第56节

在现代做巫师是一种什么体验？玫加入书签

('\n\t\t\t\t 流传的妖仙，没什么正经寺庙也不太有人供奉，甚至谁都不能确定猫王爷是否真的存在，所以新搬来的妖怪也好鬼魂也好都只将其当成人类编出来的故事，私底下关于真相有无数说法。 如果班西找到了妖怪来问，能问出十几种关于恶龙消失的猜测。 “但我死的时候，看到了一点。”王老陷入了回忆，比划着描述道，“那么大那么凶猛的一只野兽，在和一条长蛇撕咬。” 隔着电闪雷鸣黑沉的江水，濒死时他看见的多是幻象，可他确实看到一只野兽在江水上与长蛇搏斗，瓢泼大雨和淋漓而下的血液混进江里，淹没他身体的江水粘稠，像是裹了一层厚厚的油。 他还能描述出那只野兽的眼睛，金子一样的颜色在电闪雷鸣间闪闪发亮，将死未死时一错眼，恍惚以为是晨曦将至。 那也许就是猫王爷的真身，只那么看一眼，便想要俯首叩拜。 …… 管理中心里被时律找上门的钟双明愁眉苦脸，“这事我真不能说。” 时律坐在他对面，微微眯起眼看他——和那种因为紧张或者尴尬而虚张声势不一样，他正经严肃的时候反而不会太板着脸，只会在看人的时候稍微眯起一点眼睛，便透出叫人大气不敢喘的沉重压迫感。 一进门看见时律这神情，钟双明差点以为这位的记忆恢复了。 话说时律是不是就维持着这个表情进的管理中心……这么一想，钟双明就知道今天得去上门安抚一下受到惊吓的某些先生们了。 唉。 劳碌命呀。 他心里吐槽，见时律没有开口的意思，只好自己再接着接自己的话，“不是我不想跟你讲，但跟你讲了也没有用，就跟开路一样，我跟你讲了东南西北没用，你得自己把路挖出来。” 要能说他第一次见面就什么都跟时律讲了，还用拖这么好几年拖到被时律找上门来问。 不过他也从时律那个表情的冲击中反应过来，问道：“你是不是想起什么了？” 不然一直都不怎么着急顺其自然的人，怎么会突然问起自己忘掉的记忆。 “一点点。”时律揉揉额角，那种被回忆冲击过的飘忽感还萦绕在他身边。 他说想起来了一点点，那就真的是只有一点点，几个晃动的镜头片段，电闪雷鸣江水汹涌，天昏地暗的画面里提取不到任何重要信息。 他依稀能听见两声兽吼，低沉澎湃于天地间如惊雷乍响，他跟着那声音张嘴，听到的是两声干巴巴的“留留”。 而后他的灵魂像是突然意识到跟这个身体不匹配，中间缠绕着的那根橡皮筋拉扯，他的意识忽远忽近。 晕得有点想吐。 钟双明问清楚了他想起来的画面，脸色不怎么好地犹豫了许久——班西已经打电话过来询问时律怎么这么长时间没回来的久，而后叹了口气，决定还是给一点提示。 就一点点。 他心虚地想，眼睛看向手里的茶杯，好像从中看到时律记忆恢复后被拔光毛的自己。 “神、你知道神明的存在……”钟双明咬着嘴唇想该怎么措辞，“你说是人类创造了神明，还是神明创造了人类？” 见时律又眯起眼，钟双明赶紧举起手，“我真的只能说到这了，你可以回去问问那位班西先生，我知道你肯定没听懂。” 他们这些天生天养的异兽谁会没事思考这些问题，还不是生出来啥样就啥样，因缘际遇从心而为皆由天定。 只有人类才会去考虑这种乱七八糟的东西，然后把本来简简单单的事情弄得无比复杂。 时律没从钟双明这得到想要的答案，只好记下了这个听起来就很没逻辑的问题，又打劫了几瓶能稳定他现在状况的丹药回去。 钟双明的高级丹药储备一直非常齐全，时律一度怀疑他是不是个炼丹炉成的精。 \t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t', '\t')('\n\t\t\t\t 然后他向班西提出了这个问题。 “神明是人类创造的吗？” 第36章 “……” 时律提出了一个在巫师界争论不休了上千年的问题,人类和神明的关系相当于那个先有鸡还是先有蛋的疑问，谁先谁后没有准确的定论。 “目前而言，”班西放下手里的工作,仔细地思考着该怎么回答比较合适，“我们不说人类创造了神明,而称为人类赋予神明形态。” “这世界的一切本身就存在,并不存在人类‘创造’了什么。唔、怎么说，能量守恒？虽然通常会用‘创造’这个词来描述施法效果,但实际的运作过程依旧是能量的转化。” 可以理解为能量都存储在一个更高的层面上,一个非物质的、一切以概念与集合体形式存在的层面,其中的能量向下流淌，穿过“门”而被固定形态，形成了人类现在所处的物质世界。 “所谓神明,就是人类用信仰赋予了概念以具体的形态，也可以说是把更高位不可视的存在降格为具有‘人 Xi_ng ’的过程。比如说死亡就是死亡，一切逝去概念的集合体。但在人类世界里,祂可以是黑袍的神明，可以是长角的恶魔,也可能是黑白无常或者其他的任何存在,你相信什么，祂就会是什么。” “而这个降格的过程中,高位的神秘到低位的神秘会产生能量差，这种能量差的扩散造就了所谓的……神明显灵。” 时律问道：“那如果我什么都不信……” 班西微笑：“你一定会相信什么，只要你身处于这个世界，你就不可能看到那些存在的本质。” 这个世界是物质的,没有任何东西可以在这个世界以无形的方式存在，在被“感知到”的瞬间,无形就已经变成了有形。 哪怕班西在仪式中打开了“门”，直接碰触另一个层面的土地神灵，他依然本能地在意识中赋予了其形态——一只巨大而野 Xi_ng 的兽，但神灵本身应当是没有形态的概念，意志的集合，不应被命名也不应被碰触的神秘。 甚至于当班西用“神灵”来称呼“它”时，都是在降格其神秘。 这个话题班西能拿出厚厚一沓论文集来讨论，鉴于人类历史发展任何一个文明都不可能脱离宗教的影子，神明信仰一直都是神秘世界最大的议题之一。 包括很多神秘生物都是在信仰中诞生的，属于神明显灵信仰转化能量的产物，其中比较有代表 Xi_ng 的…… 巫师自己就是嘛。 要是没有那场轰轰烈烈延绵数百年的猎巫运动，宗教把巫师彻底推向神明的对立面，作为黑暗与邪恶的存在被赋予了无数恶名与能力，巫师大概也就是会用点草药或者直觉比较好的普通人罢了。 因为信徒们相信巫师的存在。 所以上帝制造出了巫师。 同理还有吸血鬼狼人海妖以及等等等等的神秘生物，神明信仰真的对物种多样化做出了巨大贡献。 班西本身没有固定的信仰，依据情况变化借助不同存在的力量，他通常尽量避免用过于精确的名号呼唤能量的存在，以避免将更高位的存在拉扯到现实，不过也有不少巫师会信仰固定的神明，以获取更加强大和稳定的能量。 “信仰的话……属于双刃剑吧。”班西回忆起自己在那些宗 \t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t', '\t')

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