第140节
('<!--<center>AD4</center>-->\n\t\t\t\t 近。<br/><br/> 伯邑考知道这是扯不清的事情，因此也不着恼，反倒对湘澜关怀备至。<br/><br/> 某种程度上，弟子和孩子其实是一样的。有来讨债的，也有来还债的。<br/><br/> 寒樨显然是来还债的，湘澜就是来讨债的。<br/><br/> 无债不结因缘，伯邑考倒是耐心得很。<br/><br/> 伯邑考自己收了九个徒弟，大徒弟莲生投往小世界历练去了，二徒弟敖存因为截教势大，不得不退让东海，闭着自己闭关，神念遨游无极去了。<br/><br/> 飞云仙化作度厄真人，离了壶天岛，在陆地上修行。<br/><br/> 石居儿跑到北冥和羽翼仙搞到一起，混成个大妖王。<br/><br/> 八弟子离寒在 yi-n 土得道，掌管 yi-n 土勾魂使者。<br/><br/> 小弟子女娇自己建立了涂山，嫁了大禹做人妇。大禹死后选择了轮回，女娇正等他转劫归来，自己也养了一群狐狸，成了狐王。<br/><br/> 苏婉承了女娲之命祸乱成汤，功成身退后在女娲座下修行，不久后又去了涂山。<br/><br/> 两个狐女创出了以情入道的法门，把狐狸的智慧推衍到极致。<br/><br/> 三千世界中，都流传着狐狸的故事。<br/><br/> 剩下的弟子接掌了散仙道脉，壶天五岛，也算都有了归属。<br/><br/> 弟子们有了弟子们归属，当师父的反倒闲了下来。<br/><br/> 伯邑考闲了下来，就开始带着洞玄去闯三千世界。<br/><br/> 三千是一个虚指，说得是多。<br/><br/> 真正算起来，其实真的就好比满天星辰，西方二圣说得恒河沙数。<br/><br/> 伯邑考巴拉了一颗莲子当化身，以青莲入梦之法，带着洞玄和镇元子转生到其他小世界。<br/><br/> 抛却了神通法力，从人做起。<br/><br/> 有些世界，最高武力还不如一只小妖，有些世界，武力值高到直通混元。<br/><br/> 但是人情冷暖，世情变换，各不相同。<br/><br/> 一开始，伯邑考和镇元子带着洞玄看，讲给洞玄听，走过几十个世界之后，伯邑考和镇元子就放手让他自己去走去悟。<br/><br/> 别人带你走的路，未必是你自己的路。<br/><br/> 等到几个世界的独自历练，洞玄已经不需要伯邑考操心了。<br/><br/> 伯邑考就和镇元子一起在世界和世界里穿梭，度人，进行拯救世界的活动。<br/><br/> 天界的日月转动得慢，人间的转动得快。<br/><br/> 因此天界一天，人间一年。<br/><br/> 不知不觉，某一日，人间的东海之上，有一块石头孕育成形。<br/><br/> 石头在花果山接受日月精气，天地灵元，九窍孕育仙胎，终于在某一日圆满，石头破裂，生出一只毛猴。<br/><br/> 这猴子来头也不小，天地之间，有四种猴子很独特。<br/><br/> 大约是承载了混沌魔猿的力量，这其中猴子个个神通广大，却都心 xi_ng 跳脱。<br/><br/> 说得好听叫纯真，真 xi_ng 情，说得难听，就是兽 xi_ng 难驯。<br/><br/> 不论僧道，都喜欢以猴子做比喻。<br/><br/> 心猿意马，由此而来。<br/><br/> 这其中猴子，分别是灵明石猴、赤尻马猴、六耳猕猴、通臂猿猴。<br/><br/> 而这山上石头里孕育出来的猴子，就是灵明石猴。<br/><br/> 赤尻马猴也有前例，淮水无支祁就是此猴，弄水作怪，被大禹镇压了。通臂猿猴也有前例，天庭四废星君，曾经梅山大妖袁洪，因为阻挡西岐伐纣，成了封神榜上有名之人。<br/><br/> 混世四猴族类不少，但是出彩的，只有这两个。<br/><br/> 这猴子，确实第三个生有大神通的。<br/><br/> 刚刚出世，就双目间就有金光照破斗府，冲上天庭。<br/><br/> 伯邑考也被惊动，看了一眼，赞叹了一声，“好猴！”<br/><br/> 起码比灵音这头白面猿猴要资质出众的多。<br/><br/> 就不知道这只猴子际遇如何，能不能像灵音一样定下心来了。<br/><br/> ☆、<br/><br/>\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t', '\t')('<!--<center>AD4</center>-->\n\t\t\t\t第九十一章彼方<br/><br/> 伯邑考自然知道这猴子身上有不少因缘，不过只要不沾惹到他身上，他也不会去多管闲事。<br/><br/> 因此他也只是看看热闹，除了把灵音丢下界，扔到花果山。<br/><br/> 人间自封神之后，重新划分界域，分了四大部洲。<br/><br/> 一是东胜神洲，二是南赡部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲。<br/><br/> 封神过后朝代更迭，已经过去数千年。<br/><br/> 灵音也大不一样，虽然仍旧是猴子，却因为猴子和人俱是灵长，不需要化形，就给他修成金仙，把一身杂毛褪去，变作纯白。<br/><br/> 伯邑考爱这猴子懂事，怜悯他是畜身，亲自给他讲道演法，用造化之术点开他的心窍，为他伐毛洗髓，叫他有了证道之姿。<br/><br/> 不过灵音也是乖觉，知道自己正因为是兽身，所以可以常伴伯邑考左右，没有被打发出去，因此也不化形，专心讨好伯邑考，唱得一把好歌，会得三千道曲。<br/><br/> 天下间的猿猴，也少有他这般舒坦的了。<br/><br/> 倒是鹿童，虽然志在化形，却进展缓慢，顶着鹿角和鹿腿在晃荡，和黄羊一起奔走山林，追逐异兽，倒也逍遥。<br/><br/> 灵音被伯邑考扔下界，在花果山当一只普通的猴子，看着灵明石猴成长。<br/><br/> 伯邑考并没有吩咐他要做什么，指告诉他，若猴子开发道心，可以指点他去寻仙访道。<br/><br/> 灵音在花果山待了几年，有一日，石猴见死而趋生，道心萌动，就被灵音指点，可以去各大名山古洞寻仙访道。<br/><br/> 瞧着石猴出海，灵音也为这猴子祝福。<br/><br/> 灵音也算是猴子当中的异类了，不仅乖巧，而且向道之心极为坚定。<br/><br/> 就只伯邑考交给他拜月练法和杨柳堆烟的剑术，被他练得无比纯熟。<br/><br/> 拜月练法，乃是打磨妖气，他一身妖气早已纯化得更似仙气，等闲仙气都比不得，杨柳剑术也被他演练成大家。<br/><br/> 伯邑考都戏称，若是不能找到合适的传人，把扬眉老祖的剑术传给他倒也适合。<br/><br/> 送走了石猴，灵音也不急着回去。<br/><br/> 花果山也是人间胜景，可以当做修行之所。<br/><br/> 石猴，就出海寻师去了。<br/><br/> 且不提石猴是个什么际遇，当年元始和太上圣人请西方二圣联手破诛仙阵和万仙阵，欠下了老大人情，如今佛教天命大兴，所以四圣相商，定下了佛教东传的章程。<br/><br/> 元始和太上圣人道统都在东方，不能轻易相让，因此就定下了取经之法和九九八十一难之说。<br/><br/> 元始和太上圣人不会明着阻拦，却不能让佛法轻易过关。<br/><br/> 敲定之后，伯邑考也接到了西方二圣的传书，无非是请他给个面子，不要阻拦。<br/><br/> 伯邑考没什么好阻拦的，地仙道统不涉及香火，散仙更是不会参与争斗，就同意了。<br/><br/> 然而在西方二圣规划佛教东传的事宜的时候，又有一件大事发生了。<br/><br/> 三界在震动。<br/><br/> 准确的说是盘古世界在震动，就像被混沌中的无形大手虚虚推了一把，盘古世界都移动了一下。<br/><br/> 天地间混元<br/>\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t', '\t')