<p>2021-10-28 20:17:05</p><p> 时间消耗：学习大于锻炼大于娱乐大于休息</p><p> 计划的执行度~10</p><p> 如果用丁元英的境界，他不会在小事上面跟别人争端，我们应该找到准确的参考物——挑山工，今天的挑山工就是丁元英。记得在《天道》里面有这样一个情节：他在一个馄饨摊上吃馄饨，老板因为忘记了，重复收了他钱，但他并没有去计较；如果是一般人的话肯定要理论辩解一番，但是会比较烦心费时。丁元英的做法是很值得借鉴的，与我现在遇到的事情有一丝类似：今天检查发现之前的租金扣了500块钱，第二个就是因为诸事不密而导致这个房子租期写错了。这两件其实都不是大事，到底是争，还是不争呢？这是个困扰我的小小问题，没有对错，只有适合的选择。目前我的境界还是偏向于全力以赴，也就是敬人事、听天命：先全力以赴地去争取，争取完之后豁达，于“过程”认真，于“结果”不当真。可以用一些精神胜利法来安慰敏感脆弱的老虎。另一方面，人始终是站在不太干净的“泥泞土壤”上的，既然有肉体，就要遵循一些世间基本的规则——身上的钱太少了。如果身家百万千万，那肯定有丁元英那种俯瞰群山、不屑燕雀的境界呀。每个人都是生活在B世界的茧房里的，都有自己独特的一套解答世界的思维流程的，租期写错这个事情，症结也出在自己。没什么好说的，我们不应该在这些不平的事上面去耿耿于怀、去纠结忧心，实质上都是可知世界的幻象，背后都是神之积分，看你是否能够智慧地看到，并且获取。</p><p> 人生百年，到底哪些东西才是真正值得我们留恋和用心的？活了三十多年，目前阶段的我认为“无愧于己”是唯一的东西。</p><p> 斯多葛主义的确是一盏不朽的明灯：在可控的事情上面下真功夫，在不可控的事情上面放开心。不焦虑彷徨，只稳心做事。客观地看，目前的第一要事是提高产出。人不能什么都想揽在怀里，一切都是缘起性空的。“空”要求我们当舍则舍，真的是万般带不走，唯有业随身；需要做到一定的舍才能有所得，而觉悟的所得才是永恒的。一切可见世界的事物都是转瞬即逝的，不需要太过执念，做到敬即可。</p><p> 昨天晚上跟老总夫妇吃饭，好久没吃得那么撑了，晚上直接睡不着呀。永远要跟老虎做朋友，“存天理”是必选项，“灭人欲”是反人性的；对待心中的老虎，需要顺应本性，软硬兼施，恩威并重才能符合天道、符合人道。当一个人接触烟酒毒品，接触游戏，熬夜放纵，那老虎获得的能量会越来越大。</p><p> 真的应该积极主动一点，特别是做事的时候，一定要提前完成任务。这一点真的应该学习我妈以前那种种地的品质：不管天色多晚，都坚持当日事当日毕。我妈如果有足够的学历，在社会上肯定比我爸更成功一点，比我也更成功一点。她的骨子里有那股韧劲和不被世俗同化、坚持本我的本色，这是很多随波逐流的人所缺失的，是媚俗趋时的千篇一律的芸芸灵魂里所欠缺的。这是一个教人各种大道理盛行的时代：各种厚黑学、各种与人交往的技巧原则、眼花缭乱的职场规则……正在把人们变得臭味相投，棱角一致，特别无聊。所以啊，我个人比较喜欢李敖这种些许魏晋不羁风格的类型——阮籍、嵇康、棹雪而还的王子猷，坦腹东床的王羲之，的确是不一样的烟火呀。李敖所说的“拒绝乏味”“做自己和软骨病”，也可以说是魏晋之风。“行成于思，毁于随”，多从别人身上学习优良品质，“见贤思齐，见不贤则内自省也”。经过客观主观的思辨之后，坚定那些笃信的真理，哪怕是千夫所指，也要有“虽千万人，吾往矣”的胸怀气派。这也算是一种看破红尘、形而上学的待在太阳底下的境界了。</p><p> 今天也算做到一些些知行合一了：人不能怕事，不能做缩头乌龟、埋在沙里的鸵鸟。事情始终都在，道阻且长，行则将至。行而不辍，未来可期，在世俗的每一件事上下真功夫——人是由事情构建自己的！王阳明的“格物致知”深得我心：致良知，就是踩在一件件事情上，走向真正的自己。要有一双火眼金睛，在那些细枝末节的无足轻重的事上，不要倾注过多的心力时间；我们要做精明的商人，将黄金用在最具价值的地方：第一个就是问清楚了，为什么之前房租的押金退款那么少？其实也在我意料之中——扣除了电费；另外一个就是因为自己的疏忽导致租期的延长。</p><p> 老虎是敏感多疑的，不过我觉得自己已经有了一些长足的进步了。有的时候老虎还是会风声鹤唳、异常敏感，担惊受怕，但是我已经渐渐学会如何安抚它，理智的一面在慢慢地变强之中，我能感受到。</p><p> 金子与灯塔：</p><p> 日月既往，不可复追</p><p> 全力以赴。要事第一</p><p> 在事上磨练。积极主动</p><p> 韧性和毅力。缘起性空</p><p>喜欢最长的墓志铭请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)最长的墓志铭七八小说更新速度全网最快。</p>