<p>1880-1890年。</p><p> 南方各州通过《吉姆·克劳法》，正式实施种族隔离，并用各种手段系统剥夺黑人投票权。</p><p> 1896年。</p><p> 美国最高法院通过《普莱西诉弗格森案》明确：“隔离但平等。”</p><p> 这下就彻底上升到了全联邦，包括北方。</p><p> 从此，种族隔离完全合法。</p><p> 顾安已经不知道该怎么评价这点了。</p><p> 明明说的是“隔离但平等”，好吧，结果重点全落在了“隔离”上。</p><p> ——“平等”就那么被“吃”了。</p><p> 对此，阿尔弗雷德微笑表示：</p><p> “这就叫原则的抽象性。”</p><p> 原则怎么解读、如何落实，是非常有弹性的。</p><p> 顾安：“……”</p><p> --------------------------</p><p> 在被彻底剥夺投票权后，之后的百年里，黑人们持续不断进行着非暴力反抗。</p><p> 和中国不同。</p><p> 美国黑人数量看着多，但和白人相比，依旧是绝对的少数。</p><p> 而且，他们没有掌握武器、没有军队。</p><p> PS：在那个年代，法律规定黑人虽然可以掌握枪支，但一旦白人发现某个黑人持有枪械，往往会以“准备暴动”、“阴谋造反”、“威胁白人女性安全”为名，私刑处决黑人。</p><p> 再加上之前暴力反抗时的屠村、屠城先例在……</p><p> 黑人们不可能推翻白人统治。他们不敢，也没有那个能力。</p><p> 所以只能尽可能地争取融入、争取获得平等权利。</p><p> 于是搞“平权运动”。</p><p> ----------------------</p><p> 具体地来说。</p><p> 一方面，继续“用脚投票”的大迁移（1915-1970）。</p><p> 无数黑人离开恐怖的南方，迁往北方的工业城市，如纽约、芝加哥、底特律。</p><p> 另一方面，法律智斗。</p><p> 1909年成立全国有色人种协进会，从黑人教师薪资、学校设置这些边缘法律条文开始，一条一条地推翻种族隔离法律。</p><p> 但很显然，非暴力的反抗，效果注定是极其有限的。</p><p> 搞了几十年，也只是“小打小闹”。</p><p> 直到二战的来临。</p><p> 与南北战争中类似的逻辑：</p><p> 1948年，杜鲁门总统签署行政命令，废除军队中的种族隔离。</p><p> 这才取得了一个重大进步。</p><p> ------------------------</p><p> 终于，真正的机会来了——冷战，和电视媒体的发展。</p><p> 冷战时期。</p><p> 1950年，美国、苏联在全球范围内争夺人心，尤其是亚洲、非洲这些有色人种的新独立国家。</p><p> 美国打的牌，自然是“自由民主”牌。</p><p> 但多亏了媒体的发展，以及黑人们持续不断的“折腾”，苏联抓到了美国的把柄。</p><p> 于是几乎每天，苏联都会抨击美国的种族隔离和私刑。</p><p> 这就让当时的美国国务院和总统极为尴尬了。</p><p> 所以，当民权成了美国的外交战、意识形态战时——</p><p> 黑人们再次被摆到了美国最顶层的政治桌上。</p><p> ------------------</p><p> 在这些基础上，黑人们开始尝试“硬”气起来。</p><p> 比如1955-1956年着名的蒙哥马利巴士抵制运动。</p><p> 黑人们为了抵制歧视性的公交车，采取了长达381天的集体步行活动。</p><p> 阿尔弗雷德对此的评价是：</p><p> “充分展现了黑人们能让公交公司破产的经济力量。”</p><p> 顾安：“……”</p><p> ------------------------</p><p> 除此以外。</p><p> 1960年，格林斯伯勒静坐：</p><p> 从4个黑人大学生坐在“仅限白人”的午餐柜台前开始，发展到全国性静坐。</p><p> 1961年，自由乘车运动：</p><p> 黑人和白人活动家乘坐巴士跑到南方，挑战州际交通隔离，遭遇暴力袭击，迫使联邦干预。</p><p> 1963年，伯明翰运动。</p><p> 马丁·路德·金组织抗议，警察用高压水枪和警犬对付儿童，电视画面震惊全世界。</p><p> 同年，向华盛顿进军，25万人集会，发表《我有一个梦想》演讲。</p><p> ----------------</p><p> 一边是国际冷战越演越烈，一边是美国国内平权运动如火如荼。</p><p> 终于，在冷战达到高潮的时候，平权运动也来了一波“大”的。</p><p> -------------------------</p><p> 1965年，塞尔玛游行。</p><p> 阿尔弗雷德评价道：</p><p> “马丁·路德·金和南方基督教领袖很会把控局势和人心。”</p><p> “他们挑选的塞尔玛，是当时种族隔离制度最顽固的堡垒之一。”</p><p> “当地的警长，是极端的种族主义者，用警棍殴打、电棍电击、暴力逮捕游行者已经是一种惯性。”</p><p> 于是接下来的发展就很明显了。</p><p> 阿尔弗雷德概述整个事件：</p><p> “将地点选在塞尔玛这个地方，故意‘引诱’暴力的发生，然后用镜头把暴力传遍世界，逼迫联邦政府出手。”</p><p>小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！</p><p> 一边是和平抗议，一边是血腥镇压。</p><p> 美国三大电视网在当晚的黄金时段播放了警察暴力镇压的画面。</p><p> 全美观众第一次在自家客厅里，看到美国警察像对待敌人一样攻击手无寸铁的和平公民。</p><p> 国内舆论爆了。</p><p> 同时伴随着苏联和亚飞国家的猛烈抨击，联邦政府被逼到了墙角。</p><p> 塞尔玛游行结束仅仅5个月后，总统签署《投票权法案》，将投票权还给了黑人。</p><p> ————</p><p> 梳理清楚后。</p><p> 顾安提出了一个问题：</p><p> “如果没有冷战，他们还能成功吗？”</p><p> 阿尔弗雷德笑而不语。</p><p> 顾安抿了抿唇。</p><p> 就在这时，阿尔弗雷德忽然轻声提醒道：</p><p> “约书亚，印度。”</p><p> 顾安一愣，随即嘴巴微微张开。</p><p> 美国的种族歧视，印度的种姓制。</p><p> 同样的“血统论”——“出身即原罪”。</p><p> 同样的“污名化”、“非人化”——会污染血统、会污染身体，不要接触。</p><p> 同样的物理隔离。</p><p> 同样的非暴力反抗。</p><p> 一个算是成功了，一个仍然根深蒂固。</p><p> 沉默之后，顾安声音闷闷地说：</p><p> “枪杆子里面出政权。”</p><p> 哪怕理智清楚黑人们没有武器，人数也少，暴力反抗大概率会失败——</p><p> 但顾安还是觉得，只有这样，才能真正获得“尊重”。</p><p> 阿尔弗雷德闻言失笑，看着顾安：</p><p> “我怎么不知道，你还会这么‘激进’了？”</p><p> 顾安不甘心地瘪着嘴。</p><p> ——整个过程，也太憋屈了。</p><p>喜欢东方美人在美国请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)东方美人在美国七八小说更新速度全网最快。</p>