('衍生造化宇宙之玄奇。<br />\n这就是道祖级别的斗法吗。<br />\n周清几乎可以确定，李志常必然是一位道祖，元教授应该就是元始了。<br />\n至于李风的身份，应该是一个道祖，又或者是那位神秘的庄周？<br />\n他现在不是十分确定。<br />\n此外，李志常显然像是来指引他的。无常剑，正是李志常的法剑。<br />\n“道祖的斗法中，居然能凭借我的根源，演化出一处真实的宇宙，真是可怕啊。”无论如何，周清都十分为道祖级别的能力，感到惊叹。<br />\n这还是跌落境界的道祖，真难以想象，在初古纪元，一度超脱的祂们，手段是何等地不可思议。<br />\n“无论如何，这都是我的机会。”<br />\n唯有近距离接触道祖，了解道祖，才能真正追赶上祂们。<br />\n这也正是周清和养生主擅长的地方。<br />\n…<br />\n…<br />\n第二天，李风果然没来，准确的说是消失了。<br />\n用他昨天的说法，李风去闭关，准备考试。<br />\n周清觉得，肯定没那么简单。<br />\n他不打算去管，眼下还是先陪李志常去见妙善。<br />\n现在是清晨，距离中午相亲的时间还早。<br />\n如今已经是深冬，李志常教他们练功的地方，乃是一片树林外的空地。上面还挂着雾凇，伴随李志常动作的舒展，其身好似火炉，滚滚的热量，逐渐将雾凇融化，一滴滴水往泥土里钻进去，有种不可言喻的生机，自土地里萌发。<br />\n立冬有夏！<br />\n周清脑海里泛起一个词。<br />\n现在李志常，还算得凡人之身，却以凡人血肉之躯，对抗了大自然。<br />\n其实再给周清一些时间，他也能凭借血肉之躯做到这一步，只是很难有李志常那种闲适自然的感觉。<br />\n当然，在达到这种程度之前，他需要服食大量品质不俗的药材，准确的说是服丹炼药，采集四时之精气。<br />\n这是修行的必要条件。<br />\n哪怕境界再高，也不能背离这一点。<br />\n伴随李志常收功，周围的生机迅速隐藏，寒意再来，融化的雾凇再度凝固住。<br />\n李志常对此不以为意，看向周清：“今天不用练功，咱们散会步，说说话。”<br />\n周清点了点头。<br />\n两人在校园里漫步，往外面走去。 \n\t\t\t', '\t')('\n李志常每一步，都精准地如尺子量过，但是没有一粒尘土，能沾到他身上。<br />\n周清知晓，这是沾衣十八跌的内家功夫最高境界的体现。<br />\n等他身体条件上去，周清能够做到，同样，现在的他，却无法如李志常那样自然。只是，难道李志常那样的自然，便是对的吗？<br />\n对不对，还是看谁更强。<br />\n李志常意态闲适地道：“可听过无用之用？”<br />\n“学的是这方面的知识，自然听过。”<br />\n无用之用是《庄子.人世间》的一篇故事。<br />\n讲了有用之用的恶处，以及无用之用的好处。<br />\n以及介于有用和无用之间的一种人生境界。<br />\n李志常微微一笑：“相比无用之用，介于有用和无用之间，才是庄周真正推崇的，你知晓其意吗？”<br />\n周清：“自魏晋以来，多谈老庄。许多人，甚至觉得庄子是看透世间黑暗，消极的避世者。不过，我倒是觉得，从介于有用和无用之间来看，庄子是一个积极的入世者。”<br />\n“怎么说？”<br />\n“一件东西，有用和无用不在于其本身，而在于落在谁手里。譬如道长你的剑，落在别人手里，可能是绝世杀器，落在普通人手里，便是匹夫无罪，怀璧其罪。如果能做到介于对自己有用和无用之间，那么中间就能多无穷的变化，来应对一切的困难。庄子如果局限于无用之用，那绝非他的本意。因为他是这样的话，不会留下那么多寓言故事，深刻地影响着我们的文化。”借着回到这个和前世似是而非的宇宙中，周清练习熊经鸟伸之余，着重搜集了不少关于庄周的资料。<br />\n越是了解庄周，越是能感觉到他的苦闷，他的乐观，他认清生活残酷之后，对人世的热爱之心。<br />\n庄子的书里，有個很重要的人物，那就是惠子。<br />\n惠子是积极的入世者，甚至成了庄子书里的反面人物。<br />\n一般人或许以为庄子是很想否定惠子的。<br />\n实则不是。<br />\n惠子就是庄周。<br />\n庄周想用一种超然人间世的视角来否定惠子，可是愈发衬托出惠子的有血有肉，以及他对惠子的认可（其实是对自己的认可）。<br />\n其中在《徐无鬼》的一篇里，体现得淋漓尽致。<br />\n那是成语运斤成风的由来，讲的是，庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对随从说道：“郢都有一个人，不小心让一星点白灰粘在鼻子上，这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小，他让石匠替他削掉。石匠挥起斧子，随斧而起的风呼呼作响，任凭斧子向鼻端挥去，泥点尽除而鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。宋元君听说此事后，把石匠召去，说道：‘试着替我再做一遍。’石匠说道：‘臣下的确曾砍削过鼻尖上的泥点，不过我的对手已经死了很久了！’他由此感慨自从惠子去世，他再也没有对手了，再也找不到辩论的对象了！”<br />\n李志常听了周清的解释，含笑说道：“看来你真的很了解庄周，所以你的打算是什么？有用、无用、还是介于有用和无用之间？”<br />\n周清沉吟道：“这不取决于我的打算，而是我需要做什么。”<br />\n李志常：“这么说，你是一个现实主义者。或者说，用现在流行的说法是精致的利己主义。”<br />\n“道长是在批评我吗？”周清反问。<br />\n李志常洒然道：“你接受不了批评吗？”<br />\n周清不禁一怔，随后说道：“那得看是什么事情。”<br />\n李志常：“譬如我刚刚说的事。”<br />\n周清：“我觉得，这个事情没必要讨论。放几十年后，利己主义肯定会被批评，但现在，以及不远后的将来，又未必是这样。更远的未来，没人说得清。” \n\t\t\t', '\t')('\n李志常：“那么此时此刻呢？”<br />\n他似乎一定要将周清逼到一个无法回避的死角。<br />\n周清：“如果是我很在意的人，我未必能做到那么利己。因为不尽力，会有遗憾。”<br />\n害怕遗憾，或许也是一种利己。<br />\n只是，总归和世俗意义不一样。<br />\n李志常：“你做不了元教授的研究生了，他找了一个新的人选，而且比你更合适。”<br />\n“是谁？”<br />\n李志常神秘地一笑：“一个很有福运的人。”<br />\n周清：“我认识吗？”<br />\n李志常没有回答，而是道：“这些日子以来，你应该很明白，我、李风还有元教授，都是很不同的存在。”<br />\n周清漫不经心道：“你们都是仙人下凡嘛。”<br />\n他的话，带着习惯性的试探。<br />\n李志常微微一笑：“怎么能叫下凡呢？这无穷时空，无量世界，哪里不是我们的道场。”<br />\n周清：“……”他很想来句，莫欺少年穷。<br />\n想想，还是算了。<br />\n无常剑的杀机那么强烈，说明李道长，根本没有外表那样温和。搞不好，比上清杀性还大。<br />\n君子藏器于身，待时而动。<br />\n不差这句口嗨。<br />\n无敌是打出来的，不是说出来的。<br />\n总有一天，将你们的道场，打个稀巴烂！<br />\n周清心中不知从哪儿冒出一口恶气来。<br />\n李志常没有看周清，而是目光落在前方的天桥下。<br />\n现在时辰还很早，天桥下有个身穿白色练功服的老者在练功。<br />\n“看见了吗？”<br />\n周清刚想说看见了，不过立刻意识到，李志常说的看见，岂会如此简单。<br />\n他仔细看向老人，只见对方打的是太极拳。<br />\n熊经鸟伸，能衍生阴阳。<br />\n因此和太极拳有共通之处。<br />\n譬如，揽雀尾和太极锤之类。<br />\n不过，周清运用血气，集中在眼睛之后，看到了不同的东西。 \n\t\t\t', '\t')('\n老人周身上下，隐隐有一层金光罩体。<br />\n“他修炼的是先天元气，又叫做炁体源流。”李志常随口说道。<br />\n“术之尽头，炁体源流，万物流转，循环往复？”周清缓缓开口。<br />\n先天元气，其实就是元始祖炁，对此，周清一点都不陌生。<br />\n李志常感慨道：“天地间一切，都是离不开五行的生克变化。若论变化，谁能比五行更多呢。所以理论上，五行之道，才能应对一切劫数。”<br />\n“先天五太也是五行？”周清问道。<br />\n李志常淡淡一笑：“你脱离金木水火土的概念之后，从本质上入手，会发现，一切都可以通过五行来解释。”<br />\n周清：“那阴阳呢？”<br />\n“矛盾的对立和统一。你要理解阴阳，我建议你多读矛盾论。里面的内容清晰而深刻，可以运用到任何时空中。” \n\t\t\t', '\t')