第161节
('<!--<center>AD4</center>-->\n\t\t\t\t 洪荒流小说里,会出现西游记的故事情节,但是,在纯粹的西游记世界里,没有封神演义中的诸圣人的存在,是很正常的一件事。<br/><br/> 在这个世界里,就连女娲都是开天的太上道祖化身而出的,其他的圣人存在与否,就更不用说了。<br/><br/> 唐无易只是摇头,菩提祖师也不以为意,自爆了身份。<br/><br/> 此界乃是太上道祖所开辟,菩提祖师能一眼就看出唐无易是变数,自然是因为他和太上道祖有关系——他是太上道祖的分&身。<br/><br/> 都已经被点明变数的身份了,唐无易也就不掩饰了:“可那天庭之中的太上老君,又是怎么回事?”<br/><br/> 不管是哪个世界,太上老君在天庭之中,大多拥有超然的地位。<br/><br/> 在洪荒流世界,太上老君乃是三清之一太上的分&身,几乎是大家都默认的。<br/><br/> 即便是在这个纯粹的西游世界,太上老君敢和开天的太上道祖同名,说他们没关系,那也是在说瞎话。<br/><br/> 如果说开辟这个世界的太上道祖,不放心这个世界的生灵,那分出一个化身来也就是了。<br/><br/> 菩提老祖怎么也会是……<br/><br/> 菩提祖师面上露出神秘的微笑。<br/><br/> 唐无易听着他显得过分神神叨叨的话,归纳总结了一下。<br/><br/> 根据唐无易之前境界提高之后从系统那里得知的消息,宇宙海中,分布着许多世界,而这些世界,有一部分是自然出现的,也有许多是由不同的大能开辟的。<br/><br/> 不管是自然存在的世界还是大能开辟的世界,都有一个非常奇怪的现象,那就是有许多世界的历史发展是相似的。<br/><br/> 就像唐无易经历过的这些东方侧的世界,都存在着女娲、太上、三皇五帝等人物。<br/><br/> 这些人,就是宇宙海中,境界达到一定程度的大能。<br/><br/> 他们的存在,影响到了其他的世界,让不同的世界,都出现了他们存在的痕迹。<br/><br/> 所以红楼梦的世界有女娲,这个西游记的世界,也有补天的女娲。<br/><br/> 自然存在的世界也就算了,某些大能特意开辟世界,可能就不是很乐意自己的世界发展受到其他大能的影响。<br/><br/> 菩提祖师他的本体,这个世界的太上道祖,就是自己化身为女娲,在本界完成了补天这一道工序,阻止了女娲对这个世界的过多影响。<br/><br/> 就连女娲都是太上道祖化身而成的,洪荒流里的其他圣人,咳,不知道有影没影。<br/><br/> 虽然菩提祖师没有明说,但是唐无易结合上头的消息归纳了一下,就是这位cos的对象不少,天庭那边有一个太上老君,虽然他本体也是崇道的,但还是要分化一个菩提祖师出来给佛门。<br/><br/> 太上老君不会主动出手针对佛门,也不会无故给道门送机缘——除非有大用——菩提祖师的作用其实和太上老君是一样的,只不过在必要的时候送机缘的对象变成了佛门。<br/><br/> 行吧,您是这个世界的老大,您爱怎么样就怎么样。<br/><br/> 反正“变数”的身份已经被发现了,唐无易也不遮掩:“菩提祖师缘何要对我说破此事呢?”<br/><br/> “小友有所不知。若是从前,不怕小友笑话,真有变数将要出现,本体也会出手将之赶出本界。但约莫半会之前,此界与他界相交,那一界的主人,便是女娲道友。后来,本体便与女娲道友做了个约定。”<br/><br/> “半会”是一些仙魔世界特有的时间概念。<br/><br/> 天地之数,十二万九千六百岁为一元,也就是一元会,而一元会之中,又分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二会,每一会就算一万八百年,半会便是五千四百年。<br/><br/> 根据菩提祖师的说法,半会之前,红楼梦世界与这个世界相遇了。<br/><br/> 菩提祖师说得轻巧,但是唐无易才不信,之前他的本体太上道祖会那么好说话,见到了变数,只是出手赶出本界就算了。<br/><br/> 可是,既然对这个世界<br/><br/>\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t', '\t')('<!--<center>AD4</center>-->\n\t\t\t\t看得那么重,为什么之后又放手了呢?<br/><br/> 别提菩提祖师目前看起来待他分外和善,就连红楼梦世界,虽然失去了女娲大神的踪迹,也没有出什么岔子。<br/><br/> 这两位开辟世界的大能,遇见了什么情况?又做了什么约定?<br/><br/> 唐无易还没问约定是什么,菩提祖师便又开口了。<br/><br/> “小友可知,为何本体要开辟世界?”<br/><br/> 唐无易摇摇头。<br/><br/> “那小友可知我这界中,境界划分啊?”<br/><br/> “此界周天之内有五仙,乃天、地、神、人、鬼,不知可是?”<br/><br/> “然也。”<br/><br/> 这个世界的五仙划分,和唐无易依仗的划分标准,还是有一些区别的。<br/><br/> 此界所谓的五仙,鬼仙最次,乃阴鬼之流,原著中的土地神等,也是如此。<br/><br/> 人仙比鬼仙稍好,乃修炼有成之人,但仍不得长生。<br/><br/> 天仙、地仙、神仙,便是能长生久视的人物了。<br/><br/> 据闻《西游记》中的仙神境界划分出自于《钟吕传道集》,原本是天仙最高,神仙次之,地仙(也就是陆地神仙)又次,人仙再次之,鬼仙最末,但是某些强大的地仙——譬如地仙之祖镇元子——又比神仙强许多,不可一概而论。<br/><br/> 唐无易的天人五境,对应的分别是仙人(道基)——神仙(神通)——地仙(元胎)——玄仙(玄极)——天仙(天元),与这个世界的划分标准又不一样。<br/><br/> “小友当知晓,天仙者,不为法拘,不为道泥,于天地有大功,于今古有大行。太上开天,天仙于他,功效莫大。”<br/><br/> 唐无易似乎有些明白了。<br/><br/> 这个世界,能长生久视的,便是彻底成仙了,但是,太上道祖怎么会做这种吃力不讨好的事,让世界内的生灵肆意地消耗新世界的灵气,而他这个开辟世界的人,什么好处都没有呢?<br/><br/> 不提原著中有提过的五百年一次的雷灾、火灾、风灾这三灾——菩提祖师只对孙悟空提过,还是因为他所修的功法夺了天地造化。但是,谁能保证,其他人的功法就不是夺天地造化的了?——只说天庭之中固定时间开的蟠桃大会,天上的神仙们都趋之若鹜,可想而知,这个世界的人,不可能在成仙之后就能安然无恙了。<br/><br/> 太上道祖应该不是那种丧心病狂到拿整个世界炼丹的人,那开辟世界,总是有原因的。<br/><br/> “道祖开天,只是为了让界内诞生的天仙反哺此界吗?”<br/><br/> “非也,非也。天仙行功,反哺此界,但本体自行修炼,岂不更妙?开辟世界,自然是为了本体的修行。”<br/><br/> 唐无易:似乎已经懂了,但又似乎没有。<br/><br/> 大佬,讲解剧情不要只讲解一半啊!<br/><br/> 第一百二十二章变数<br/><br/> 好在菩提祖师不是恶趣味地讲解完前情提要后就闭嘴的人。<br/><br/> 唐无易还是听他讲完了具体的内容。<br/><br/> 太上道祖,包括女娲,他们开天,自然是为了自己的修行。<br/><br/> 想要开辟一个稳定的世界,对于开辟者的修为要求,自然是很高的。<br/><br/> 开辟世界,可以让修炼者明悉自身对大道法则掌握的不足之处,而世界初诞,自然也少不了各类对修炼大有裨益的宝物。<br/><br/> 这种修炼方法,宇宙海中的大能们采用的还挺多的。<br/><br/> 唐无易想了想,他的修炼过程<br/>\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t\t', '\t')