第163节
('<!--<center>AD4</center>-->\n\t\t\t\t 求仙问道之人修炼的功法都是固定的——见识广博的人，见得路数，便晓得什么人修炼了什么功法——思维固化，没有创新精神啊！<br/><br/> 当然，这并不是说这个世界就真的一无是处了。<br/><br/> 天庭治世，当真是令行禁止，天罗地网密布，轻易不会有什么乱事发生。<br/><br/> 如果能够有效利用起来的话，像这个世界天庭一样的政体，效率根本不用多说。<br/><br/> 最有效的做法，自然是要有一个人来发号施令，统筹全局，让每个仙神都有细致分工——除了原本他们要负责的那一部分神职之外，还要有革新。<br/><br/> 按理说嘛，玉帝来做这个活儿自然是最好的，但是，且先不说玉帝作为本世界里的大能土著，会不会大动干戈——毕竟，一个固有政权内部，变革从来不是好做的——只说活都让玉帝做了，那唐无易还有什么用？<br/><br/> 甭管人家能不能做好，世界获知对自己有益的消息后，是会做出一定反应的，别到时候，蹦出个本世界土著来和唐无易抢活儿，他这个变数要么被赶出去，要么被打一顿再赶出去（被打之后具体伤成啥样，得看系统的穿越功能是不是一如既往的给力）。<br/><br/> 目前呢，唐无易是不敢肖想天帝这个职位的，但是，既然菩提祖师都和他坦白一些内幕了，他也该展露一下自己的能力了。<br/><br/> 就是不知道，在发展的过程中，这个世界会被他玩成什么样。<br/><br/> 第一百二十三章决定<br/><br/> 菩提祖师既然是太上道祖的化身,自然与一般大能不同。<br/><br/> 唐无易有了想法后，菩提祖师便会意似的笑着点了一下头。<br/><br/> 唐无易具体在想什么，这位应当是不知道的，但是感应到底是有的。<br/><br/> 脑子里大概有了计划之后,唐无易便选择了把握机会,和菩提祖师论道。<br/><br/> 要知道,遇上一个大能的机会,不是时刻都有的，既然人家主动邀请他来了，自然也有给他甜枣吃的时候,不趁着这个时候和菩提祖师论道,那就是他傻。<br/><br/> 菩提祖师不介意唐无易占他这个便宜,就是中途分了一个分&身出去。<br/><br/> 唐无易想了想,哦,他是把孙悟空送到山下之后,准备离开的时候,被叫住的。<br/><br/> 所以,孙悟空还没拜师呢！<br/><br/> 别看他前面和菩提祖师说的内容不少，但是总体花费的时间并不多,而且,上山的路到底有多远,孙悟空什么时候能见到人,都是菩提祖师决定的。<br/><br/> 早点见到,那也就罢了,让孙悟空走上半天乃至一天的山路，说是为了考验他的向道之心，也是可以的。<br/><br/> 从遇见樵夫开始,他们便进入了菩提祖师的道场，行踪尽在人家的掌握之中，掐个时间，再简单不过了。<br/><br/> 一想到西游记原著的主角孙悟空同学，在拜师这么一个重要的场合，拜的竟然是菩提祖师的分&身，唐无易……嗯，唐无易想了想，好像菩提祖师就是为了和他讲道才分了个分&身出去的，就不说话了。<br/><br/> 修仙之辈嘛，这种情况也是有的，不要在意。<br/><br/> 修仙之人，寿元绵延无尽，论起道来，便不知岁月。<br/><br/> 菩提祖师虽然是太上道祖分化出来，偏于半佛半道的分&身，但人家作为大佬，知识储备非常丰富。<br/><br/> 当然，唐无易没有拜师，人家大佬也不可能免费给他上课。<br/><br/> 他们的论道基本上属于理念交流，互相之间都交流了一些知识。<br/><br/> 唐无易感慨人家大佬知识储量丰富，但是他这个穿越了不知道几个世界，自行开创修行功法的，在别人眼里，也是个挂比。<br/><br/> 他们论道告一段落的时候，那天晚上，菩提祖师在房内用了一个幻术。<br/><br/> 唐无易：？？？<br/><br/> 说实在的，自从他带着孙悟空来了以后，菩提祖师再也没有真身给徒弟们上过课了。<br/><br/> 原本勤<br/><br/>\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t', '\t')('<!--<center>AD4</center>-->\n\t\t\t\t劳的他，现在只会用化身去敷衍徒弟们，而他的化身，和没有感情的授课机器有什么两样？<br/><br/> 但是以前不是用化身敷衍一下就得了的吗？现在怎么还在自己的房里用上幻术了？<br/><br/> 等会儿，这段剧情有点眼熟，让他捋一捋。<br/><br/> 很快，唐无易就从广阔的知识海洋里，提取出了关键信息。<br/><br/> 这不就是菩提祖师给孙悟空留了暗号，让他半夜来找自己的情节吗？<br/><br/> 原来是主角要上场，怪不得要在房间里用幻术。<br/><br/> 说实在话，观看著名场面的现场版，感觉挺不错的，这才叫真正的身临其境嘛！<br/><br/> 唐无易毕竟也带过孙悟空几年，看到他非能让人长生的功法不学，挑三拣四，也实在是有些不忍直视。<br/><br/> 西游记的世界，许多的情节是要仔细思考的。<br/><br/> 就比如说，为什么五百年前能够大闹天宫的孙悟空，在五百年后，护送唐僧取经的路上，遇上那一个个妖魔鬼怪，都应付不得呢？<br/><br/> 不要说什么人家的法宝厉害，法宝厉害，那孙悟空闹天宫的时候，法宝的原主人怎么没有动用法宝呢？<br/><br/> 总不可能是孙悟空被压在五指山下五百年，实力大幅度退化吧！<br/><br/> 没这个道理啊！<br/><br/> 除了西游本就是被安排好的一场大劫之外，唐无易觉得，应该还有一个原因，那就是孙悟空修炼的功法。<br/><br/> 孙悟空是天生地养的石猴，真要论起来，和太上道祖这个世界开辟者，还有那么点缘法。<br/><br/> 虽然唐无易前头没见过现场版，但是西游记原著是有提过的，在菩提祖师开口要教孙悟空之时，提过“道”字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。<br/><br/> “正果”乃是道佛术语，说的就是修行功成，所以菩提祖师其实是给了孙悟空很大的选择权的。<br/><br/> “数”字门的问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理；“流”字门中，儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类；“静”字门中清静无为，参禅打坐等理，以及一些其他的选项。<br/><br/> 虽然看起来菩提祖师提出的这几个选项都不怎么好，不能让孙悟空修成他最想要的长生。<br/><br/> 但是！<br/><br/> 这些修行者，哪个不是一步步修行过来的？修炼的境界高了，不就自然而然的能够长生不死了吗？<br/><br/> 以“流”字门中的儒释道各家为例，精研各家典籍，正是能让人长进的大道理。<br/><br/> 若是一味遵循前人的修炼路数，落入前人的窠臼之中，反倒落了下乘。<br/><br/> 自己于修行上有心得体会，才是最好的。<br/><br/> 再观“静”字门，清静无为，参禅打坐，正是许多人的修炼方法。<br/><br/> 若是认为一味清修无益，也可结合其他的法门一起修炼。<br/><br/> 有问题，一般都是能提出解决方法的嘛！<br/><br/> 反倒是孙悟空最后挑选的这部功法，也就是他大半夜来菩提祖师房中得授的这部能修长生妙道的功法，却有个不好的地方。<br/><br/> 按原著看，三年之后，菩提祖师将孙悟空赶出师门之前，曾与他有过一段对话。<br/><br/> 菩提祖师对孙悟空说，他那功法乃是非常之道，夺天地之造化，因此有“三灾利害”。<br/><br/> 所谓的“三灾利害”，指的便是丹成之后五百年，天降雷灾，躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命；再五<br/>\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t', '\t')