第118节

在狩梦猎场里倍受宠爱愫遇加入书签

('\n\t\t\t\t 子。 院子一角搭着一个草棚,草棚下架着四口大砂锅，每一口砂锅都咕噜噜地炖着肉,微风一撩，肉香扑鼻。 院子角落丢着一个染血的麻布口袋，麻袋隆起一块，里面应该装着一个圆滚滚的东西。 一个老妇人在旁边劈柴，不时地往砂锅下的火堆里加一根柴。 熊四进了院子，看见老妇人，说什么也不肯再上前。 老妇人看不见他，但她身上浓重的血杀之气，却足以让鬼不敢靠近。 熊四站在院子中间，看看老妇人，又看看那几口砂锅，再看看染血的麻袋，捂住脸蹲到地上痛哭。 顾小风的意识附在熊四身上，被他哭得脑门一跳一跳地痛。 身边姜楼也不舒服地揉着太阳穴。 熊四虽然不得好死，但戾气被老妇人的血杀之气牢牢压制住，不能兴风作浪，他们没办法利用熊四进一步搞事。 顾小风偏头凑向姜楼：“得想办法把她引开。” 姜楼：“有人来了。” 顾小风通过熊四听见急促的脚步声，立刻闭嘴。 挂在对面门上的铜铃铛响起。 老妇人站直身，朝着不断摇晃的铜铃铛看了一会儿，搁下斧头，又在每个锅下加了根木头，把火烧得更旺，才走向对面的门。 老妇人进屋以后，‘哐当’一声把门关上，然后又从里面上了锁，才离开。 顾小风立刻从熊四身上收回意识，扳动机关，打开暗门，进了后院，直奔那几口大砂锅。 熊四感觉束缚住他的力量消失，连忙从地上爬起，往山洞方向逃去。 顾小风拿起搁在一边的铁勺，在锅里翻搅。 肉和骨头分开各炖了两锅。 骨头被剁成了小块，看不出是什么骨头。 但顾小风很快在另一口砂锅里，翻出沉在锅底的人手。 这只手手掌很大，骨节也很粗，应该是熊四的手。 顾小风压着恶心，在锅里又翻找了一阵，找出另一只手。 在这同时，姜楼拿着火钳，揭起麻袋口，里面赫然是熊四血淋淋的人头。 姜楼把火钳放回原位，看向顾小风。 顾小风屏着呼吸，不让自己再闻到让他心理不适的肉味，见姜楼向他看来，也不说话，把锅里的肉捣平，消去被翻动过的痕迹，放下大铁勺，返身走回山洞，等跟在身后的姜楼进了山洞，关上暗门，确认不会再闻到肉味，才长透了口气。 “只有熊四，没有小姑娘，这事不合理。” 姜楼“嗯”了一声，微蹙了眉头。 那几口锅炖的是人肉，显然村长根本没有从外面买什么牲口回来，他们送给‘山神’的肉，是人肉。 村长从外面捡了许多孩子回来养着，却杀自己的村民给‘山神’上供，这操作让人看不懂。 病死的人容易给活人带来病疫，尤其在医学还不发达的古代，传染病分分钟灭了整个村子。 这年代的人对瘟疫避之不及，病死的人，确实得尽快埋掉。 但小姑娘真的被埋了？ 熊四前两天还在为凤乡村干活，转眼功夫就被炖了几大锅。 顾小风不会认为凤乡村的村长，会冒险把生病的孩子带回村，然后等她死后，再妥善地为她办理后事。 二人退回山洞，把缩在山洞里的熊四带上，继续往前走，百几米后，墙上出现一道门，门的旁边也有开门机关。 按熊四和赵婆的例子来看，这里也是一道暗门，只是不知道屋主是谁。 山洞继续往前十几米，是洞口。 洞口外面是笔直陡峭的山壁，脚下一个封闭的山谷，从洞口到谷底有二十几层楼的高度。 从洞口往下望，能看见堆积的骨头。 那些骨头都不完整，乱七八糟地 \t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t', '\t')('\n\t\t\t\t散落在谷底，重重叠叠，不知道有多少，也分不清是人的，还是动物的。 隔着二十几层楼的高度，能闻到从谷底飘上来的恶臭。 顾小风想到大沙锅里被剁碎的熊四，心理上的不适感让他皱了皱眉头，从洞口退开。 返回那道门的门口，姜楼又把熊四拘了过来，将意识附在熊四身上，然后操控着熊四穿过那道门。 顾小风也附了一缕意识上去。 门后是一间厢房，厢房里的陈设虽然老旧，但在这个年代，也是条件比较好的人家才能有的东西，屋子中间放着一个半人高的朱红抬盒。 抬盒柄上系着大红绸带。 看样子是给山神准备的贡品。 门外有两个人有一搭没一搭地闲聊。 听他们说话，这两人是负责看守贡品的。 凤乡村每个人都知道给山神进贡的重要性，没有人会打贡品的主意，而外来的人，都全程有村民‘陪伴’，没有接触到贡品的机会。 但村里还有还没懂事的小孩，有的小孩熊起来，什么祸事都能搞出来。 为了防止意外，让人看着贡品，没有毛病。 但这两人的谈话内容，却显然防的不是熊孩子，而是防贡品跑了。 顾小风和姜楼互看了一眼，心照不宣地想到了一块。 能跑的贡品，得有腿。 抬盒质地十分厚重，人眼不能透亮看见抬盒里的贡品，但熊四可以穿过抬盒的木板，进入抬盒。 抬盒里黑得伸手不见五指，但黑暗对鬼没影响。 那天见过的姑娘，被绑着手脚，嘴里塞着布团，双目紧闭地坐抬盒里，脸色仍然不好，但确确实实是个活人。 所以，每个月给‘山神’的贡品，除了肉，还得有活着的。 到处烧杀抢掠，想找一只活着的牲口，再平安地带回凤乡村，难如登天。 顾小风不知道活着的贡品，是什么都可以的活物，还是仅限于小孩。 但看了隔壁的肉，再看见这小姑娘，为什么在这食不果腹的年代，村长还会‘好心’地捡那么多孩子回来养着，就很好解释了。 长年的战乱，肆虐的屠村掠夺，到处是堆积着无人掩埋的尸体，尸体的腐烂滋生着各种病毒，病毒蔓延在各地引发瘟疫。 为了活命，无数的人离开家乡，四处漂泊，没有吃的，别说树皮泥土，就连死人肉都有往下咽的。 这样的环境，能活下来的小孩不多，能带回来的小孩，就更少之又少。 ‘山神’每个月都需要投喂，而且一次得两个人。 村里还养着七八个外乡小孩，但这点‘存粮’，实在算不上富足。 自古以来，对进贡或者献祭的活物都有这样那样要求，有变态的甚至会要求童男童女。 但对煮熟的肉，要求就相对少了许多。 或许是因为这样，才会小姑娘被活着打包，而熊四则被煮了。 如果个个月宰村民煮肉，凤乡村的人不会是现在这样一派祥和的景象。 外头活的小孩不好找，但活着的成年人饥民却不能找。 给一口吃的，就能把人拐到村里来。 即便难民大多瘦得皮包骨，但再瘦也能剔下一点肉，多杀几个人，总能炖上一锅。 再说，还有 \t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t', '\t')

第118节

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