恒北宫殿区有大量烧毁迹象，如烧过的墙壁和屋顶倒塌形成的烧 土堆积，有学者据此推测，可能沮北宫殿曾发生火灾，损失惨重，武 丁王认为这座迟迟未能完工的大城不吉利，便废弃了它，在恒河南岸 建造了新的宫殿区。5<br />
演北商城与殷墟遗址群范围<br />
演北商城一号宫殿发掘平面图<br />
*0 甲五d □甲-<br />
亲口<br />
殷墟宫殿区建筑<br />
武丁王的新殷都<br />
新宫殿区坐落在沮河弯内侧，今安阳小屯村北，“殷墟博物苑” 所在地。<br />
营建新宫殿时，武丁抛弃了之前的“城池”都城模式。他可能不 相信商朝都城会受到外来威胁，认为与其耗费庞大的人力夯筑城墙, 不如主动对外扩张。武丁规划的宫殿也不再是封闭的大院落，而是若 干座彼此独立的大型建筑，皆有厚达1米的夯土地基、木柱框架结构 和厚重的夯土墙，足以抵抗地震，且分散的单体结构也更利于防火。<br />
王宫建筑大多面对着沮河和太阳升起的东方，南北狭长。最北端 被划为甲区，是商王的主要生活区，有五六座主体殿堂，还有饲养禽 鸟的苑囿，可能喻示商人的鸟崇拜信仰。宫廷杂役人员住的小房子则 星罗棋布在周边。<br />
在甲区，甲十一宫殿基址最大，南北长46.7米，宽10.7米。最 大的木柱安放在圆形铸铜片上，而不是常见的柱础石。夯土中有一枚 人头骨，但因为没有挖开宫殿的夯土地基，尚不知道用了多少颗人头 奠基。<br />
甲十一西侧是甲十二基址，南北长20.5米，东西宽8.7米。两圈 柱洞遗迹显示，这是一座有重檐结构的殿堂。在两个柱洞旁边，各发 现一枚头骨，其中一枚是沿耳和鼻砍下来的半截人头。8<br />
甲区面积不大，南北跨度100米左右。它的南端是乙区，这里殿 堂更多，也更宏大，且每座大殿周边都有多座杀祭坑。考古学者推测， 乙区是商王的宗庙区，供奉自商族始祖契以来的历代先王和先妣。<br />
最大的祭祀区在乙七基址南侧空地。这里密集排列着100多座 祭祀坑，用人数量超过600,还有马车五辆，马和牛数十头，羊和 狗过百只。有些坑中埋的是被砍了头的密集尸骨。也有些是单人坑， 人牲携带兵器，被摆放成跪坐、手持戈盾造型。殷墟博物苑复原了 部分乙区祭祀坑，还加了玻璃顶盖做露天展示，以方便参观者直面 商王朝的独特气质。9<br />
乙区也是商王议事办公的主要场所，因为重大决策需要用甲骨 占卜请示历代先王，所以宗庙也是议政堂。有些御用占卜师也住在 这里，以随时给商王提供服务。紧挨着人祭区的乙十二殿堂旁边， 有一座窖穴yh127,里面堆放着1.7万多片甲骨，主要是龟甲，经 过释读，是武丁王时期的卜辞。这里可能是一座卜甲储藏室，过期 之后被填土埋藏。甲骨堆里还有一具完整尸骨，发掘者推测是甲骨 保管人，最后被“随葬”给了甲骨档案，成为守护窖穴之鬼，保护 着这个秘密长达三千多年。武丁王留下的甲骨很多，在殷墟的散布 范围也更广，远不止yh127。<br />
乙区祭祀坑大都是供奉给先祖的，但王宫区面积有限，几次祭祀 就可以用掉这片广场，武丁只好在沮河北岸规划新的王陵区和祭祀区。 此后，乙区殿堂的宗教职能减少，功能上逐渐向甲区靠拢。占卜师家 族的繁衍也很快，他们向南搬迁了数百米，在今小屯村一带形成了新 的占卜师聚落。10<br />
在乙区西南侧十余米处，是被发掘者称为丙区的部分。这块基 址范围很小，方圆不过三十米，而且遗迹很特殊，只有一些窄小的 夯土台和祭祀坑。有五座祭祀坑埋有被砍了头的人，其中一座埋有 20人，其余四座都是3人；有些祭祀坑埋的是狗和羊；有八座则填 满黑色灰烬，混杂着羊骨；还有些是空的。灰烬是焚烧祭品的“燎 祭”遗存，空的坑里献祭的应该是酒和血。由此推测，这些窄小的 夯土台不是普通建筑，而是献祭的祭台，用来屠杀、分割人和牲畜， 摆放祭品。<br />
商王的祭祀有很多种，直接埋入地下的只是一部分。在甲骨卜辞 里，商王也常祭祀自然神，有四方风、鸟、河、岳等，对这些神，经 常使用燎祭。丙区的祭台和祭祀坑可能主要供奉自然神。11<br />
乙区和丙区的东南侧，也就是发掘者称为“丁区”的部分，有一 组大型建筑，可能是商朝王室的“大学”，我们后文会详细介绍。<br />
商人各族邑聚落星罗棋布在王宫外围，形成直径达五六公里、广 阔而松散的“殷墟遗址群”，地跨阻河南北，面积超过30平方公里。<br />
每座族邑聚落都是一个基本独立的经济单位，周边是自己的农田 和牧场，也大都有自己擅长的手工业作坊，如铸铜、制骨、制陶等。 此夕卜，肯定还有不容易留下遗迹的产业，如纺织、印染、木器（造车）、 皮革和食品加工等。<br />
武丁王建设的殷都使用了 200年左右，虽然有过小规模的改建和 扩建，但基本格局一直未变，直到商朝终结。<br />
刚对殷墟进行考古发掘时，还没有人意识到殷都如此庞大而松散, 毕竟，最初的“殷墟”概念只是小屯村北出土甲骨的王宫区。所以， 初期的保护区范围非常有限，甚至安阳市西北郊还被规划为钢铁工业 区，结果，大量商代遗址遭到破坏。<br />
在工厂、楼盘、铁路和机场的缝隙中，仍不时有商代族邑被发掘 出土，它们普遍用人祭祀、奠基和殉葬。这是商文化，也是中国上古 人祭文化最后的“辉煌”。<br />
王陵与殉葬人<br />
宫殿区向西北方5公里外，是殷都王陵区。<br />
从1935年开始，王陵区的大规模考古发掘已发现十多座王级 墓葬，墓穴的边长都超过10米，有的甚至20多米，深度也超过 10米。这是迄今发现的最古老的王级墓区，有些因地下水涌出而 无法发掘。<br />
墓穴在建造过程中，一旦挖得过大过深，运土和安置棺椁等工 作就会变得很困难，为此，需要建造缓坡形的“墓道”以方便进出。 王陵区的大墓中，四墓道的有八座，双墓道的有三座，单墓道的有 两座。葭<br />
从空中俯视，四墓道大墓呈十字架造型，其中，m1576的挖掘 尚未完工，只挖出部分方形墓穴，没有墓道，也没有埋藏物。有学者 推测，它是末代纣王帝辛给自己建造的墓穴，但后因纣王身死国灭， 墓穴没有被使用。<br />
这些王级大墓周围，还分布着一些王族显贵的墓。<br />
商人高级墓葬的建设程序是，先挖掘墓穴和墓道，然后在墓穴 底部挖出方形的墓室，里面用木料搭建椁室，犹如一座木房子。椁 木往往雕花，刷红漆，造型美观，椁室内则放置棺木和最珍贵的随 葬品以及墓主最贴身的殉人。墓主入葬后，椁室顶部会盖上木料， 接着在墓穴二层台继续放置随葬品和殉人，然后填土，逐层夯筑， 直至大墓完成。<br />
有些埋葬在王墓二层台上的殉人地位较高，有自己的棺材，也有 青铜兵器和礼器以及玉器随葬，甚至还有属于自己的一两名随葬人。<br />
可惜的是，王陵区所有的高等级墓都遭到严重破坏，不仅随葬品 基本被洗劫一空，墓穴结构和棺椁构造也多被挖毁或焚烧，基本无法 判断这些王陵属于哪一位商王。<br />
王陵的墓穴和墓道里还残留着大量殉葬尸骨。殉人的程序是：一， 先在椁室底部挖若干坑，分别埋入一人或一狗，人多持青铜和玉石兵 器，身份是墓穴守卫者。这是商人“腰坑殉狗”葬俗的豪华版本。二， 安置完这些殉人和殉狗后，再搭建椁室。三，在墓中各处摆放殉葬人， 如棺椁外、墓穴内、墓穴边缘土台和墓道，甚至对墓穴填土夯筑时， 也会继续埋入完整或被肢解的殉人。每座王陵的殉葬者至少有数百人， 这还是被严重破坏之后的数字。<br />
有些墓穴和墓道因装不下过多尸首，所以会只埋入人头。比如,<br />
m1550大墓埋有243枚人头骨，北墓道摆放235枚，南墓道摆放八枚， 多数都带着几节颈椎骨，发掘报告认为，这“证明当时是将人头砍下， 连皮带骨地埋在夯土中"。"这些殉人的尸骨，则被埋入依附于王陵 的殉葬坑群：王陵旁有成排的长方形坑，尺寸类似单人墓穴，每座坑 里都密集埋有十来具无头尸骨。其他王陵也有类似现象。<br />
在王陵区大墓中，最东端的50wgm1遭受的破坏稍轻一些，还 能看出一些基本的墓葬结构。它有南北两条墓道，在王陵区属于规模 较小的王级墓葬。椁室内部虽然已经被破坏，但东西二层台上的殉人 基本完好：东侧葬17人，其中e9棺随葬铜戈三件，铜箧、铜爵、铜 壁和铜飙各一件，以及驾驭马车的铜弓形器一件，说明这位殉人拥 有自己的车马。西侧葬24人，其中w8棺随葬铜戈一件，铜鼎一件， 铜觎和铜爵各两件，此外，还有玉器和各种小件铜器。发掘者推测， e9和w8分别是东西殉葬队伍的首领。<br />
比较可见，西侧24人共随葬玉器十件，小巧的铜戈三件；东侧 17人共随葬玉器五件,厚重实用的铜戈六件。西侧,人骨多腐朽;东侧， 人骨多健壮，保存完好。他们可能分属墓主的两种家仆，东侧负责保 卫和战斗，西侧负责家务。此外，北墓道内埋了二人、四犬和16匹马， 是墓主的出行车马队。<br />
整座墓发现殉葬者全尸45具，头骨34枚，还有犬、马、猴、鹿 以及难以辨别种类的动物骨骼。该墓也在后期被破坏，这只是残存的 数量。大破坏前，破坏者在50wgm1墓穴口挖了一个直径6米的 破坏坑，向下直达椁室，先是洗劫了所有物品，然后点燃了棺椁，大 火烧红的椁室土壁足有2厘米厚。<br />
虽然被严重破坏，有些王陵里还是能发现一些出人意料之物，如 巨大的鲸鱼骨头，看来商人与海洋一直有某种联系，只是现存的甲骨 文从未记载这些，我们也就无从知晓细节了。<br />
刚发掘完的双墓道大墓50wgm116<br />
墓道里成排的人头，每排10个<br />
密如繁星的人祭坑<br />
除了王陵下葬时的殉葬者，商王每年都要祭祀历代先祖，而这需 要大量人牲。<br />
在王陵区的东半部分，有成排、密集的小型墓坑，里面填埋了多 具身首分离的尸骨。1934—1935年，中央研究院的考古队在这里发 掘了 1221座“小墓”，其中少数是殉葬坑，多数是祭祀坑，但发掘的 详细资料一直没有发表。<br />
此后，王陵区又多次发掘出祭祀坑，如1950年、1959年、1976年、 1978年，每次都发掘数十甚至上百座，加上已经钻探定位、未经发 掘的700多座，累计发现祭祀坑2200座左右。直到2021年，还有新 的祭祀坑陆续被发现。<br />
1976年，在50wgm1南侧发掘出191座祭祀坑，被完全破坏、 尸骨无存的有22座，局部被破坏的有21座。这次发表的信息稍微多 一些，可以据此了解商代王陵祭祀的一些细节。18<br />
一，这些祭祀坑分两种：一种南北朝向，占大多数，埋的是斩首 的青年男性;另一种，东西朝向，埋的主要是全尸的青年女子和幼儿。 从叠压次序来看，东西向祭祀坑要晚一些。根据坑中器物，发掘者 推测，南北向坑是武丁王时期的，东西向坑是武丁的儿子祖庚和祖甲， 甚至祖甲之子康辛王时期的。总的来说，这些祭祀坑的使用时间跨 度近百年。<br />
二，在甲骨卜辞中，砍头献祭多称为“伐二 这是商王献祭时使 用最多的方式。就发掘的南北向祭祀坑看，多数砍得颇为草率，“有 些人的颈椎上还残留有下颗骨，或上颗骨。在有的下颗骨上亦可以看 到刀砍的痕迹”。1959年发掘的祭祀坑也有这种现象：“人骨架…… 存上下颗骨，牙齿俱存，斩杀时惨状可想！ ” i，在砍头之前，有些人 牲可能经历过虐杀：“有的骨架上肢骨或下肢骨被砍，有的人架手指 被砍去，有的人架脚趾被砍去，还有的人被腰斩……m161内埋奴隶 遗骨八具，头皆被砍去，而且大部分手指和脚趾被砍去。”<br />
三，还有些人牲甚至被肢解。甲骨卜辞中有战祭，有学者认为， 这是一种剖腹取肠、剁开肢体的祭祀。2。此外，还有“岁”（晟）祭， 甲骨文字形是用斧钺剁开肉块，也是一种肢解献祭。所以，一些祭祀 坑中填满了被分尸后的残骨。比如，m141,乱骨“重叠三四层，堆 积高达1米”，应当包含数十人；m137,有四具肢解后的残骨，有的 骨头有刀痕，似经历过剥皮剔骨等操作，此外还有人牙四颗、狗牙五 颗和猪牙三颗，发掘者推测，可能有些人牲是和猪狗一起被屠剥、烹 食和献祭的。<br />
四，在稍晚的东西向祭祀坑中，人牲主要是青年女子和幼儿，大 多被捆绑活埋，很多人保持着挣扎的姿势。少数坑也混杂被斩首的男 子。个别坑以埋葬器物为主，如m229,埋有大小铜鼎两件，铜斗一件， 陶器两件，以及两腿被绑、俯身活埋的幼童尸骨一具。<br />
五，上述这些祭祀坑中，只有极少数有“随葬品”，主要是一些 随身佩戴的小件玉饰，如玉簪和玉鱼，说明个别人牲并非赤贫的战俘 或奴隶。其中，在八名有较高级饰物的人牲中，属于早期南北向坑的 两座，晚期东西向坑的六座。这样看来，好像武丁朝后用相对有些身 份和财产的女性献祭的现象增加了。但这种区别未必是祭祀礼仪的变 化，毕竟1976年发掘区面积和样本有限，并不能代表总体情况。<br />
六，经统计，这191座祭祀坑共埋有尸骨1178具，但这并不是 完整数字，除了有些坑被破坏，还因1976年的发掘比较仓促，统计 有疏漏。2013年，考古队再次挖开了当年发掘过的三座祭祀坑（m57、 m58和m208）,原报告中，这三座坑分别埋有六人、八人和七人， 但经过重新核对，每座坑均埋有十人。21按照这种漏计比例，1976年 发掘的尸骨总数会达到1683具，减去22座完全被破坏的坑，按169 座统计（包含21座被局部破坏的）,则平均每座坑内大约埋葬十名人 牲。此外，王陵区有些地段还没有进行探查，而且很多坑已被农业活 动平毁。1976年发掘时，考古队从村民中调查得知，以往该地棉田 内时常挖出成堆掩埋的人头骨。这应当是无意中挖毁的祭祀坑。<br />
七，按位置和尺寸，1976年发掘的这191座祭祀坑可分为22组， 每组代表一次单独的祭祀活动。坑数最多的一组有47座，最少的有 一座。照此计算，则平均每次献祭挖坑8.7座。目前，王陵区已经发 现祭祀坑约2200座，按上述规模计算，应当有253组，恰好和殷墟 王陵区的使用时间接近，照此推测，王陵区大概平均每年会举行一次 大型祭祀，并埋下一组祭祀坑，如此持续了约两百年。<br />
王陵区祭祀坑内埋的并不都是人牲，还有少数“牲祭坑”。 1978年，祭祀区南侧发掘出40座祭祀坑，其中，有30座埋马117匹， 有五座各埋一人，还有五座埋的是各种家畜和兽类，除了猪狗牛羊， 还有亚洲象、狐狸、琳猴和河狸。22牲祭坑排列严整，各种动物的摆 放也非常整齐规范，甚至有种美感。其中，亚洲象很年幼，尚未长出<br />
? . 一 ， , 1.米<br />
1. m26 2. ml 3. m39 4. m161 5. m6 6. m139<br />
部分祭祀坑平面图<br />
门齿，背部有一枚铜铃，显然是人工养殖的。在它的前方坑角，摆放 的是一头幼猪，大小相对，构图感很强。由此，我们可以合理推测， 猪狗牛羊属于商王奉献给先祖的食物，马和各种野生动物是给先祖的 生活用品和玩物。比如，1976年发掘的一座坑中，就埋有一人和五只鹰， 这应当是把驯鹰师和鹰都献给了先王和先妣。<br />
砍头的认真程度<br />
王陵大约二十年左右增加一座，祭祀坑则每年都会增加。虽然王 陵中的殉人和祭祀坑中的人牲大都被砍头，但这两者间还是存在着细 微的区别。<br />
如前所述，王陵墓穴中的人头骨多数连着几节颈椎骨，说明屠杀 时有人专门负责拽住人牲的头发，使其脖子伸长受刃。<br />
这种杀祭方式在甲骨文中有专门的字，除了 “伐二还有一个字： 皴，写作於学界普遍认为，该字象一人双手反缚，发辫直竖，一把 斧钺正砍杀人头之形。24有些甲骨卜辞的皴，人头上方还会画一只手， 写作6,表示砍头时有人用手拽着受刑人的头发。25<br />
把头发编成束状的用途很明确，显然是为了防止人牲缩脖子。伐 是用普通的戈砍头，皴则是用尊贵的钺，所以砍头的过程也更认真， 有可能是由王或王后等领袖人物亲自执行。<br />
王陵墓道中摆放着比较完整的人头，以示对刚去世的先王的尊重。 这是孝子的人之常情。至于每年向历代先祖的献祭，就没有这么讲究 和投入了：祭祀坑中的无头尸身，往往连带着下颗甚至上颗骨，说明 每年例行的祭祀的随意性更大。<br />
殷商的王陵祭祀对男性人牲和殉人多用斩首，甚至肢解，而女性 则多能保存全尸。这背后的宗教思维可能是：男性俘虏和奴隶具有反 抗能力，砍头可以使其灵魂彻底驯服；相对而言，女性奴隶和战俘则 缺少攻击性，甚至也有给男性先王和诸神充当性奴之用，自然需要保 存全尸。当然，性别不全是区分用途的标准，无论男性还是女性人牲 （殉人），都可能被肢解、剔剥，甚至烹饪加工。<br />
殷墟宫殿区发现近千名人牲，王陵区则有上万，这说明商王室献 祭的主要场所是王陵区。而目前在早商的郑州商城和偃师商城以及中 商的小双桥遗址尚未发现王陵区，这意味着它们的大规模献祭区可能 还未被发现。<br />
早商和中商宫殿区的献祭人牲，头骨经常被锐器戳出孔洞，但到 殷商时期，这种现象已经很少见。这是祭祀方式的重要转变。<br />
甲骨卜辞中记录的很多祭祀现象，在考古中还难以找到对应。比 如，“沉”祭，是指把祭品投入河中，祈求河神的庇护，自然难以留 下考古现场；还有用血或内脏献祭的字，但它们也不可能在地层中保 留下来；几乎没有用马献祭的记录，但祭祀场中却有数以百计的马牲, 这也是考古和卜辞不能对应的地方。<br />
以上是商王室的人祭和人殉。而王室之下，还有为数众多的贵族, 他们的人祭和人殉虽然不如王室集中，但分布范围更广，随时代升级 的趋势也更加明显。<br />
附录一：人髓骨占卜<br />
从考古来看，在盘庚迁都前，殷地已是一座比较繁荣的商人聚落， 不仅有随葬铜礼器的墓葬，还有超过200平方米的夯土建筑。<br />
发现两座早于盘庚时期的庭院建筑（分别编号为f1和f2 ），其中， f1有奠基人七名，f2则至少有五名（发掘不完整）；主要是幼儿，超 过一岁的，腿或下半身会被砍掉。f2东侧还有一座祭祀坑，里面有 两具尸骨和一枚头骨，与散乱的红烧土块堆积在一起。26这是典型的 商人宗教遗存，所以，对于盘庚朝廷来说，殷并非陌生的化外之地。<br />
在殷都早期以及宫殿区从退北迁到洱南的前后，商人似乎尝试过 一些奇异的占卜方式。在沮南宫殿区南方1公里处的苗圃北地遗址， 发掘出一些这个时期的灰坑，其中有各种动物和人的零碎骨头。一期 的h19有大量占卜用牛肩胛骨和六块人髓骨残片，而且人髓骨被钻凿 出圆坑和长方形坑，还有灼烫之后的裂纹。显然，这是操作者在尝试 用人骨预测的准确性。<br />
在h19及旁边的灰坑一共发现150多块人骨，大都是残碎的， 有髓骨、臼骨、脊骨、肢骨、颅骨和颗骨等，占兽骨总量的十分之一。 这片区域有可能是座骨器作坊，h19则是一位占卜师的工作地点，他 应该就住在作坊旁边，以方便拣选、加工和实验各种骨头占卜的准确 性。制骨的下脚料则被扔到了灰坑之中。人骨的预言效果似乎不如牛 骨，所以并没有普及开来。再以后，商人用龟甲占卜的现象明显增多， 这应当也是商人反复试错之后的收获。27<br />
殷墟苗圃北地的人髓骨卜骨碎片28<br />
附录二：第一颗蒸锅人头<br />
1984年，考古队又一次发掘了几座殷墟王陵区的墓葬，包括曾 经被盗出过“司母戊方鼎”的m260——它可能是武丁王的一位夫人“妇 娣”的墓。<br />
这座大墓旁边，还有些相对较小的贵族墓葬。这些墓主应当是王 室近亲，所以获准埋葬在王陵区。其中的m259,从地层和随葬器物看， 属于殷墟二期，约在武丁王中晚年。<br />
m259墓室内的二层台上有一具儿童尸骨，头被砍下，压在自己 身下；沿着东西两侧的二层台，顺序摆放成年人头骨14枚，其中一 枚盛放在铜蹴（蒸锅）内，铜期是躺倒的，局部被压扁，可能是木椁 室塌陷所致；墓室脚端的二层台上有牛腿等食品。此外，墓穴填土过 程中还杀了一人埋入。<br />
人头骨所属的躯体不在墓穴内，可能因为墓穴面积有限，便在墓 穴两侧各挖了一座坑：东侧坑埋无头骨架六具，西侧坑埋八具，正好 和墓穴内的14枚头骨对应。29<br />
铜羸是蒸食物的炊器，里面的人头会不会是被作为食物蒸熟的？ 在当时，考古工作者从未想过这种可能性。直到十几年后，在另一座 殷墟贵族墓葬也发现了铜巅人头组合，而且人头所属的躯体就在旁边， 人们这才对商朝的人殉行为有了新的认识。<br />
m259出土的铜期和里面的人头<br />
附录三：甲骨卜辞中的献祭人数<br />
胡厚宣先生根据甲骨卜辞统计过殷商诸王的献祭人数。他共找到 有关人祭的甲骨1350片，卜辞1992条，合计共献祭13052人。此夕卜， 还有1145条人祭卜辞未记载人数，即便按最少一人计算，甲骨卜辞 记载的献祭总人数也会超过1.4万。<br />
按卜辞所属时代划分，殷商各期的人祭数量是：<br />
一，属于武丁王的人祭卜辞1060条，献祭9021人。另有531条 卜辞没有记载人数。<br />
二，在武丁之子祖庚（第二十三王）和祖甲（第二十四王） 期间，有人祭卜辞ni条，献祭622人。另有57条卜辞未记载人数。<br />
三，在凛辛（第二十五王）、康丁（第二十六王）、武乙（第 二十七王）、文丁（第二十八王）期间，有人祭卜辞688条，献祭 3205人。另有444条卜辞未记载人数。<br />
四，在最晚期的帝乙（第二十九王）和帝辛（纣王，第三十王）期间， 有人祭卜辞117条，献祭104人。另有56条卜辞未记载人数。3。<br />
上述统计中，武丁王献祭的人数最多，占殷商诸王的69%；不过， 这只是出土甲骨的样本，未必完全代表实际发生人祭的比例。最明显 的是在祖甲、帝乙和帝辛时期，人祭卜辞数量很少，而这很可能是因 为祭祀制度不同造成的。<br />
在武丁等多数商王的时代，王的祭祀有较大的不确定性，每次献 祭之前都要占卜询问献祭的方式和数量是否符合神灵的意旨，这自然 会留下大量关于人牲的记录。但祖甲、帝乙和帝辛三王实行的是所谓 的“周祭”，方法是按照天干顺序，为所有需要祭祀的先王和先妣制 订一年周期的祭祀表，固定每次祭祀的时间和形式，所以卜辞中便不 再记载献祭用人和动物的种类与数量。及关于“周祭”到底使用哪些 和多少祭品，目前还没有准确的结论。<br />
注释<br />
1 参见顾颉刚《尚书盘庚三篇校释释论》，《顾颉刚古史论文集》卷9,中华书局， 2010 年。<br />
2 朱彦民：《殷墟都城探论》，南开大学出版社，1999年，第100页。<br />
3 中国社科院考古所安阳工作队：《河南安阳市沮北商城宫殿区i号基址发掘<br />
简报》，《考古》，2013年第5期。<br />
4 中国社科院考古所安阳工作队：《河南安阳市渔北商城宫殿区二号基址发掘<br />
简报》，《考古》，2010年第1期。
演北商城与殷墟遗址群范围<br />
演北商城一号宫殿发掘平面图<br />
*0 甲五d □甲-<br />
亲口<br />
殷墟宫殿区建筑<br />
武丁王的新殷都<br />
新宫殿区坐落在沮河弯内侧，今安阳小屯村北，“殷墟博物苑” 所在地。<br />
营建新宫殿时，武丁抛弃了之前的“城池”都城模式。他可能不 相信商朝都城会受到外来威胁，认为与其耗费庞大的人力夯筑城墙, 不如主动对外扩张。武丁规划的宫殿也不再是封闭的大院落，而是若 干座彼此独立的大型建筑，皆有厚达1米的夯土地基、木柱框架结构 和厚重的夯土墙，足以抵抗地震，且分散的单体结构也更利于防火。<br />
王宫建筑大多面对着沮河和太阳升起的东方，南北狭长。最北端 被划为甲区，是商王的主要生活区，有五六座主体殿堂，还有饲养禽 鸟的苑囿，可能喻示商人的鸟崇拜信仰。宫廷杂役人员住的小房子则 星罗棋布在周边。<br />
在甲区，甲十一宫殿基址最大，南北长46.7米，宽10.7米。最 大的木柱安放在圆形铸铜片上，而不是常见的柱础石。夯土中有一枚 人头骨，但因为没有挖开宫殿的夯土地基，尚不知道用了多少颗人头 奠基。<br />
甲十一西侧是甲十二基址，南北长20.5米，东西宽8.7米。两圈 柱洞遗迹显示，这是一座有重檐结构的殿堂。在两个柱洞旁边，各发 现一枚头骨，其中一枚是沿耳和鼻砍下来的半截人头。8<br />
甲区面积不大，南北跨度100米左右。它的南端是乙区，这里殿 堂更多，也更宏大，且每座大殿周边都有多座杀祭坑。考古学者推测， 乙区是商王的宗庙区，供奉自商族始祖契以来的历代先王和先妣。<br />
最大的祭祀区在乙七基址南侧空地。这里密集排列着100多座 祭祀坑，用人数量超过600,还有马车五辆，马和牛数十头，羊和 狗过百只。有些坑中埋的是被砍了头的密集尸骨。也有些是单人坑， 人牲携带兵器，被摆放成跪坐、手持戈盾造型。殷墟博物苑复原了 部分乙区祭祀坑，还加了玻璃顶盖做露天展示，以方便参观者直面 商王朝的独特气质。9<br />
乙区也是商王议事办公的主要场所，因为重大决策需要用甲骨 占卜请示历代先王，所以宗庙也是议政堂。有些御用占卜师也住在 这里，以随时给商王提供服务。紧挨着人祭区的乙十二殿堂旁边， 有一座窖穴yh127,里面堆放着1.7万多片甲骨，主要是龟甲，经 过释读，是武丁王时期的卜辞。这里可能是一座卜甲储藏室，过期 之后被填土埋藏。甲骨堆里还有一具完整尸骨，发掘者推测是甲骨 保管人，最后被“随葬”给了甲骨档案，成为守护窖穴之鬼，保护 着这个秘密长达三千多年。武丁王留下的甲骨很多，在殷墟的散布 范围也更广，远不止yh127。<br />
乙区祭祀坑大都是供奉给先祖的，但王宫区面积有限，几次祭祀 就可以用掉这片广场，武丁只好在沮河北岸规划新的王陵区和祭祀区。 此后，乙区殿堂的宗教职能减少，功能上逐渐向甲区靠拢。占卜师家 族的繁衍也很快，他们向南搬迁了数百米，在今小屯村一带形成了新 的占卜师聚落。10<br />
在乙区西南侧十余米处，是被发掘者称为丙区的部分。这块基 址范围很小，方圆不过三十米，而且遗迹很特殊，只有一些窄小的 夯土台和祭祀坑。有五座祭祀坑埋有被砍了头的人，其中一座埋有 20人，其余四座都是3人；有些祭祀坑埋的是狗和羊；有八座则填 满黑色灰烬，混杂着羊骨；还有些是空的。灰烬是焚烧祭品的“燎 祭”遗存，空的坑里献祭的应该是酒和血。由此推测，这些窄小的 夯土台不是普通建筑，而是献祭的祭台，用来屠杀、分割人和牲畜， 摆放祭品。<br />
商王的祭祀有很多种，直接埋入地下的只是一部分。在甲骨卜辞 里，商王也常祭祀自然神，有四方风、鸟、河、岳等，对这些神，经 常使用燎祭。丙区的祭台和祭祀坑可能主要供奉自然神。11<br />
乙区和丙区的东南侧，也就是发掘者称为“丁区”的部分，有一 组大型建筑，可能是商朝王室的“大学”，我们后文会详细介绍。<br />
商人各族邑聚落星罗棋布在王宫外围，形成直径达五六公里、广 阔而松散的“殷墟遗址群”，地跨阻河南北，面积超过30平方公里。<br />
每座族邑聚落都是一个基本独立的经济单位，周边是自己的农田 和牧场，也大都有自己擅长的手工业作坊，如铸铜、制骨、制陶等。 此夕卜，肯定还有不容易留下遗迹的产业，如纺织、印染、木器（造车）、 皮革和食品加工等。<br />
武丁王建设的殷都使用了 200年左右，虽然有过小规模的改建和 扩建，但基本格局一直未变，直到商朝终结。<br />
刚对殷墟进行考古发掘时，还没有人意识到殷都如此庞大而松散, 毕竟，最初的“殷墟”概念只是小屯村北出土甲骨的王宫区。所以， 初期的保护区范围非常有限，甚至安阳市西北郊还被规划为钢铁工业 区，结果，大量商代遗址遭到破坏。<br />
在工厂、楼盘、铁路和机场的缝隙中，仍不时有商代族邑被发掘 出土，它们普遍用人祭祀、奠基和殉葬。这是商文化，也是中国上古 人祭文化最后的“辉煌”。<br />
王陵与殉葬人<br />
宫殿区向西北方5公里外，是殷都王陵区。<br />
从1935年开始，王陵区的大规模考古发掘已发现十多座王级 墓葬，墓穴的边长都超过10米，有的甚至20多米，深度也超过 10米。这是迄今发现的最古老的王级墓区，有些因地下水涌出而 无法发掘。<br />
墓穴在建造过程中，一旦挖得过大过深，运土和安置棺椁等工 作就会变得很困难，为此，需要建造缓坡形的“墓道”以方便进出。 王陵区的大墓中，四墓道的有八座，双墓道的有三座，单墓道的有 两座。葭<br />
从空中俯视，四墓道大墓呈十字架造型，其中，m1576的挖掘 尚未完工，只挖出部分方形墓穴，没有墓道，也没有埋藏物。有学者 推测，它是末代纣王帝辛给自己建造的墓穴，但后因纣王身死国灭， 墓穴没有被使用。<br />
这些王级大墓周围，还分布着一些王族显贵的墓。<br />
商人高级墓葬的建设程序是，先挖掘墓穴和墓道，然后在墓穴 底部挖出方形的墓室，里面用木料搭建椁室，犹如一座木房子。椁 木往往雕花，刷红漆，造型美观，椁室内则放置棺木和最珍贵的随 葬品以及墓主最贴身的殉人。墓主入葬后，椁室顶部会盖上木料， 接着在墓穴二层台继续放置随葬品和殉人，然后填土，逐层夯筑， 直至大墓完成。<br />
有些埋葬在王墓二层台上的殉人地位较高，有自己的棺材，也有 青铜兵器和礼器以及玉器随葬，甚至还有属于自己的一两名随葬人。<br />
可惜的是，王陵区所有的高等级墓都遭到严重破坏，不仅随葬品 基本被洗劫一空，墓穴结构和棺椁构造也多被挖毁或焚烧，基本无法 判断这些王陵属于哪一位商王。<br />
王陵的墓穴和墓道里还残留着大量殉葬尸骨。殉人的程序是：一， 先在椁室底部挖若干坑，分别埋入一人或一狗，人多持青铜和玉石兵 器，身份是墓穴守卫者。这是商人“腰坑殉狗”葬俗的豪华版本。二， 安置完这些殉人和殉狗后，再搭建椁室。三，在墓中各处摆放殉葬人， 如棺椁外、墓穴内、墓穴边缘土台和墓道，甚至对墓穴填土夯筑时， 也会继续埋入完整或被肢解的殉人。每座王陵的殉葬者至少有数百人， 这还是被严重破坏之后的数字。<br />
有些墓穴和墓道因装不下过多尸首，所以会只埋入人头。比如,<br />
m1550大墓埋有243枚人头骨，北墓道摆放235枚，南墓道摆放八枚， 多数都带着几节颈椎骨，发掘报告认为，这“证明当时是将人头砍下， 连皮带骨地埋在夯土中"。"这些殉人的尸骨，则被埋入依附于王陵 的殉葬坑群：王陵旁有成排的长方形坑，尺寸类似单人墓穴，每座坑 里都密集埋有十来具无头尸骨。其他王陵也有类似现象。<br />
在王陵区大墓中，最东端的50wgm1遭受的破坏稍轻一些，还 能看出一些基本的墓葬结构。它有南北两条墓道，在王陵区属于规模 较小的王级墓葬。椁室内部虽然已经被破坏，但东西二层台上的殉人 基本完好：东侧葬17人，其中e9棺随葬铜戈三件，铜箧、铜爵、铜 壁和铜飙各一件，以及驾驭马车的铜弓形器一件，说明这位殉人拥 有自己的车马。西侧葬24人，其中w8棺随葬铜戈一件，铜鼎一件， 铜觎和铜爵各两件，此外，还有玉器和各种小件铜器。发掘者推测， e9和w8分别是东西殉葬队伍的首领。<br />
比较可见，西侧24人共随葬玉器十件，小巧的铜戈三件；东侧 17人共随葬玉器五件,厚重实用的铜戈六件。西侧,人骨多腐朽;东侧， 人骨多健壮，保存完好。他们可能分属墓主的两种家仆，东侧负责保 卫和战斗，西侧负责家务。此外，北墓道内埋了二人、四犬和16匹马， 是墓主的出行车马队。<br />
整座墓发现殉葬者全尸45具，头骨34枚，还有犬、马、猴、鹿 以及难以辨别种类的动物骨骼。该墓也在后期被破坏，这只是残存的 数量。大破坏前，破坏者在50wgm1墓穴口挖了一个直径6米的 破坏坑，向下直达椁室，先是洗劫了所有物品，然后点燃了棺椁，大 火烧红的椁室土壁足有2厘米厚。<br />
虽然被严重破坏，有些王陵里还是能发现一些出人意料之物，如 巨大的鲸鱼骨头，看来商人与海洋一直有某种联系，只是现存的甲骨 文从未记载这些，我们也就无从知晓细节了。<br />
刚发掘完的双墓道大墓50wgm116<br />
墓道里成排的人头，每排10个<br />
密如繁星的人祭坑<br />
除了王陵下葬时的殉葬者，商王每年都要祭祀历代先祖，而这需 要大量人牲。<br />
在王陵区的东半部分，有成排、密集的小型墓坑，里面填埋了多 具身首分离的尸骨。1934—1935年，中央研究院的考古队在这里发 掘了 1221座“小墓”，其中少数是殉葬坑，多数是祭祀坑，但发掘的 详细资料一直没有发表。<br />
此后，王陵区又多次发掘出祭祀坑，如1950年、1959年、1976年、 1978年，每次都发掘数十甚至上百座，加上已经钻探定位、未经发 掘的700多座，累计发现祭祀坑2200座左右。直到2021年，还有新 的祭祀坑陆续被发现。<br />
1976年，在50wgm1南侧发掘出191座祭祀坑，被完全破坏、 尸骨无存的有22座，局部被破坏的有21座。这次发表的信息稍微多 一些，可以据此了解商代王陵祭祀的一些细节。18<br />
一，这些祭祀坑分两种：一种南北朝向，占大多数，埋的是斩首 的青年男性;另一种，东西朝向，埋的主要是全尸的青年女子和幼儿。 从叠压次序来看，东西向祭祀坑要晚一些。根据坑中器物，发掘者 推测，南北向坑是武丁王时期的，东西向坑是武丁的儿子祖庚和祖甲， 甚至祖甲之子康辛王时期的。总的来说，这些祭祀坑的使用时间跨 度近百年。<br />
二，在甲骨卜辞中，砍头献祭多称为“伐二 这是商王献祭时使 用最多的方式。就发掘的南北向祭祀坑看，多数砍得颇为草率，“有 些人的颈椎上还残留有下颗骨，或上颗骨。在有的下颗骨上亦可以看 到刀砍的痕迹”。1959年发掘的祭祀坑也有这种现象：“人骨架…… 存上下颗骨，牙齿俱存，斩杀时惨状可想！ ” i，在砍头之前，有些人 牲可能经历过虐杀：“有的骨架上肢骨或下肢骨被砍，有的人架手指 被砍去，有的人架脚趾被砍去，还有的人被腰斩……m161内埋奴隶 遗骨八具，头皆被砍去，而且大部分手指和脚趾被砍去。”<br />
三，还有些人牲甚至被肢解。甲骨卜辞中有战祭，有学者认为， 这是一种剖腹取肠、剁开肢体的祭祀。2。此外，还有“岁”（晟）祭， 甲骨文字形是用斧钺剁开肉块，也是一种肢解献祭。所以，一些祭祀 坑中填满了被分尸后的残骨。比如，m141,乱骨“重叠三四层，堆 积高达1米”，应当包含数十人；m137,有四具肢解后的残骨，有的 骨头有刀痕，似经历过剥皮剔骨等操作，此外还有人牙四颗、狗牙五 颗和猪牙三颗，发掘者推测，可能有些人牲是和猪狗一起被屠剥、烹 食和献祭的。<br />
四，在稍晚的东西向祭祀坑中，人牲主要是青年女子和幼儿，大 多被捆绑活埋，很多人保持着挣扎的姿势。少数坑也混杂被斩首的男 子。个别坑以埋葬器物为主，如m229,埋有大小铜鼎两件，铜斗一件， 陶器两件，以及两腿被绑、俯身活埋的幼童尸骨一具。<br />
五，上述这些祭祀坑中，只有极少数有“随葬品”，主要是一些 随身佩戴的小件玉饰，如玉簪和玉鱼，说明个别人牲并非赤贫的战俘 或奴隶。其中，在八名有较高级饰物的人牲中，属于早期南北向坑的 两座，晚期东西向坑的六座。这样看来，好像武丁朝后用相对有些身 份和财产的女性献祭的现象增加了。但这种区别未必是祭祀礼仪的变 化，毕竟1976年发掘区面积和样本有限，并不能代表总体情况。<br />
六，经统计，这191座祭祀坑共埋有尸骨1178具，但这并不是 完整数字，除了有些坑被破坏，还因1976年的发掘比较仓促，统计 有疏漏。2013年，考古队再次挖开了当年发掘过的三座祭祀坑（m57、 m58和m208）,原报告中，这三座坑分别埋有六人、八人和七人， 但经过重新核对，每座坑均埋有十人。21按照这种漏计比例，1976年 发掘的尸骨总数会达到1683具，减去22座完全被破坏的坑，按169 座统计（包含21座被局部破坏的）,则平均每座坑内大约埋葬十名人 牲。此外，王陵区有些地段还没有进行探查，而且很多坑已被农业活 动平毁。1976年发掘时，考古队从村民中调查得知，以往该地棉田 内时常挖出成堆掩埋的人头骨。这应当是无意中挖毁的祭祀坑。<br />
七，按位置和尺寸，1976年发掘的这191座祭祀坑可分为22组， 每组代表一次单独的祭祀活动。坑数最多的一组有47座，最少的有 一座。照此计算，则平均每次献祭挖坑8.7座。目前，王陵区已经发 现祭祀坑约2200座，按上述规模计算，应当有253组，恰好和殷墟 王陵区的使用时间接近，照此推测，王陵区大概平均每年会举行一次 大型祭祀，并埋下一组祭祀坑，如此持续了约两百年。<br />
王陵区祭祀坑内埋的并不都是人牲，还有少数“牲祭坑”。 1978年，祭祀区南侧发掘出40座祭祀坑，其中，有30座埋马117匹， 有五座各埋一人，还有五座埋的是各种家畜和兽类，除了猪狗牛羊， 还有亚洲象、狐狸、琳猴和河狸。22牲祭坑排列严整，各种动物的摆 放也非常整齐规范，甚至有种美感。其中，亚洲象很年幼，尚未长出<br />
? . 一 ， , 1.米<br />
1. m26 2. ml 3. m39 4. m161 5. m6 6. m139<br />
部分祭祀坑平面图<br />
门齿，背部有一枚铜铃，显然是人工养殖的。在它的前方坑角，摆放 的是一头幼猪，大小相对，构图感很强。由此，我们可以合理推测， 猪狗牛羊属于商王奉献给先祖的食物，马和各种野生动物是给先祖的 生活用品和玩物。比如，1976年发掘的一座坑中，就埋有一人和五只鹰， 这应当是把驯鹰师和鹰都献给了先王和先妣。<br />
砍头的认真程度<br />
王陵大约二十年左右增加一座，祭祀坑则每年都会增加。虽然王 陵中的殉人和祭祀坑中的人牲大都被砍头，但这两者间还是存在着细 微的区别。<br />
如前所述，王陵墓穴中的人头骨多数连着几节颈椎骨，说明屠杀 时有人专门负责拽住人牲的头发，使其脖子伸长受刃。<br />
这种杀祭方式在甲骨文中有专门的字，除了 “伐二还有一个字： 皴，写作於学界普遍认为，该字象一人双手反缚，发辫直竖，一把 斧钺正砍杀人头之形。24有些甲骨卜辞的皴，人头上方还会画一只手， 写作6,表示砍头时有人用手拽着受刑人的头发。25<br />
把头发编成束状的用途很明确，显然是为了防止人牲缩脖子。伐 是用普通的戈砍头，皴则是用尊贵的钺，所以砍头的过程也更认真， 有可能是由王或王后等领袖人物亲自执行。<br />
王陵墓道中摆放着比较完整的人头，以示对刚去世的先王的尊重。 这是孝子的人之常情。至于每年向历代先祖的献祭，就没有这么讲究 和投入了：祭祀坑中的无头尸身，往往连带着下颗甚至上颗骨，说明 每年例行的祭祀的随意性更大。<br />
殷商的王陵祭祀对男性人牲和殉人多用斩首，甚至肢解，而女性 则多能保存全尸。这背后的宗教思维可能是：男性俘虏和奴隶具有反 抗能力，砍头可以使其灵魂彻底驯服；相对而言，女性奴隶和战俘则 缺少攻击性，甚至也有给男性先王和诸神充当性奴之用，自然需要保 存全尸。当然，性别不全是区分用途的标准，无论男性还是女性人牲 （殉人），都可能被肢解、剔剥，甚至烹饪加工。<br />
殷墟宫殿区发现近千名人牲，王陵区则有上万，这说明商王室献 祭的主要场所是王陵区。而目前在早商的郑州商城和偃师商城以及中 商的小双桥遗址尚未发现王陵区，这意味着它们的大规模献祭区可能 还未被发现。<br />
早商和中商宫殿区的献祭人牲，头骨经常被锐器戳出孔洞，但到 殷商时期，这种现象已经很少见。这是祭祀方式的重要转变。<br />
甲骨卜辞中记录的很多祭祀现象，在考古中还难以找到对应。比 如，“沉”祭，是指把祭品投入河中，祈求河神的庇护，自然难以留 下考古现场；还有用血或内脏献祭的字，但它们也不可能在地层中保 留下来；几乎没有用马献祭的记录，但祭祀场中却有数以百计的马牲, 这也是考古和卜辞不能对应的地方。<br />
以上是商王室的人祭和人殉。而王室之下，还有为数众多的贵族, 他们的人祭和人殉虽然不如王室集中，但分布范围更广，随时代升级 的趋势也更加明显。<br />
附录一：人髓骨占卜<br />
从考古来看，在盘庚迁都前，殷地已是一座比较繁荣的商人聚落， 不仅有随葬铜礼器的墓葬，还有超过200平方米的夯土建筑。<br />
发现两座早于盘庚时期的庭院建筑（分别编号为f1和f2 ），其中， f1有奠基人七名，f2则至少有五名（发掘不完整）；主要是幼儿，超 过一岁的，腿或下半身会被砍掉。f2东侧还有一座祭祀坑，里面有 两具尸骨和一枚头骨，与散乱的红烧土块堆积在一起。26这是典型的 商人宗教遗存，所以，对于盘庚朝廷来说，殷并非陌生的化外之地。<br />
在殷都早期以及宫殿区从退北迁到洱南的前后，商人似乎尝试过 一些奇异的占卜方式。在沮南宫殿区南方1公里处的苗圃北地遗址， 发掘出一些这个时期的灰坑，其中有各种动物和人的零碎骨头。一期 的h19有大量占卜用牛肩胛骨和六块人髓骨残片，而且人髓骨被钻凿 出圆坑和长方形坑，还有灼烫之后的裂纹。显然，这是操作者在尝试 用人骨预测的准确性。<br />
在h19及旁边的灰坑一共发现150多块人骨，大都是残碎的， 有髓骨、臼骨、脊骨、肢骨、颅骨和颗骨等，占兽骨总量的十分之一。 这片区域有可能是座骨器作坊，h19则是一位占卜师的工作地点，他 应该就住在作坊旁边，以方便拣选、加工和实验各种骨头占卜的准确 性。制骨的下脚料则被扔到了灰坑之中。人骨的预言效果似乎不如牛 骨，所以并没有普及开来。再以后，商人用龟甲占卜的现象明显增多， 这应当也是商人反复试错之后的收获。27<br />
殷墟苗圃北地的人髓骨卜骨碎片28<br />
附录二：第一颗蒸锅人头<br />
1984年，考古队又一次发掘了几座殷墟王陵区的墓葬，包括曾 经被盗出过“司母戊方鼎”的m260——它可能是武丁王的一位夫人“妇 娣”的墓。<br />
这座大墓旁边，还有些相对较小的贵族墓葬。这些墓主应当是王 室近亲，所以获准埋葬在王陵区。其中的m259,从地层和随葬器物看， 属于殷墟二期，约在武丁王中晚年。<br />
m259墓室内的二层台上有一具儿童尸骨，头被砍下，压在自己 身下；沿着东西两侧的二层台，顺序摆放成年人头骨14枚，其中一 枚盛放在铜蹴（蒸锅）内，铜期是躺倒的，局部被压扁，可能是木椁 室塌陷所致；墓室脚端的二层台上有牛腿等食品。此外，墓穴填土过 程中还杀了一人埋入。<br />
人头骨所属的躯体不在墓穴内，可能因为墓穴面积有限，便在墓 穴两侧各挖了一座坑：东侧坑埋无头骨架六具，西侧坑埋八具，正好 和墓穴内的14枚头骨对应。29<br />
铜羸是蒸食物的炊器，里面的人头会不会是被作为食物蒸熟的？ 在当时，考古工作者从未想过这种可能性。直到十几年后，在另一座 殷墟贵族墓葬也发现了铜巅人头组合，而且人头所属的躯体就在旁边， 人们这才对商朝的人殉行为有了新的认识。<br />
m259出土的铜期和里面的人头<br />
附录三：甲骨卜辞中的献祭人数<br />
胡厚宣先生根据甲骨卜辞统计过殷商诸王的献祭人数。他共找到 有关人祭的甲骨1350片，卜辞1992条，合计共献祭13052人。此夕卜， 还有1145条人祭卜辞未记载人数，即便按最少一人计算，甲骨卜辞 记载的献祭总人数也会超过1.4万。<br />
按卜辞所属时代划分，殷商各期的人祭数量是：<br />
一，属于武丁王的人祭卜辞1060条，献祭9021人。另有531条 卜辞没有记载人数。<br />
二，在武丁之子祖庚（第二十三王）和祖甲（第二十四王） 期间，有人祭卜辞ni条，献祭622人。另有57条卜辞未记载人数。<br />
三，在凛辛（第二十五王）、康丁（第二十六王）、武乙（第 二十七王）、文丁（第二十八王）期间，有人祭卜辞688条，献祭 3205人。另有444条卜辞未记载人数。<br />
四，在最晚期的帝乙（第二十九王）和帝辛（纣王，第三十王）期间， 有人祭卜辞117条，献祭104人。另有56条卜辞未记载人数。3。<br />
上述统计中，武丁王献祭的人数最多，占殷商诸王的69%；不过， 这只是出土甲骨的样本，未必完全代表实际发生人祭的比例。最明显 的是在祖甲、帝乙和帝辛时期，人祭卜辞数量很少，而这很可能是因 为祭祀制度不同造成的。<br />
在武丁等多数商王的时代，王的祭祀有较大的不确定性，每次献 祭之前都要占卜询问献祭的方式和数量是否符合神灵的意旨，这自然 会留下大量关于人牲的记录。但祖甲、帝乙和帝辛三王实行的是所谓 的“周祭”，方法是按照天干顺序，为所有需要祭祀的先王和先妣制 订一年周期的祭祀表，固定每次祭祀的时间和形式，所以卜辞中便不 再记载献祭用人和动物的种类与数量。及关于“周祭”到底使用哪些 和多少祭品，目前还没有准确的结论。<br />
注释<br />
1 参见顾颉刚《尚书盘庚三篇校释释论》，《顾颉刚古史论文集》卷9,中华书局， 2010 年。<br />
2 朱彦民：《殷墟都城探论》，南开大学出版社，1999年，第100页。<br />
3 中国社科院考古所安阳工作队：《河南安阳市沮北商城宫殿区i号基址发掘<br />
简报》，《考古》，2013年第5期。<br />
4 中国社科院考古所安阳工作队：《河南安阳市渔北商城宫殿区二号基址发掘<br />
简报》，《考古》，2010年第1期。