，所以 没有属于自己的奴婢随葬。除了本人拥有的兵器，父亲没舍得给他随<br />
q , , , t 5。厘米<br />
m14和m17平面图<br />
m14随葬的旗牙铜钺<br />
葬太值钱的物品，但用了一枚石钺，象征死者本可能继承父亲的铜钺 和军事头领身份。<br />
m14, 一名四十五岁左右的中年男子，军事贵族、巫医兼占卜师， 身高约1.7米，骨骼粗壮，葬在一具黑漆底、红色绘图的棺木中，棺 木已经朽烂。<br />
二层台上殉葬了一名二十岁左右的女子，身高接近1.5米，可能 是被捆绑住手脚活埋的，还保持着张嘴呼喊的姿势。除了一支束发用 的朴素无纹饰的骨笄，没有其他的首饰和饰物。<br />
此外，二层台上还摆放着主人的随葬品：一件贴着金箔的漆盒； 作为体面商人必不可少的青铜酒器组合;两件实用的煮饭炊器（陶鬲）; 一把青铜大刀，连柄长约半米，刃部宽阔，刀头上翘，适合劈砍而不 是刺杀；几件铜镶和一件糠牙纹饰大铜钺。<br />
特殊的是右边的二层台上，有三片牛肩胛骨加工成的卜骨，上面 凿好了占卜用的坑窝，没有刻写文字。还有小铜锯和铜凿，可能是修 整牛骨的工具。<br />
墓主左脚边有一件漆盒，里面放着一把手掌长的石头镰刀，考古 学家推测，这不是农具，而是一种医用手术刀一一石硬镰。古代战场 上最常见的是箭伤，多数箭矢有倒钩，深陷在皮肉之中难以拔出，需 要用硬镰先割开伤口，小心拔出箭头。另一种是被钝器击伤后的淤血， 穿皮甲的战士常有这种伤，也要用硬镰划开皮肤，将淤血挤出来。可 能古人不习惯青铜手术刀，觉得铜性恶，容易引起坏血，古老的石头 工具反倒更有亲和力。<br />
从卜骨和石廷镰看，台西m14的主人应该是一名占卜师兼军医。 上古时代，这两种身份经常重合，被称为“巫医”。但这还不是他的 正式身份，因为他有一件大铜钺，钺身长30多厘米，在台西遗址出 土的铜钺和玉石钺中，尺寸最大。<br />
钺是军事首长的身份标志，也是献祭时砍头的工具。商代铜钺的 刃部，多数并不左右对称，但砍剁 时更便于用力。m14主人的铜钺 形制威猛，钺体用朱红色装饰，造 型酷似张开血盆大口的兽头，嘴里 还有一对尖利的獴牙。<br />
m103墓穴照片<br />
在台西墓葬中，还有一座随葬 三片牛肩胛骨的m103。墓主高约 1.7米，用了两名矮小的男仆殉葬, 其中一名是十五岁左右的少年，双 腿在膝盖以下被砍去，似乎生前就 已经残疾。在甲骨文中，砍掉小腿 是“刖”:对那些有可能逃跑的奴隶， 砍掉小腿是最好的预防手段，但死 亡率也高。据殷墟卜辞，商王会一 次对多名奴隶（仆）实施刖，还要 卜问在哪天砍腿的死亡率会比较低。<br />
上古时代，用甲骨占卜是一种高深的技术，往往在家族内部传承。 如果台西的占卜技术也是如此，m103的墓主很可能是m17的父亲, 因为m103下葬要早一些，在发生大洪水之前。<br />
m38, 一名饮酒习兵的少妇，三十岁左右，身高约1.5米，葬在 黑漆棺材中，向右侧卧，面向二层台的殉人。这名女墓主没有戴束发 的笄，可能披散着头发。殉人是名十五六岁的少年，比墓主矮，也有 自己的小棺材。<br />
墓主的棺材中随葬了几件铜器：酒器有铜艇和铜爵各一件，但缺 少铜肆，无法构成完整的“三件套”。随葬铜器用丝织品包裹着，其 中还有一种特制皱纹绢——“毂”。兵器有铜镶和铜戈各一件，戈刃 纤巧，长约22厘米，最宽处约5厘米。这在台西遗址乃至在整个商 周青铜时代，都算是比较短小的，有可能是为女性武士特制的兵器。<br />
商代女性贵族普遍饮酒，甚至参加战争。和台西遗址基本同时， 殷墟妇好的墓葬也随葬了大量酒器和兵器，并且，甲骨文中还有妇好 带领军队远征的记载。<br />
这名女武士应该是一位妻子和母亲，丈夫也是台西青铜武士，但 死后都是单独埋葬，各自拥有自己的殉葬奴仆。<br />
从墓葬可见，台西聚落青铜武士属于低级贵族，普遍拥有男女奴 婢，用来殉葬的只是他们拥有奴婢的一部分，而非全部。武士们都随 葬有兵器和酒器，但没有农业生产工具，显然，他们不事生产，靠从 周边村落征收粮食和各种产品生活。墓中的武士，各年龄段都有，还 有武装的女性，他们可能属于同一个氏族。这种家族血缘单位构成商 朝最基本的军事和政治单元。<br />
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台西出土箭钺及复原图<br />
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台西发现的青铜箭镁数量很多，而且造型各异，明显不属同一批 次铸造。台西本地没有发现铸铜作坊，武士们的铜镂等兵器应当是购 买的，且来源比较广。很多商人族邑都有铸铜作坊，铜镶是最常见的 产品，可见当时商人聚落之间的铜器贸易应该比较活跃。<br />
在台西墓葬区还发现了一支完整的羽箭，全长85厘米，杆已腐朽, 但遗留的痕迹明显，可能是某种藤条制成，尾羽已经完全消失，发掘 者绘制复原图时，参考后世文献增加了尾羽。