('<!--<center>AD4</center>-->\n\t\t\t\t 夫总要不可闲断，纯熟之后，自有天然慧光发现，明照九州，慧触未来。又要知而忘其所知，忘到忘无可忘，自臻化境。<br/><br/> 口诀·养气<br/><br/> 虽能念住特初禅，息到冲和始见天。<br/><br/> 养气方儿无别巧，同行同坐夜同眠。<br/><br/> 佛云初禅念住，心无生灭也。二禅息住，息无出入也。息无出入，则息住而气得所养矣。此息，非口鼻呼吸之息。盖人生之初，随母呼吸之息以成胎。及裂胞而出，此息藏于祖窍穴中，虽与口鼻之息相通，常人之息由口鼻出入，不能入祖窍以归根，真人则息息归根。故庄子谓：众人之息以喉，真人之息以踵是也。 y_u 寻真人之息，须调后天呼吸之息以寻之。真息归根于祖窍，其气即藏于祖窍，故息调则气和，息住气不散。古仙所谓“气归元海寿无穷”者此也。然息必调到冲和时候，乃可采药，乃可养胎，故云“冲和始见天”。<br/><br/> 刘长生曰：“冲和结坎离”又曰“冲和养神气”。何谓冲和？伍子曰：“不偏不倚，不疾不徐，非有非无，”如何作用方能冲和？伍子又曰：“夫妻并肩， yi-n 阳合一，昼则同行，不前不后，夜则同住，不逼不离。如斯了悟，是冲和三昧。”总之，伍子之言，不过喻心息相根据，朝夕不离之谓也。钟离曰：“人能心息长相根据，换尽形骸玉液流。”故心息相根据，调到冲和，养气之能事毕矣。<br/><br/> 口诀·凝神<br/><br/> 神是夫兮息是妻，休教异路隔云泥，两相匹配归根处，便与同登步月梯。<br/><br/> 神者火也，息者风也。炼丹全凭风以煽火，火以炼精。风火同用，神息相根据，两不相离，犹如夫妻一般。故必凝神于气穴中。神抱住气，意系住息，不即不离，勿忘勿助，方是真匹偶，真交媾。<br/><br/> 朱元育曰：“要觅先天真种子，须从混沌立根基。”混沌，即归根复命之处也。海蟾祖曰：“先贤明露丹台旨，几度灵鸟宿桂柯。”旌阳祖曰：“与君说破我家风，太阳移在明月中。”无非喻义神入气穴之旨也。三丰祖曰：“大凡打坐，须将神抱住气，意系住息，在丹田中宛转悠扬，聚而不散，则内藏之气与外来之气，交结于丹田，日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关，上泥丸，入绛宫，下重楼，神气相守，息息相根据，河车之路通矣。”<br/><br/> 功夫到此，筑基之效已得一半，观此则知凝神之功，无论刚人柔人，皆不可少也。<br/><br/> 口诀·三命<br/><br/> 女子原来命有三，紫白黄光不似男。<br/><br/> 少上衰中成在下，关头一路要深谙。<br/><br/> 女命有三，紫、白、黄是也。光之黄者，丹田生丹之处也。白者，胎元结胎之地也。紫者，血光生血之海也。其在上者为阳穴，在中者为黄房，在下者为丹田。<br/><br/> 当其少也，天癸满一斤之数，丹田真元之气足，上升血元生血，阳极变 yi-n ，化浊经而流行于外，故少而从上。<br/><br/> 及其衰也，天癸耗尽，气不能上升以生血，而腰干血涸则经无矣，故衰则从中。若 y_u 修成干体，须从下田运上阳穴，神火熏蒸，使经变黄，黄变白，白化无，形自隐矣。故曰成则从下，与男子不同。不识此关头，则丹不成。<br/><br/> 口诀·气穴<br/><br/> 气穴无它即 ru 1房，休将脐下妄猜量。<br/><br/> 人如不识 yi-n 生处，安使毒龙自伏藏。<br/><br/> 气穴，即血元也，即 ru 1房也，在中一寸三分，非两1 ru 也。男命在丹田，故以下田为气穴；女命在 ru 1房，故以1 ru 1房1为气穴。阳极变 yi-n ，从气穴化 yi-n 血而流行于外，故斩赤龙，须从 yi-n 生之处用功。久久行持，形自隐矣。若以男子脐下一寸三分之气穴指之，则误也。<br/><br/> 口诀·知时<br/><br/> 每到花开对月时，羝羊正 y_u 触藩篱。<br/><br/> 劝君信至休迟误，莫待赤龙出水湄。<br/><br/> <br/><br/>\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t', '\t')('<!--<center>AD4</center>-->\n\t\t\t\t 《先天玄微》曰：女子未生之前，父母媾精之际，父精先至，母血后行，血裹精而成女形。女子受生之时，先得母之铅气一两，先生右肾，牵一条丝于上，而生双睛；牵一条丝于下而生金丹。自兹以往，十二日生癸水一铢，一百八十日生癸水一两。自是而后，十五日生癸水一铢，一年生癸水一两，至十四岁生癸水十四两于血海中，同前胎内带来一两，共成全一斤之数，三百八十四铢，合周天三百八十四度，一年得三百八十四日。易卦三百八十四爻。天地之数， yi-n 极阳生，癸尽铅现，二七而天癸降矣。十四岁而天癸降后，至二十六个月零七日半，耗去癸水一两，至四十九岁，耗之已尽。<br/><br/> 女子二七经行，一月一度，营运不息，与月之晦朔同度，不差时节。若差时刻病作矣。故月月花开，时时经行。其所以行此经者，阳变为 yi-n 也。阳既变 yi-n ，则不可运。若乱行妄运，杀人不少。<br/><br/> 须在羝羊未触藩之先，信至时用功。《上药灵镜三命篇》曰：“月信者，非以经至为月信者也。信之一字，如人在外，尚未回家，而信先至焉。”信至之日，彼自知之，或腰腿疼痛，头目不安，不思饮食。<br/><br/> 此信至而成血也，乃气也。当在两日半之前，专心行功，若经行，则赤龙 yi-n 精不可把持，乱行妄运，杀人不少。须待其经后两日半，以白绫试之，其色黄金，乃经罢时也。照前功运上以斩之。凡此之言，正示人当知时行功也。<br/><br/> 作者有话要说：<br/><br/> ☆、第一百一十六章<br/><br/> 道经<br/><br/> 口诀·斩龙<br/><br/> 阳 y_u 化 yi-n 出玉沟，火轮忙驾莫停留。<br/><br/> 巽风吹上红元府，斩断赤经永不流。<br/><br/> 阳 y_u 化 yi-n ，是信至犹未经行之时，急忙鼓动巽风驾起火轮，从丹田运上红元府以斩之。<br/><br/> 《太 yi-n 炼形法》曰：初下手时，闭目存神，大休息一场，使心静息调，而后凝神入气穴；将两手交叉捧 ru ，轻轻柔摩三百六十遍；将气自下丹田，微微吸起二十四口；仍用手捧 ru ，返照调息，久久自然真息往来，一开一合，养成鄞鄂。神气充足，真阳自旺，其经水自绝， ru 缩如男子，是谓斩赤龙。<br/><br/> 如此久久行持后，不必捧 ru 吸气，只凝神于气穴，回光返照，是为玄牝之门也。真息悠悠，虚极静笃，阳气薰蒸，河车逆转。万朵紫云朝玉宇，千条百脉种泥丸。斩赤龙之功，有如此效验，故女子修炼，以斩赤龙为要也。<br/><br/> 口诀·形隐<br/><br/> 杀人无过此妖精，七七数周命遂倾。<br/><br/> 炼到太 yi-n 形隐后，安排紫府庆长生。<br/><br/> 许祖云：“男子修成不漏精，女子修成不漏经。”盖女子之经，为生人之始信，返经成气，则 ru 缩如男子，而经自不漏。若男子，则炼精化气， yi-n 根缩如童子，而精自不漏。不漏而后命可延。若不斩此妖精，到七七四十九岁，血枯经尽，无生机矣。生机绝则命倾。<br/><br/> 《上药灵镜三命篇》曰：“女子以血为肾，乃空窍焉。过四十九岁，腰干<br/>\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t', '\t')