第492章 诸天真佛,打入佛门！
接引道人：……
准提道人：……
诸天真佛？你可真敢想！！
两位圣人一言不发，身上的气息越发强大，压得周围的空间嘎嘎作响。
杨宣的话说的好听，说什么都是为了洪荒西方，见不得西方地脉受损如此严重，想要帮助西方修复地脉，助西方早日大兴。
实际上，这完全就是在扯淡，至少不全是杨宣所说的那般。
如果杨宣真的是为了西方，又何必要成为极乐真佛？
以他现在的地位，就像是设立山神土地这样，多安排一些鬼神、仙神前往西方，修复西方受损的地脉，这不比佛门自己动手来得快？
要是换成其他的准圣、亚圣，有意加入佛门，西方二圣肯定是欢迎，
不管对方加入佛门是出于什么目的，只要入了佛门的门坎，那就是佛门的一员，这是西方二圣的自信。
但杨宣不一样，或者说，现在的杨宣不一样了，西方二圣是一点都不想让他加入佛门。
杨宣这个人实在是太特别了，他现在的修为如何，战力几何，和人族的三位亚圣比起来如何，没有做过一场，无人可以确定。
但要论人脉，杨宣是当之无愧的圣人之下第一人，和多位圣人都有不小的因果。
西方二圣可以确定的圣人就有四个，后土、女娲、通天和太清。
如果西方二圣对杨宣进行渡化，后土、女娲四圣肯定会出手。
况且，杨宣本人也是亚圣，想要对其进行渡化，那也不是一件简单的事情。
可要是不进行渡化，如何让杨宣成为佛门的一份子？
以杨宣的一贯作风，那些堪称耀眼的战绩，若是让他加入佛门，还是掌管佛门极乐世界、洪荒诸天世界的诸天真佛，
怕不是要不了几年，只要不是西方二圣出面，佛门就是杨宣说了算。
到了那个时候，佛门就不用想着和神道争夺香火了，因为神、佛两家，都是杨宣一人当家做主。
按照西方二圣对杨宣的了解，如果同意杨宣的提议，让他成为佛门的诸天真佛，
洪荒西方应当是有修复所有地脉，实现大兴的一天，但佛门还能不能大兴，那可就不好说了。
可要是不同意杨宣的提议，不仅西方能否大兴变得有待商榷，佛门大兴同样希望不大。
只要杨宣在极乐世界上面做一些手脚，降低佛门信徒的信仰，让神道更好的收割香火，佛门的传教之旅将会变得更加困难。
毕竟，杨宣就只是答应，将极乐世界给佛门使用，但却不可能交出控制权，
他依旧是极乐世界的世界之主，他只要保证佛门拥有极乐世界的使用权，那就不算违约，至于什么样的极乐世界，不还是他一个人说了算？
佛门信徒死后，立刻往生极乐世界，这是一种往生。
佛门信徒死后，过个几千年再往生极乐世界，这也是一种往生，过个几万年，那同样也是一种往生，但结果能一样吗？
要是杨宣把佛门信徒死后的魂魄接引到诸天世界，或者干脆带到地府享福几万年，再送到极乐世界去，
就算是再虔诚的信徒，对佛门的信仰恐怕都会有些动摇了吧？
这样一个重要的命根子被杨宣给紧紧抓住，佛门就是这么被动，如果不能用绝对的实力解决杨宣，留给他们的是选择就没有多少。
又是一阵长久的沉默过后，接引和准提相互对视一眼，皆是从对方眼中看出憋屈、不甘，以及……无奈。
是的，无奈，他们想了这么久，做出诸多推衍，也没有想到其他的解决之法。
想要减少佛门的损失，就只能同意杨宣的提议，至少……西方大兴是有希望了，至于佛门，慢慢来吧。
只要西方能够大兴，他们就不欠天道什么了，解决一直以来的一个问题。
“你要入我佛门可以，但我们需要约法三章！”接引一脸严肃，沉声说道。
同意杨宣的提议，让他成为佛门的诸天真佛，那是无奈之举，但这并不代表，他们能一点条件都没有，就这么让杨宣成为诸天真佛。
最起码，要对杨宣做出一些限制，不能让他太肆意妄为，杨宣提出此事，就是有利可图，多少都有谈判的余地。
对此，杨宣并未感到意外，如果西方二圣什么都没有说，他反而要担心，这里面会不会有什么陷阱。
在接下来的时间中，杨宣和西方二圣就条件的问题，展开了一系列商讨。
双方都是有头有脸，修为高深的人，思绪的转动速度极快，大致都能猜到对方的底线，不存在什么扯皮的情况。
很快，双方便商议出一系列没有漏洞的条件。
这些条件当中，大部分都在杨宣的预料之中，剩下的一小部分，基本也都在他的接受范围内，
只有个别几个条件，对杨宣的利益有一定损害，但也不是不能接受，和杨宣所得的好处比起来，就显得有些不足为道。
西方二圣所提出的这些条件，不论是在杨宣意料之中，还是意料之外，归根结底，都是为了两件事。
其一，确保符合要求的佛门信徒死后，可以及时往生极乐，重活一世。
其二，杨宣成为诸天真佛之后，所作出的重大决定，必须经过佛门其他佛陀、菩萨的同意，必要的时候，还要请示西方二圣才能执行。
而杨宣所提出的应对之策，同样是针对这两点。
最终的结果就是，佛门信徒死后，可以往生极乐，重活一世，正式成为佛门一员。
但是，业力深重、心性不正、为非作歹，需要下地狱服刑的佛门信徒，死后不可往生极乐。
唯有心性端正，遵循佛门戒律的生灵，方可在死后往生极乐。
若是不能符合要求，情节严重者，就是那些业力深重、心性不正的佛门信徒，直接安排地狱一条龙服务，别想着往生极乐的事情了。
情节较轻者，接受地府驻诸天世界的工作人员审查，并在诸天世界服刑，赎清身上的罪孽，方可继续往生极乐世界。
至于针对杨宣在佛门的决策权，杨宣倒是没有太过在意，他本来也没有想过，能够在佛门独揽大权。
他想要安排执我尸，以诸天真佛的身份加入佛门，为的只是插手佛门的内务。
只要让他插手佛门的内务，他就有把握让佛门的一系列决策，受到他的影响，一点点改变佛门的发展方向。
要不了多久，在香火愿力方面，佛门将不再是神道的大敌，这是他的自信！
因此，杨宣所提出的条件也很简单，那就是佛门的大小决定，他同样有参与并做出表决的权利。
西方二圣犹豫了许久，他们能够猜到，杨宣这是想要打入佛门内部，稳妥起见的话，最好还是别让杨宣参与到佛门层当中。
但凭心而论，这并不是什么过分的要求，如果他们就连这种基本的要求都要拒绝，未免太小心眼了一些，或者说……
未免太胆小了一些，这要是传出去，肯定会招人消化，说他们两人堂堂圣人，竟被杨宣给下注，就连参与决策的权利都不敢给。
最终，西方二圣还是点了点头，同意了杨宣条件。
这件事的主动权本身就不在他们的身上，他们只能给佛门争取更多利益，
如果他们不愿同意杨宣的这个邀请，杨宣肯定会提出其他要求，更过分的要求，对佛门反而更加不利。
谈拢这个条件后，西方二圣不再停留，转身离开诸天世界，
他们来到八宝功德池，将如来、燃灯等一众佛门高层召集过来，交代和杨宣相关的事情。
对于这样的结果，如来等人既感到意外，又觉得是情理之中。
毕竟，杨宣先是开辟二十四诸天，整合原本的极乐世界，形成一个由二十五个大千世界所组成的极乐世界。
接着又带来星空古树，将这个极乐世界笼罩在内，并将须弥山所有的小世界吸纳进去，形成如今的诸天世界。
杨宣作为诸天世界之主，如果他不愿意，就算是圣人，也无法使用极乐世界。
佛门还想维持原本的教义，就得做出妥协，让杨宣放开部分权限。
只是他们没有想到，西方二圣亲自出马，竟然做出这么多退步，这才做成此事，在众多限制下，获得极乐世界的使用权。
虽然从长远的角度来看，这些限制对佛门反倒是一件好事，至少可以避免佛门步了截教的后尘。
但是，一旦同意杨宣的这些条件，佛门本就慢下来的发展速度，将会变得更加缓慢，佛门想要实现大兴……
难！
同时，他们隐隐还有一些不安。
没办法，杨宣的战绩实在是太辉煌了，他的修为还是大罗金仙的时候，就已经闻名洪荒，让诸多势力给他打上不可招惹的标签。
如今让杨宣成为佛门的诸天真佛，掌管极乐世界，位格之高，怕是不弱于如来。
西方二圣又同意杨宣参与佛门的决策，他们真的很担心，将来某一天，佛门会不会成了杨宣的一言堂。
这绝不是什么杞人忧天，而是有迹可循的事情，天庭和地府，就是最好的证明。
杨宣还是金仙的时候，昊天和王母两个准圣，就已经开始听从杨宣的调令，天庭以杨宣为主。
地府就更不用说了，从建造地府的时候开始，后土就给了杨宣无上权利，甚至就连后土这个圣人，杨宣都能调动起来。
龙族、凤族、妖族和人族这些洪荒大族，也都是在杨宣尚且弱小的时候就被折服。
如今杨宣乃是亚圣，又是佛门的极乐世界之主，开局就有极高的位格，按照他的以往作风，佛门成为杨宣一言堂的可能性，还真的不小。
但转念一想，很多人便没有在意。
既然西方二圣都已经同意了，那就说明，他们有钳制的手段，亦或是，可以确保杨宣在佛门拥有话语权之后，可以做出对佛门有利的事情。
只要对佛门有利，他们这些佛门弟子可以获得更多利益，对他们来说，佛门是谁做主，又有什么区别呢？
他们又不是如来佛祖、燃灯古佛这些或是佛门之主，或是和杨宣有过节的人。
因此，当佛门众人听到西方二圣的描述，在短暂的诧异后，便出现了两种泾渭分明的状况。
如来、燃灯这些人眉头微皱，如临大敌，想着该如何抵制杨宣，防止杨宣夺权，至少不能让杨宣太快夺权，更不能夺得太彻底。
其余的大部分人，则是一种无所谓的态度。
正如前面所说的那般，他们只要有利可图，不管是谁做这佛门之主，对他们来说，都没有什么区别。
接引和准提毕竟是圣人，佛门乃是他们两个命根子，如果杨宣会对佛门不利，他们怎么可能同意？
更重要的是，杨宣本身的战绩摆在那里，他所在的这些势力，有哪个是弱的？又有哪个是逆向发展的？
正所谓，人的名，树的影。
不管是天庭还是神道，亦或是地府，在杨宣加入之前，不都是名不见经传，甚至没有诞生。
但在杨宣的谋划下，如今都成了洪荒一流的势力。
同样的道理，佛门在杨宣的领导下，也应该往好的方向发展才是，否则的话，杨宣加入佛门的目的是什么？
事实上，他们这些人的想法没有错，杨宣之所以安排执我尸成为佛门的诸天真佛，的确不全是为了恶心人，他的确可以帮助佛门实现大兴。
只不过，他的大兴范围不是东方，更不是整个洪荒。
佛门大兴东方，那是今后西游量劫的事情，他才懒得去管。
他想要做的，是让佛门将重心放在西方，而不是到洪荒各地传道。
说到底，所谓的佛门大兴，其根本之处，还是在于修复西方地脉，重塑西方地形。
西方兴，则佛门兴！
佛门之所以搞什么‘佛门信徒死后，将往生极乐，重活一世，得修旁门八百法’，就是为了有更多人可以用来修复地脉，重塑地形。
但事实上，以佛门如今的这些人，又有山神、土地辅助，就像天庭修复远古星空一样，只要竭尽全力，完全可以自己修复好洪荒地脉。
虽然这样的速度不会太快，无法和天庭那时候相比，但也要比现在这样，将所有的重心，全都放在传教上面来得好。
西方二圣知晓这一点，他们最终能同意下来，这也是最重要的一个原因所在。
至少他们可以确定，让杨宣的执我尸加入佛门，西方有修复的一天，远古星空的例子就摆在那里。
不过，这件事注定不是一朝一夕就能做到，杨宣并未急于一时，
杨宣在闭关十万年，稳固修为之后，便收到后土的传音，来到地道轮回之所当中……(本章完)
准提道人：……
诸天真佛？你可真敢想！！
两位圣人一言不发，身上的气息越发强大，压得周围的空间嘎嘎作响。
杨宣的话说的好听，说什么都是为了洪荒西方，见不得西方地脉受损如此严重，想要帮助西方修复地脉，助西方早日大兴。
实际上，这完全就是在扯淡，至少不全是杨宣所说的那般。
如果杨宣真的是为了西方，又何必要成为极乐真佛？
以他现在的地位，就像是设立山神土地这样，多安排一些鬼神、仙神前往西方，修复西方受损的地脉，这不比佛门自己动手来得快？
要是换成其他的准圣、亚圣，有意加入佛门，西方二圣肯定是欢迎，
不管对方加入佛门是出于什么目的，只要入了佛门的门坎，那就是佛门的一员，这是西方二圣的自信。
但杨宣不一样，或者说，现在的杨宣不一样了，西方二圣是一点都不想让他加入佛门。
杨宣这个人实在是太特别了，他现在的修为如何，战力几何，和人族的三位亚圣比起来如何，没有做过一场，无人可以确定。
但要论人脉，杨宣是当之无愧的圣人之下第一人，和多位圣人都有不小的因果。
西方二圣可以确定的圣人就有四个，后土、女娲、通天和太清。
如果西方二圣对杨宣进行渡化，后土、女娲四圣肯定会出手。
况且，杨宣本人也是亚圣，想要对其进行渡化，那也不是一件简单的事情。
可要是不进行渡化，如何让杨宣成为佛门的一份子？
以杨宣的一贯作风，那些堪称耀眼的战绩，若是让他加入佛门，还是掌管佛门极乐世界、洪荒诸天世界的诸天真佛，
怕不是要不了几年，只要不是西方二圣出面，佛门就是杨宣说了算。
到了那个时候，佛门就不用想着和神道争夺香火了，因为神、佛两家，都是杨宣一人当家做主。
按照西方二圣对杨宣的了解，如果同意杨宣的提议，让他成为佛门的诸天真佛，
洪荒西方应当是有修复所有地脉，实现大兴的一天，但佛门还能不能大兴，那可就不好说了。
可要是不同意杨宣的提议，不仅西方能否大兴变得有待商榷，佛门大兴同样希望不大。
只要杨宣在极乐世界上面做一些手脚，降低佛门信徒的信仰，让神道更好的收割香火，佛门的传教之旅将会变得更加困难。
毕竟，杨宣就只是答应，将极乐世界给佛门使用，但却不可能交出控制权，
他依旧是极乐世界的世界之主，他只要保证佛门拥有极乐世界的使用权，那就不算违约，至于什么样的极乐世界，不还是他一个人说了算？
佛门信徒死后，立刻往生极乐世界，这是一种往生。
佛门信徒死后，过个几千年再往生极乐世界，这也是一种往生，过个几万年，那同样也是一种往生，但结果能一样吗？
要是杨宣把佛门信徒死后的魂魄接引到诸天世界，或者干脆带到地府享福几万年，再送到极乐世界去，
就算是再虔诚的信徒，对佛门的信仰恐怕都会有些动摇了吧？
这样一个重要的命根子被杨宣给紧紧抓住，佛门就是这么被动，如果不能用绝对的实力解决杨宣，留给他们的是选择就没有多少。
又是一阵长久的沉默过后，接引和准提相互对视一眼，皆是从对方眼中看出憋屈、不甘，以及……无奈。
是的，无奈，他们想了这么久，做出诸多推衍，也没有想到其他的解决之法。
想要减少佛门的损失，就只能同意杨宣的提议，至少……西方大兴是有希望了，至于佛门，慢慢来吧。
只要西方能够大兴，他们就不欠天道什么了，解决一直以来的一个问题。
“你要入我佛门可以，但我们需要约法三章！”接引一脸严肃，沉声说道。
同意杨宣的提议，让他成为佛门的诸天真佛，那是无奈之举，但这并不代表，他们能一点条件都没有，就这么让杨宣成为诸天真佛。
最起码，要对杨宣做出一些限制，不能让他太肆意妄为，杨宣提出此事，就是有利可图，多少都有谈判的余地。
对此，杨宣并未感到意外，如果西方二圣什么都没有说，他反而要担心，这里面会不会有什么陷阱。
在接下来的时间中，杨宣和西方二圣就条件的问题，展开了一系列商讨。
双方都是有头有脸，修为高深的人，思绪的转动速度极快，大致都能猜到对方的底线，不存在什么扯皮的情况。
很快，双方便商议出一系列没有漏洞的条件。
这些条件当中，大部分都在杨宣的预料之中，剩下的一小部分，基本也都在他的接受范围内，
只有个别几个条件，对杨宣的利益有一定损害，但也不是不能接受，和杨宣所得的好处比起来，就显得有些不足为道。
西方二圣所提出的这些条件，不论是在杨宣意料之中，还是意料之外，归根结底，都是为了两件事。
其一，确保符合要求的佛门信徒死后，可以及时往生极乐，重活一世。
其二，杨宣成为诸天真佛之后，所作出的重大决定，必须经过佛门其他佛陀、菩萨的同意，必要的时候，还要请示西方二圣才能执行。
而杨宣所提出的应对之策，同样是针对这两点。
最终的结果就是，佛门信徒死后，可以往生极乐，重活一世，正式成为佛门一员。
但是，业力深重、心性不正、为非作歹，需要下地狱服刑的佛门信徒，死后不可往生极乐。
唯有心性端正，遵循佛门戒律的生灵，方可在死后往生极乐。
若是不能符合要求，情节严重者，就是那些业力深重、心性不正的佛门信徒，直接安排地狱一条龙服务，别想着往生极乐的事情了。
情节较轻者，接受地府驻诸天世界的工作人员审查，并在诸天世界服刑，赎清身上的罪孽，方可继续往生极乐世界。
至于针对杨宣在佛门的决策权，杨宣倒是没有太过在意，他本来也没有想过，能够在佛门独揽大权。
他想要安排执我尸，以诸天真佛的身份加入佛门，为的只是插手佛门的内务。
只要让他插手佛门的内务，他就有把握让佛门的一系列决策，受到他的影响，一点点改变佛门的发展方向。
要不了多久，在香火愿力方面，佛门将不再是神道的大敌，这是他的自信！
因此，杨宣所提出的条件也很简单，那就是佛门的大小决定，他同样有参与并做出表决的权利。
西方二圣犹豫了许久，他们能够猜到，杨宣这是想要打入佛门内部，稳妥起见的话，最好还是别让杨宣参与到佛门层当中。
但凭心而论，这并不是什么过分的要求，如果他们就连这种基本的要求都要拒绝，未免太小心眼了一些，或者说……
未免太胆小了一些，这要是传出去，肯定会招人消化，说他们两人堂堂圣人，竟被杨宣给下注，就连参与决策的权利都不敢给。
最终，西方二圣还是点了点头，同意了杨宣条件。
这件事的主动权本身就不在他们的身上，他们只能给佛门争取更多利益，
如果他们不愿同意杨宣的这个邀请，杨宣肯定会提出其他要求，更过分的要求，对佛门反而更加不利。
谈拢这个条件后，西方二圣不再停留，转身离开诸天世界，
他们来到八宝功德池，将如来、燃灯等一众佛门高层召集过来，交代和杨宣相关的事情。
对于这样的结果，如来等人既感到意外，又觉得是情理之中。
毕竟，杨宣先是开辟二十四诸天，整合原本的极乐世界，形成一个由二十五个大千世界所组成的极乐世界。
接着又带来星空古树，将这个极乐世界笼罩在内，并将须弥山所有的小世界吸纳进去，形成如今的诸天世界。
杨宣作为诸天世界之主，如果他不愿意，就算是圣人，也无法使用极乐世界。
佛门还想维持原本的教义，就得做出妥协，让杨宣放开部分权限。
只是他们没有想到，西方二圣亲自出马，竟然做出这么多退步，这才做成此事，在众多限制下，获得极乐世界的使用权。
虽然从长远的角度来看，这些限制对佛门反倒是一件好事，至少可以避免佛门步了截教的后尘。
但是，一旦同意杨宣的这些条件，佛门本就慢下来的发展速度，将会变得更加缓慢，佛门想要实现大兴……
难！
同时，他们隐隐还有一些不安。
没办法，杨宣的战绩实在是太辉煌了，他的修为还是大罗金仙的时候，就已经闻名洪荒，让诸多势力给他打上不可招惹的标签。
如今让杨宣成为佛门的诸天真佛，掌管极乐世界，位格之高，怕是不弱于如来。
西方二圣又同意杨宣参与佛门的决策，他们真的很担心，将来某一天，佛门会不会成了杨宣的一言堂。
这绝不是什么杞人忧天，而是有迹可循的事情，天庭和地府，就是最好的证明。
杨宣还是金仙的时候，昊天和王母两个准圣，就已经开始听从杨宣的调令，天庭以杨宣为主。
地府就更不用说了，从建造地府的时候开始，后土就给了杨宣无上权利，甚至就连后土这个圣人，杨宣都能调动起来。
龙族、凤族、妖族和人族这些洪荒大族，也都是在杨宣尚且弱小的时候就被折服。
如今杨宣乃是亚圣，又是佛门的极乐世界之主，开局就有极高的位格，按照他的以往作风，佛门成为杨宣一言堂的可能性，还真的不小。
但转念一想，很多人便没有在意。
既然西方二圣都已经同意了，那就说明，他们有钳制的手段，亦或是，可以确保杨宣在佛门拥有话语权之后，可以做出对佛门有利的事情。
只要对佛门有利，他们这些佛门弟子可以获得更多利益，对他们来说，佛门是谁做主，又有什么区别呢？
他们又不是如来佛祖、燃灯古佛这些或是佛门之主，或是和杨宣有过节的人。
因此，当佛门众人听到西方二圣的描述，在短暂的诧异后，便出现了两种泾渭分明的状况。
如来、燃灯这些人眉头微皱，如临大敌，想着该如何抵制杨宣，防止杨宣夺权，至少不能让杨宣太快夺权，更不能夺得太彻底。
其余的大部分人，则是一种无所谓的态度。
正如前面所说的那般，他们只要有利可图，不管是谁做这佛门之主，对他们来说，都没有什么区别。
接引和准提毕竟是圣人，佛门乃是他们两个命根子，如果杨宣会对佛门不利，他们怎么可能同意？
更重要的是，杨宣本身的战绩摆在那里，他所在的这些势力，有哪个是弱的？又有哪个是逆向发展的？
正所谓，人的名，树的影。
不管是天庭还是神道，亦或是地府，在杨宣加入之前，不都是名不见经传，甚至没有诞生。
但在杨宣的谋划下，如今都成了洪荒一流的势力。
同样的道理，佛门在杨宣的领导下，也应该往好的方向发展才是，否则的话，杨宣加入佛门的目的是什么？
事实上，他们这些人的想法没有错，杨宣之所以安排执我尸成为佛门的诸天真佛，的确不全是为了恶心人，他的确可以帮助佛门实现大兴。
只不过，他的大兴范围不是东方，更不是整个洪荒。
佛门大兴东方，那是今后西游量劫的事情，他才懒得去管。
他想要做的，是让佛门将重心放在西方，而不是到洪荒各地传道。
说到底，所谓的佛门大兴，其根本之处，还是在于修复西方地脉，重塑西方地形。
西方兴，则佛门兴！
佛门之所以搞什么‘佛门信徒死后，将往生极乐，重活一世，得修旁门八百法’，就是为了有更多人可以用来修复地脉，重塑地形。
但事实上，以佛门如今的这些人，又有山神、土地辅助，就像天庭修复远古星空一样，只要竭尽全力，完全可以自己修复好洪荒地脉。
虽然这样的速度不会太快，无法和天庭那时候相比，但也要比现在这样，将所有的重心，全都放在传教上面来得好。
西方二圣知晓这一点，他们最终能同意下来，这也是最重要的一个原因所在。
至少他们可以确定，让杨宣的执我尸加入佛门，西方有修复的一天，远古星空的例子就摆在那里。
不过，这件事注定不是一朝一夕就能做到，杨宣并未急于一时，
杨宣在闭关十万年，稳固修为之后，便收到后土的传音，来到地道轮回之所当中……(本章完)